ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਐਨੀਮ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਖ਼ਾਮੋਨੀ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਭੂਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੰਤਰਾਂ ਨੇ ਭੂਤ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਕੱਟੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਰੰਗੀ ਰੰਗ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਇਕ ਹੀ ਅੱਖਰ, ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਸੁਪਨਾ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਮਾਹਰ ਕਤਰੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਭੂਤ ਭਾਂ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਭੂਤ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪਛਤ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਝਾਤੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਉਂ ਬਣਦੀ ਹੈ? ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਡਰ ਦਾ ਪਲੜਾ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਟੋਪ ਇਸ ਤਜਰਬਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ - ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਗੋਦ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੂਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅਕਸਰ, ਇਹ ਅਪਮਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਾਂ ਡਰ ਦਾ ਇਕ ਪਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਮਝਣਾ: ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਭੂਤਾਂ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਪੱਛਮੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ, ਭੂਤਾਂ ਅਕਸਰ ਡਰ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਕਾਗਜ਼ ਗਲੈਨਾਂ ਵਿਚ, ਫਰਨੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਲਈ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦਰਮਿਆਨਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰਸਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ, ਭੂਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭੂਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਲੰਗਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਇੰਜਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਵਾਰ ਝੂਕਦਾ ਹੈ ।

ਭੂਤ ਨੂੰ ਬੇਮੁਹਾਰਾ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਜੀਮ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਾਪਿਓ ਦਾ ਭੂਤ ਸ਼ਾਇਦ ਨਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ [FT:0] ਬੱਚੇ [FT:0] ਬੱਚੇ[FT:1]) ਇਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਕਿ ਭੂਤ ਅੰਦਰਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਐਨਮੀ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਭੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਵਾਕਫ਼ੀਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਿਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਤਮਾ ਦਾ ਰਵੱਈਆ, ਦਿੱਖ ਦੇ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਸਭ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਕ ਭੂਤ ਸੁਰਤ ਤੋਂ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਭੂਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰ ਕੇ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਈਆਂ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਆਨੰਦਜਨਕ ਨਾਟਕਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ । ਭੂਤ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ, ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਲੜੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁਰਾਤਨਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਅਲੌਕਿਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਯੂਰੀ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕੀ ਦਾ ਭਾਰ

ਏਮੀ ਵਿਚ ਭੂਤਾਂ ਕਿਉਂ ਅਜਿਹੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੁਰੂਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT:] ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਰਸਮਾਂ - ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ੰਟੋ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਜ਼ਤੀ ਰੂਪ ਹੈ । ਯੂਰੀ ਆਤਮਾਆਂ ਬੋਧੀ, ਪਿਆਰ, ਪਿਆਰ, ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ । ਅਕਸਰ ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ, ਪਿੱਠੇ, ਪਿਛੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਾਗੈਰਾ ਨਾਲ ਦਰਮ ਨਾਲ ਦਰਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੋਕਲੋਜੀ ਟੈਂਪਲੇਟ ਟੀਮ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਆਤਮਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ yuri - ਵਰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜਾਂ ਜੀਉਂਦਾ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸਥਣੀਆਂ ਦੀ ਸੰਸਥਣਿਕ ਨੀਂਹਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਲੋਕਲੋਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨਮੈਮ ਭੂਤਾਂ ਕਿਉਂ ਅਕਸਰ ਕਿਉਂ ਡਰ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਊਰੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਆ ਕੇ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹਾਸਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਭੂਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਮਝ ਦੀ ਬਜਾਇ ਲੋੜ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੰਢ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੰਢ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ -

ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਡੀ. ਐੱਨ.

ਦੋਸ਼ੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਿਵੇਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਆਪ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਮਾਰਗ

ਭੂ- ਕੇਂਦਰੀ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਆਰਕ (ਅੰਭੇ) ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਸੀ- ਇਕ ਦੋਸਤ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਅਜਗਰ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਹਲਕਾ ਮੌਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ । ਪਰ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਭੂਤ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਲਿਆਦਾ ਹੈ । ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ, ਇਕ ਚਾਲ ਜਾਂ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਕੱਢਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਮਤਕ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪੂਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਏਜੰਸ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ

ਹਰ ਭੂਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੁਝ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਪਛਤਾਵਾ, ਪਛਤਾਵਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚਲੇ ਅੱਖਰ ਇਕ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਹੀ ਗੁਨਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘੇਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਦਿੱਖਾਂ, ਅਪਮਾਨਤਾ, ਜਾਂ ਸਮਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਰਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਭੂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੀ ਆਤਮਾ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਦੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਅਪਾਹਜਤਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜਦੋਂ, ਦੋਸ਼, ਬੇਮਿਸਾਲ, ਨਾ ਛੱਡੇ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਭੂਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੁਆਰਾ ਗੁਣ ਵਧਦਾ ਹੈ

ਜੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੋਗ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦਰਦ

ਲੂੰਘਣ ਦਾ ਸਾਕਪਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੂਤ ਅਕਸਰ ਦੋਵੇਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦਾ ਸੋਗ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਮਰਿਆ ਜਾਂ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ । ਭੂਤ ਦੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਇਹ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਵੀ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੋਗ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰੰਗੀ, ਬਹੁਤੇਤਰ, ਮਲਟੀਪਲਿਕ ਅੱਖਰ ਆਰਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਭੂਤ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕਠੋਰ, ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾੜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਣ - ਆਣਣਣਣਣ । ਇਹ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਅਕਲਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਤੱਤੇ ਇਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਲੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਸਾਫ਼ ਜਾਂ ਦੁੱਖ - ਤੰਗੀਮਿਪਤਮਿੰਤਕ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਪੈਰਾਮੁਅਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ Empathy ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ

ਏਮੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਮੂਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਉਹ ਅੱਖਰ ਜੋ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਸਮਝੇ । ਪਰ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤਰੱਕੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਪਰ ਉਹ ਭੂਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ।

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਡਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਤ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਗੁਪਤ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਭੋਗਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਭੂਤ, ਇਕ ਭੂਤ, ਇਕ ਗੁਰੂ, ਇਕ ਤਰਫ਼ੀ, ਇਕ ਗੁਰੂ, ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਸਟੈਂਪ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਅਤੇ ਤਰਕ: ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਚਿਹਰੇ

ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਦਭੁਤ ਢੰਗ ਇਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਜਾਂ ਇਕ ਮੈਚਾ ਮਹਾਨ ਵਿਚ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਕਸੂਰਵਾਰ, ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ ਚਾਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਹਾਇਰ ਅਤੇ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਸੁਪਨੇਜ਼

ਘਬਰਾ ਕੇ, ਭੂਤ ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਤਮਾ [FLT] [FT] [FT] ਦੀ ਨਕਲੀ ਸ਼ਿਲਾਗਰੀ [FLT] [FT] [FT]] ਦੇ ਨਾਲ - [FT] [FT]] ਦੀ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਬਲੀ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਅਲੌਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ, ਵਿਕਦੀ ਹੋਈ ਅਲੌਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ੀ ਤੋਂ। ਇਹ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਪਹਿਲੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਤਤਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੱਬੇ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੁਸਪਨੇਅਸ ਭੂਤ ਨੂੰ ਭੂਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਵਾਲ ਕਿ ਕੀ ਅਸਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਤਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰਲੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਯੂਮਿਕਤਾ, ਦਿੱਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਭੂਤ ਦਾ ਰੂਪ ਡਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ,

ਰੋਮਾਂਸ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਬਾਂਡ

ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਡਰਾਮੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਹਾਨੀ ਲਈ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਕੋਮਲ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ, ਭੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ, ਭਾਵੀ ਗੁਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ ਭੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੀ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਚਿਰ ਲਈ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

[FLT] ਇਕ ਜੀਉਂਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਭੂਤ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਾਂਸ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾੜੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਹਰ ਪਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਬਣਤਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਭੂਤ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਭੂਤ ਨੂੰ ਝੱਭੇ ਉੱਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਕਸ਼ਨ, ਮੈਕਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ- ਪੇਸ਼ਕਾਰ

ਭੂਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਮੀ ਵੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕਾਰਵਾਈ-ਹੈਰੀ ਸਿਲਸਿਲੇ, ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ, ਤਾਕਤ ਸੋਰਸਾਂ, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਗੁਰੂ ਦਾ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਇਕ ਸੰਕਟਕਣਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟਾਪਿਸਟਾਂ ਦੇ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਰ ਦੇ ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗਜ਼ੇ ਨੂੰ ਜਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਮੀਚਾ ਏਨੈਮ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭੂਤ ਇਕ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਪਾਇਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ ਜਾਂ ਨਾ ਤਾਂ ਗੁਆਈ ਹੈ। ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ, ਮੈਕਾ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਇਲਟਾਂ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਦਮਾ ਦੇ ਸਦਮਾ ਤੋਂ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਕਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇਪਤਪਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਟੈਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ: ਗੋਸਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਉਂ ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ

ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਪਾਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਯਾਦ

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਓਬਨ ਵਰਗੇ ਪਰਬਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਮੁਰਦੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਜੁਰਮ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਕਰਮ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਏ । ਹਲਕਾ ਪੂਰਵ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਕੰਮ ਯਾਦ ਕਰਾਵੇ । ਹਲਕਾ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁੱਠੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣਾਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜਪਣ ਪਿਛੋਟੀਪਿਤ ਪਿਛਤੱਤਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਪੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪੂਰਵਜਨਕਨਾਮਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਜਿਕਾਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ, AI, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਭੂਗੋਲ

