ਜ਼ੀਰੋ, ਸਟ੍ਰੇਲੀਜ਼ਾ ਫ੍ਰੇਨੈਕਸ ਤੋਂ ਪਿਸਤਿਕਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਅਕਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੈ । ਫ੍ਰਾਂਕਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਕਕਕਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਪੇਟਰਕਾਲਟੈਕਸੈਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੈਕਲੇਪਲ ਕ੍ਰਾਸੋਸ਼ੋਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਰ ਉਹ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਤਾਪਕਤਾ - ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਈਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮਿਕਣੂ, ਅਤੇ ਤਰਖੂਹ -ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਧੂੰਦਾਂ ਨੂੰ ਢਕਣਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਜ਼ੀਰੋ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ

ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੁੱਧੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ “ਕਲਾਕਸੂਰਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ” ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਮੀ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਡਾਕਟਰ ਫ੍ਰਾਂਕਸ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਔਖੇ - ਉਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੀ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਕਲਾਕਸੂਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸਟੋਲਨ ਬਚਪਨ

ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਦਾ ਬਚਪਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੈਬਲ ਰਾਹੀਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੁਪਤ ਯਾਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ । ਨਿਗਰਾਨੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਹਿਰੋਈ ਨੂੰ ਲੈਕਚਰ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ 00:2 ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ “ਦੂਹ ” ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਕੋਡ [FT:] ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੜ੍ਹੀ । ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਰਹੀ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਲੀ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਨੇਕਨਾਸ਼ਾਬ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਪੁਰਾਤਵਿੱਜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ।

ਬੇਮਿਸਾਲਤਾ ਦੇ ਮਾਸਕ: ਢਾਲ਼ੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ

ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਿੰਟਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘਟਨਾ ਇਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦਦਕ ਘਟਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਚੱਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲ ਚੀਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਫਾਲਮਬਾਏ, ਇਹ ਇਕ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਉਹ ਬਦਚਲਣ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਠੋਹਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਕਾਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਹਾਬਿਟ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ

ਜ਼ੀਰੋ ਦੀ ਦੋ ਤਰਤੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਟਾਨ ਜਾਂ ਸੁਆਦ ਚਟਾਨ ਲਈ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਕਸੂਰ ਦੇ ਦਰਸਾਣ, ਅਤੇ ਸੁਆਦ, ਅਤੇ ਸੁਆਦ, ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੇਰੋ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਚੱਖਣ, ਤਾਂ ਉਹ “ਹਕਲਮੰਦ, ” ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ, ਸਹਾਰਕਣ ਅਤੇ ਸੁਆਦ - ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਇਕੱਲੇਪਣ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ: ਸਾਥੀ ਦੀ ਭਾਲ

ਇਕੱਲੀ ਜ਼ੀਰੋ ਦੋ ਲਈ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ, ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਉਹ ਹੈਰੋ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ," ਇਕ ਲਾਈਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇਗੀ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖੇਗਾ । ਉਹ “ਸੁੰਦਰੀ ” ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਰਾਫੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਿੱਝਣਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਝੁਕੜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇ ਨਾਲ ਝਾੜਾਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ।

ਬਦਲਦੇ ਪਿਆਰ: ਹੀਰੋ ਦਾ ਅਸਰ

ਜ਼ੀਰੋ ਦਾ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦਿਲ - ਭਾਸ਼ਕ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਿੱਡ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ “ਦਿਲਨਾ ” ਸੱਦਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ੁਰਾਕ, ਨਾਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਜੁਆਨੀ, ਨਾ ਹੀ ਜੁਆਨੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਈ ਸੀ । ਦੋ ਵਾਰ, ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਇਹ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਘਬਰਤਮਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਤ ਹੈ।

ਸਾਥ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਹੱਕ

ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿਚ, Zero ਦੋ ਉਸ ਦੀ “ਫੈਡਰ” ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣੀ - ਪਛਾਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਠੱਠਾ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਹਿਰੋ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ [FT:1] ਉਸ ਨੂੰ [FT:1] ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਖਰਬ ਜਾਂ ਇਕ ਕੁੜੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਡਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਗੁੱਦੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਵਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਸਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਿਲੀਤਰ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤਤਾ ਨਾਲ ਵੱਧਤਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ।

