ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਫੈਂਟਸੀ: ਐਨਿਕਮ ਐਕਸਪਲੋਰਸ ਦੀ ਔਖੇ ਧਾਰਣਾ

ਆਮੀ ਨੇ ਮੂਰਤਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਇਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੌਤ ਦੀ ਬਦੌਲਤਕ ਤੋਂ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਲਾਸ ਕੋਠੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕਦਰਾਂ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਮੁਹਰੇ, ਕਿਵੇਂ, ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਤਰਫ਼ਿਲੀਅਧ, ਤਰਕਤਿਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੀਵਨੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੀਵਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੀਵਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਣੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਰਵੇਖਣ

ਅਥੇਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਠੋਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: “ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ?

ਯੂਲਿਸਟਰੀਈਸ

ਯੂਟਿਲੀਟਾਰੀਅਨਸਪੈਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੈਰਮੀ ਬੈਂਟਹਾਮ ਅਤੇ ਜੌਨ ਸਟੂਰਟ मिल ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨੰਬਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਨੁਚਿਤ ਹਿਸਾਬਤਤ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਲਈ, [FT:St] ਇਕ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਲਈ, [FE] ਦ੍ਰਿਸ਼ਲਦ੍ਰਿਫੋਰਡ ਦ ਦ੍ਰਿਸ਼ਵਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਡਿਓਨਟਿਸਟੋਲੋਜੀ

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਟੂਟੀਕਲ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤਤਾ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ, ਅਕਾਰ, ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਈਮਾਨਿਊਲੈਨ ਕੈਂਟ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: ਕੇਵਲ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਨਿਯਮ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇੱਥੇ, ਝੂਠ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT: Stfordings] ਦ ਟੂਡੈਂਸਲੈਨ ਦ ਦ ਟੂਡੌਂਸਲਿਸ ਦ੍ਰਿਪਲਿਕ - ਟੂਡੈਂਟਸ ਟੀਫ੍ਰੋਡਿਵਨ ਦੈਂਸ ਦੈਂਸਲਿਕਸਲਿਸ ਦਾ ਟੀਫਿਊਜ਼ ਦ੍ਰਿਪਲਿਕਸ ਦਿੰਦਗੀ ਦਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਵਾਇੰਤਿਵਿਡਿਡਿਡਿਡਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਡਿਡਿਡਿਵਿਵਿਡਿਡਿਡਿਡਿਡ

ਨੇਕੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ

ਨੇਕੀ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਏਜੰਟ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਰਜਨਟੀਲ ਵਿਚ ਆਰਕੋਟ ਵਿਚ ਇਹ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?" ਪਰ "ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਇਨਸਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਮਤ, ਬੁੱਧ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ । ਇਕ ਨੇਕੀ ਇਨਸਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਤਾਕਤਵਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ

ਇਹ ਰੀਤ ਸਮਾਜਕ ਲਾਭਾਂ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮ ਤੋਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਟੋਮਸ ਹੋਬਸ, ਜੌਨ ਲੋਕ ਅਤੇ ਜੀਨ ਜੌਕਕਜ਼ ਰੂਸਾਉ ਵਰਗੇ ਫੀਲੋਰਕਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਬਦਲੇ ਕੁਝ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ - ਤਾਪ - ਵਾਜਨਾ, ਅਪੱਧਾਨੀ, ਜਾਂ ਜੱਦੋ - ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕੋ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਸੰਪਤਵਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਢੋਹਣ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ:

ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਸਰਲ ਕੈਲਕੂਲਸ ਨੂੰ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਕੋਪ ਦੇ ਹੇਠ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮੌਤ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਨੋਟ], ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਸਟੀ ਯੋਗਾਮੀ, ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨਾਲ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ੁਦ ਜਿਊਰੀ, ਜਿਊਰੀ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਰਲ ਦਰਮਈ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਤਾਮ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਿਤਮਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਇਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਰਾਜੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਐਰਨ ਯੈਰਗਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹੱਲ ਹੈ - ਰੂਮਿੰਗ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਤਬਾਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਧਮਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਇਕ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਚੋਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਅਰਬਾਂ ਹੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਬਚਾਅ ਲਈ, ਇਕ ਸੁਖੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਤਪਕਤਕਤਰਤਰੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵੱਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ PSysoce-Passe, ਜਿੱਥੇ ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਹਿ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਾਰ - ਵਾਰਤਾ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ਬੈਠੀ ਹੈ।

ਡਿਓਟੀਕਲਿਕ: ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ

ਡੀਓਨਟੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਸਬਰੀ ਵਾਜਬ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ, ਯੋਧਿਆਂ, ਵਜ਼ੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੋਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਘਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ । [FLT] ਫਰੈਮਲ ਐਲਮੀਮੈਮਿਸਟ [FT] ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ । ਇੱਕੋ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਮੁੱਲ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਇਕ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ - ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਕੀਕਤ: ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਲਿਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਕੋਟਾ ਗੇਸ [FLT] ਹੋਰ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੌਸਵੀ ਵਿਵਿ ਬ੍ਰਿਟਨਨੀਆ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ - ਗੈਸ - ਪਵਿੱਤਰ ਬ੍ਰਿਟਨੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਗਾਵਤ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਆਮ ਨੈਤਿਕ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਘੇਰਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਹਮਤਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਣਕਤਨੀਨੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਪਰਵਾਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਿਯਮ [FLT] [FLT:Shin] ਵਿਚ ਆਕਰਸ਼ਣ ਆਦਾ ਹੈ । ਹਿਰਮੁਰਾ ਕੇਨਜ਼ਨ [FLT] ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ । ਲਹੂ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜੰਮੀ ਇਕ ਵਾਇਡੌਜੀ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਉਹ “ਬਿਟਾਈ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ ” ਨਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦੋ - ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਹਿਸਾਬਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤਰਤਰਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਪਰਾਪਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਨੇਕੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ: ਹੈਰੋ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ

ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਸਦਗੁਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਇਕ ਸੁਪਰੀਮੈਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਲ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਨਾਈ, Quirkoriamia, quormordor, ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੁਪਨੇ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਲੇਖ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਮਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੂਬਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਨੇਕੀ ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮੰਚ ਡੀ. ਲੋਫ਼ੀ, ਪਰੰਪਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ, ਨਿਸ਼ਠਾ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਨਾਤਾ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਦਗੁਣ ਇਕ ਚਬਦਿਲ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ: ਸੈਂਤ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਤ ਦੀ ਅਵ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਦਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੀਵਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨੀਵਤਾ ਨੂੰ ਵਧਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਅੰਤ ਲਈ [FLT] [FLT] ਇੱਕ ਬਦਲਾ-ਫੋਲਡ ਮੀਟਰ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਨੇਕੀ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ । ਤੋਰਫ਼ਨ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹਾਰਣ ਬਾਅਦ, ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਯੋਧਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਨੇਤਰੀ ਤਰਤੀਬ, ਧੀਰਜ, ਅਤੇ ਸਬਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਦਗੁਣ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਰ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣਾ ਥੀਓਰੀ: ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FLT] , Satochki ਦੀ ਮਨੋਰਥਕਤਾ, ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨੰਦਕਰਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਾਲਬਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਬਾਲਗ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਂਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਖੋਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੇਰਡੈਸੈਸਬਾਲ ਦੀ ਪਿੱਠ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਹੱਸੀ, ਬਾਟ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਦਿੱਖਣਿਕ ਵਾਹਕਣਿਕਤਾ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿੰਗ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਅਦਲਕਰਾਟਕਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਤਮਿਕਤਾ, ਇਕ ਭੂਤਿਅਪਕਣਿਕਤਾ ਨਾਲ ਢੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

[FLT] [FLT] ਸੈਰ ਦੇ ਸਟੇਜ ਵਿੱਚ] ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾ ਕੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਰਾਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਕੇ ਹੀ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਮੈਸਟ [ਅਸਲ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਲਾਰਿਕ ਸਿਲਸਿਲੇ) ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਈਬਰੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ। ਸੈਕਸ਼ਨ 9 ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਿਚ ਇਕ ਕਪਤਾਨ-ਟਿਵਤਾਨੀ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਸੈਕਟਰ ਸੈਰਪਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਕੁ ਕੁ ਕੁ ਕੁ ਕੁ ਕੁਤਰਾਈਪਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਕ ਵਾਇਰਾਨਾਮਿਕ ਸੰਚਾਰ, ਉਦੋਂ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਾਇਰਾਨਾਮਿਕਤਾ, ਇਕ ਵਾਇਰਨਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਚਾਰੀ, ਸਮਾਜਕ ਵਾਹਿਤਮ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਨੀਤਰਣ ਲਈ, ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਨਾਸਤਿਕਤਾ, ਨਿਈਲਵਾਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਖੋਜ

ਸਮਰਾਟ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਅਕਸਰ ਅਰਥ ਕੱਢਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? [FT:0] ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ [FT:] ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ[FT] ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਜਰਬਿਲੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿਉਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਐਵੈਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਔਖੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹਨ, ਹਲਕਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਲੋਚਕ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਢਿੱਡਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਸਪੈਗਲ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਿਆਉਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀਮਾ, ਇਹ ਸੀਮਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖਰਾਬ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖਰਾਬਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ।

ਅਨੀਮੀ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦਾ ਕੰਮ

ਮੌਤ ਵਿੱਚ, ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰੀ ਭਾਰ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਨੋਟ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵਿਚ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲਣ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਸ਼ੋਰ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕੇ ਪਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਤਰਕਕ, ਜਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੁਰੰਗੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਮੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਲ ਭਾਸ਼ਾ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਾਠ ਜਾਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਰੰਗ ਬਦਲਣ, ਇਕ ਢਿੱਡ - ਇਕ ਢਿੱਡਪ, ਇਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ - ਸਭ ਨੇ ਇਕ ਦਿੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਗਹਿਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦੋਲਨਕ ਧੁੰਦਲਾ ਕੇਵਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਭਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਟੀਮੈਨ ਅਤੇ ਟੀ. ਐੱਫ਼. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਅਤੇ ਟੀ. ਐੱਮ.

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ, ਖਰਾਬ, ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ?