ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ: ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ

ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਆਇਮੀ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਢਾਲ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੱਥਰ ਵਾਂਗ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ।

ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਵਧ - ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਭੂਮਿਕਾ

ਪੁਸਤਿਕਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। 1990 ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1990 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਪਿਕੈਮੋਨ (Pokero Aadimia) ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (my ocro Acdiemia) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਕੋਠਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰੰਭੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਕਾਰਟੂਨ ਜੋ ਸਰਫ਼, 11-ਡਿਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦੇ - ਵਧਦੇ - ਵਧਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੱਕੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਕ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੱਕੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ।

ਜੀਵਨੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ

ਬੱਚੇ ਵਿਕਾਸ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਕਹਾਣੀਆਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੂਏ ਵਿਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ, ਵਿਕਟੋਰੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਜੇ ਤਕ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫ਼ੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] ਨੈਤਿਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਕਹਾਰ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਠੋਸਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਖਣ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਗੁੰਤ, ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਰੂਪ, ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਾਭ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਚਿੱਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾਇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਕਤਕ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੀਕਨੀਕਣ, ਅਵਣਕਵਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਤੇਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਹਲਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਢਾਂਚਾ ਦੁਆਰਾ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਰੇਬਲੈਕ, ਫੇਡਵੀਡ ਹੀਰੋਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਕਲਾਸਿਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਲੋਕ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਰੀਅਮ ਇਸ ਨਲੀ ਦੇ ਨਮੂਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਰੀਅਮ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। Izouuumo modiumaia ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ “My Eroodemiaia” ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀਆ ਵਿਚ ਅਦੋਲਨੀਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਗਣ, ਨਾ ਹੀਰਤ - ਨਾਈ, ਨਾਈ ਜੀਅਤ - ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥ ਬਣਾਉਂਦੀ, ਇਕ ਹਮਦੂਗਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਮਕਤਵਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਇਕ ਵੱਡੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਸਮਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਟੀ.

ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਲੀਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕਾਗਜ਼-ਬੋਲਡ ਕਾਟਟਿਵ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਰਦੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ "ਨਰਟੋ", "ਚੁੱਕ", ਅਤੇ "ਡਿਜਮਨ ਟਮਰਾਂ", ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖ - ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਗ਼ਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਸ਼ਿਤ ਵਾਗੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ।

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ

ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ

"ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ" ਵਿੱਚ ਸਟ੍ਰਾ ਹਿੱਟ ਪੀਰੇਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਜਾਨਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਣ-ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੱਲ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਮੇਰਾ ਹੀਰੋ ਏਕੋਡੀਮੀਆ" ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਲਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਗੇ । ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਠਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ, ਇਕਰਾਰਨਾਮ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਹੈ ।

ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਟ

ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ, ਇਕ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । “Pokmon" ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸ਼ੈ ਕੇਟਚੁਮ ਪਾਰਸਿੰਗ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੋਮਨ ਮਿੱਚਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । "ਹਾਈ! ਹਾਈਕੂ! ਵਾਇਲੈਬਲ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਇਕ ਔਖੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਪਰਤਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਔਖੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸੰਗਾਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ, ਹਾਈਓ ਮਿਆਜ਼ਾਕੀ ਦਾ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਈਓ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦਾ “ਮੇਰੀ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ” ਦਿਆਲਗੀ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੈਤੁਕੀ ਅਤੇ ਮੀਰੀ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਟਟੋਰੋ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੜਾਈ - ਵਿਰੋਧੀ, ਵਿਰੋਧੀ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਅਕਸਰ ਖਿੱਝਣਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਾਕਤ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬੀਲੀ ਫਿਲਮਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ “ਮੁਨੌਨੋਕ” ਅਤੇ“ ਵਿੰਡ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੇ ਨੋਸੀਆਗ”, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨ - ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। "ਪੌਕਮਨ" ਵਿਚ, ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੋਕੇਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ - ਪ੍ਰਦਿਅਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਿ ਵਾਇਰੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਮਨਜ਼ੂਰੀ

ਅਡੋਲਸੈਸੈਸ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਨਮੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?" ਨੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ" ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ । "ਫੁਟਸੈਸਟਾਂ" ਨੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸਰਾਪਤ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਲੱਜਿਆਵਾਨੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਾਪ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਮੁਹਾਈ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਇਕ ਯੋਗ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਲੁਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪ

ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ

ਐਨੀਮੀ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਰੀਤਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਉਤਸੁਕੀ ਸਥਿਤੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਰਬਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ “ਨੈਟਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ” ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ,“ ਕਲਾਨਡ, ” ਵਿਚ ਜੂਏ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ, ਬੱਚੇ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟੈਲੀਪਲੇਟ ਦੇ ਵਰਜਨ, ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਢੁਕਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਕਲਾਜਿੰਗ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟੈਨਸ਼ਨ: [F:] ਨੋਟ: ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਾਗਪਣ ਨਾਲ ਇਕ ਪੁਸਤਿਕਾਵਿਆਂ, ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ, ਪੁਸਤਿਕਸਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਰ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਜੋਤਬਤਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਇੰਤਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਰਾਬ ਸੋਚਣੀ

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਮੀਮ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਨਵੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਾ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । "ਮੌਬੁਸ਼ੋ 100" ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮਾਪੈਸਟੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਪੁਤੱਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨਾਂ

ਪਿਕਮਨ: ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ

“Pokmon” ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਕਾਊਜ਼ ਮਸ਼ੀਨ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਸਦਗੁਣ ਦੇ ਸਬਕਾਂ ਨਾਲ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਅਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੀ ਪੋਕਮਨ ਪੋਕੋਨ ਅਪੇਟ ਹੈ ਜਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੈ। ਐੱਸੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਜਮੁੱਠ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਟੀਮ ਟੀਮ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਕਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਭੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਪੇਪਰੀ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪੇਚਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੰਟਰੈਂਟਰੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੌਟੋਰੋ: ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਬਕ

ਹੇਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ “ਮੇਰੀ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ” (ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ) ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ: ਮਾਂ ਬੀਮਾਰ ਹੈ, ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਹਿੰਸਕਤਾ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਟਾਕੀ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਦੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੈਣ - ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਡਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿਓ

ਮੂਲ "ਡਿਜਮਨ ਐਵਸ਼ਨ" ਲੜੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗੁਣ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਟਾਇਟ, ਦੋਸਤੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਸੋਰਾ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਮੀ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅੰਦਰਲੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਵੇਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਵੇਂ ਸਕੂਲਾਂ, ਨਵੇਂ ਅਨਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਲਈ ਅਗਵਾਈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢੋ

ਉਮਰ- ਅਦਾਇਗੀ ਸੁਝਾਵਾਂ

ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਇਮੀ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਸ਼ਰੀਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ “ਬਾਰਕਾਮੋਨ, ”“ਸੁਆਰੀ ਮੋਲਕਾਰ” ਅਤੇ “ਪਾਈ ਮੋਲਕਾਰ” ਵਰਗੇ ਸੁੰਦਰ, ਅਤੇ“ਪਾਈ ਮੋਲਕਾਰ” ਵਰਗੇ ਰਸਾਇਣਕ, ਘੱਟ ਪ੍ਰਿੰਸੀਟੀਲ ਚੋਣਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਬਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਚੋਣਾਂ ਹਨ । "ਕੈਰੈਮ-ਗਰਮ ਵਿੱਚ" ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਜੀਵ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਜ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਿਸਟਮ ਲਈ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਟੈਨਜ਼ੇਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਿੰਨੀਆਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀਾਂ ਨੂੰ ਅਟ੍ਰੈਸਟੀਕਟਰਿਕਸ, ਅਤੇ ਗਲਿੰਗੀਅਮਿਵੈਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕੋ- ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ

ਐਮੀ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਸੈਕਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢੋ । ਇਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਪੇ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ: “ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਵੇਂ ਹੀ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਣ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਅਭਿਆਸੀਕਤ ਕ੍ਰਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਲਕਚਰਾਂ, ਜਾਂ ਪੁਲ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਲਮ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਅਨੀਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਰੋਜੈਕਟ

ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਅੰਤ ਲਿਖੋ, ਜਾਂ ਇਕ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਉੱਚ ਆਰੰਭਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਬੱਚਾ, ਜੋ ਡਿਗਮੋਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਦਗੁਣ - ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ “ਸਟ੍ਰੋ ਪੇਟਰ ਪੀਟਰਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ” ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਰਗਰਮ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪਾਠਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਆਨੀਮੀ ਵੀ, ਪਰਸੰਸਾਰੀ ਹਿੰਸਾ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਮਲੇ, ਜਾਂ ਸੈਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਰਥੀ ਸਟਾਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। "ਡੈਂਸੀਨ ਜ਼ੈਂਕ" ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਬਲਤਾਕਣ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਜੰਗ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਪਲੇਟਾਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਾਪੇ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ: “ਗੋਕੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ - ਸੰਸਕਾਰੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਾਡਾ ਹੱਸਣ - ਪ੍ਰਸਤਾਪ, ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਵਰਗੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਤਜਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰੰਪਤਕਣ ਦੇ ਵਰਤਾਉ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਹਰ ਪਲੇ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ - ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਗਲੋਬਲ ਸਟਰੀਮ ਸੈਂਟਰਿੰਗ ਸਟੇਜਰਿੰਗ ਸਟੇਜਿੰਗ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਆਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ (Anime search) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (Anime), search search on the the the the the the the consecriptional on the search se search, exial search, se search, securse , and atsearch and atse atse at on atseense onse , assearch and at at at at onseensucurou or at ats onse ons onsu or or at atse

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਮੀਮੀ ਰੰਗਦਾਰ ਧਿਆਨ - ਭੰਗ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਉਤੇਜਕ ਕਲਾਸ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਾਲਗ ਸਮਾਂ ਇਕ ਅਮੀਰ, ਨੈਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਲੰਬਾ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।