ਫਰੰਟ- ਮੈਨਸਟਰ ਡਕੋਟੋਮੀ:

ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸੰਘਣੇ ਸੰਘਣੇ ਸੰਘਣੇ ਝਗੜੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ, ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸੰਗਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ [FT:0], ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ [FT:1] ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਉਦੋਂ ਵੀ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਫੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹਿੰਸਾਵਣ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹਿਰਨਾਂ ਦਾ ਭਾਵੀ ਬਾਰਮੀਟਰ

[FT:0] ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ Franx [FT:1] ਦੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਜੀਬ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਗ਼ੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਫਰੈਕਸਕਸਕਸ ਵਿੱਚ ਦਰਮਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲਦਾ ਹੈ । [FT:1] ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਸ - ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਪ੍ਰਸਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣ ਦੀ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਟ੍ਰੇਮਾ ਅਤੇ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਰਾਜਕੁਮਾਰ

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ: ਦੋ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੱਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਚਿੰਬੜੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਨਿਆਣਿਆਂ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਸੁਆਦ, ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਝਾੜਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਦੁਣਕਣ ” ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਹਿਰੋਈਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਵੇਂ ਕਰ ਕੇ ਸਾਫ਼ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਰੋਗੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਦੁੱਖ ਸਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਬੁਢਾਪੇਗਣਿਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਵਾਗਣਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਨਜ਼ਾਰਾ

ਕਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਪਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਹੀਰੋ ਉਸ ਨੂੰ “ਸਬਰੀ 2” ਕਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਬਦਲਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਬੱਦਲ ਸੁੰਨ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਂ ਹੀਨਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਹੈ । ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਘੇਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਦੱਬਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਭਾਵਨਾ - ਪ੍ਰਦਰਤਾ ਦੀ ਇਕ ਮੁਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਦੋ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ

ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੀਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵੀ ਘਟਨਾ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ “ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁੜੀ ” ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਦੇ ਵਿਕਰਣ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਪਕਾਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲਣਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂੰਬਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਕਸ਼ੂੰਭਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਦੇ ਹਨ।

ਖਾਕਾ ਬਣਾਉਣਾ

ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਕ - ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਨੁਕਸ ਕੱਢਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਚੋਖਾ, ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਾਕਤਵਰ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਗਮ -ਦਿਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਟਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: FDURD: FDRURD: ਦੋ se search se search sse search se se scresssse se search ssssse , screarch or se se seartiresssssss or artial sssssssssse artial sssssssssssss.

ਤਸਵੀਰ ਕਿਤਾਬ: ਇਕ ਤਰਕਕਾਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕਕਾਰੀ

[FLT] ਬਿਨਪੈਸਟ ਅਤੇ ਸੂਪਰ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਦੂਗਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦਰਮਿਆਨ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਵਿਚ ਗੜਬੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਦੋ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰਵਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਮਿਆਪਣਕਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝੂਪਣੂਪਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸੈਨਿਕਿਸ: ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬਲੁਦਾਨੀ

ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਕਈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸੰਬੰਧ, ਪਛਾਣ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਅੰਗੀ ਡਿਗਰੀ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ --ਤਰਾਗ, ਹਿੰਸਕ, ਹਿੰਸਕ, ਹਿੰਸਕ, ਘਾਤਕ, ਘਬਰਾਉ ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਨੇ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤੱਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਹਿਰੋਈਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੈਰਲਾਈਜ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀਕ ਅਤੇ 13 ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਤਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਘਟਾਓ

ਪੇਂਸ਼ਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਧੁੰਦਲਾ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ: ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਨਾ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਿਆਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜ਼ੀਰੋ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ ਔਮੀਮ, ਅਟੈਂਪ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਹੈ । [FT:0] ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖੋਜਣ ਲਈ [[FT:0] ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ [FT:1] ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਫਰੇਮਵਰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪੇਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੇਡ / ਇਨਰੰਕਸ ਡੀਜ਼ੈਂਕਸ ਉੱਤੇ ਵਾਮਿਅਮਿਡ [FT:] ਉੱਤੇ ਟੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਏਥੇ: ਟੀ. ਐੱਮ. ਏਥ: ਟੀ.