ਆਧੁਨਿਕ ਆਨਮੀ ਨੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭੂਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਕਥਾਵਾਂ ਖੋਜਣ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ, ਅੱਪਲੋਡ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਇੰਡੀਜ਼ਲ ਵਾਇਲੈਮ, ਭੂਤ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਰਾਹੀਂ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਘੜਕ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਕਤਮ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਭੂਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਜੋ ਭੂਤਮ ਬਣਾਉਣ, ਜਾਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦੋਸ਼ੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਭੂਤ ਮੋਫ ਦੀ ਇਹ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਐਡੀ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡੀ ਗਈ ਜਾਂ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਪੁਕਾਰੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਭੂਤ ਨੇ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਜ਼ਰੂਰੀ ਐਨੀਮ ਜੋ ਗੁਫਾਰਮ- ਅਤੇ-ਰੇਖੀ Motif ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਕਈ ਸੈਰ - ਸਟੇਜ ਸਟਰੀਮਾਂ ਵਿਚ ਭੂਤ ਕੇਂਦਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਰ ਸਰੂਪ ਦੇ ਉਤੇਰੇ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਅਨੋਖੇ ਕੋਣ ਤੋਂ ਉਤੇਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਮਸ਼ਸ਼ੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਨਸਨੇਸ਼ਨ ਦੀ ਚੋਟੀ

ਮੁਸ਼ਿਸ਼ਸੀ [FLT] [FLT]] [FLT]] ਮੁਸ਼ਿ-Shi [FLT-SI] ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ - ਸਮਾਨ ਤੱਤੀ ਮਾਨਵੀ ਸਮਝ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਭੂਤ ਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ, ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ । ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਦੀ ਜਾਂ ਪਿਛੋੜ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਅਨੁਵੰਤਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

[FLT] [FLT] ਨਾਜ਼ੁਕ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦਖ਼ਲ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪਛਤਾਵਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਭਾਗ ਬਣਦਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਦੇਖੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਾਇੰਸਿਕ ਖੋਜਕਾਰ ਯਾਕੁਮੋ ਅਤੇ ਬਰਡਨ ਦੇਖਣ ਲਈ

ਵਿੱਚ, ਟਾਇਡੀਕਲ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰਾਪ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯਾਕੁਮੋ ਭੂਤ ਭੂਤ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਕੇ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਅਲੌਕਵਾਦੀ ਨਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਹਰ ਭੇਤ - ਭੇਦ ਨਾਲ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਛਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਭਿੰਨਤਾ ਯਾਕੁਮੋ [FLT] ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਰ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਿਆਨ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਮ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਇਹ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਛਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ,

ਹੋਰ ਕੰਮ

ਹੋਰ ਕਈ ਐਨੀਮ ਇਸ ਮੈਟਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । [FLT] [FLT] ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਨਾਨੀ ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਰਜ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT: ONO: {\cHE: 001]: The WHONAND: WHOD [FL] ਉਸ ਦਿਨ sew] ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ seeff: showe show sal sal hotal sal sal sal shotal and dalsal and d-duearksal d-duck-ducak-sffixix-d-d-duck-du-s

ਮੌਤ ਪੈਰਾਡ [FLT] ਹੋਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਬਾਅ ਦੇ ਹੇਠ ਦੋਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਏ ਅਤੇ ਕੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਕਤੀ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ: ਭੂਤ ਸਿਰਫ਼ ਅਲੌਕਿਕ ਨਹੀਂ ਪਰ ਗੰਭੀਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਪੁੱਠਾ ਹੈ ।

Anime Title	Core Theme	Ghost/Haunting Mechanism	Emotional Focus
Mushishi	Acceptance and transience	Mushi entities tied to emotional states	Quiet regret, healing through understanding
Psychic Detective Yakumo	Burden of perception	Visible spirits of the traumatized dead	Guilt, isolation, moral responsibility
Natsume's Book of Friends	Inherited emotional debts	Spirit names and contracts	Loneliness, legacy, intergenerational guilt
Anohana	Childhood loss and reconciliation	Ghost of a deceased friend	Collective regret, suppressed grief
Death Parade	Judgment and self-confrontation	Purgatorial games revealing true selves	Moral accountability, posthumous regret

ਰਾਬਿਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਕੀ ਅਨੀਮ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਡਰਾਂ ਲਈ ਘਟਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰ, ਹਮਦਰਦ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਮੀ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਤਮਕ, ਸੋਗ, ਅਤੇ ਵਧਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵੈਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਲਾਇਡਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਭੂਤ ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬਣਦਾ ਹੈ: [FT: [FT:0] ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਲਈ, ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪੁਰਸਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ।

ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭੂਤ ਨੂੰ ਏਰੀਮ ਵਿਚ ਮਿਲੋ, ਤਾਂ ਦੇਖੋ ਕਿ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਰੂਪ ਅਤੇ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਆਤਮਾ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਜੀਉਂਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੀੜ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ - ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ - ਇਕ ਦਿਲ, ਪਛਤਾਵਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ, ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ।