ਫਾਲਮੈਟਾਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਦੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ: ਭਾਈਚਾਰੇ হোমੁਨੁਕੂਲ ਸਾਗਾ

ਸੱਤਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੱਖ ਮਨਸ਼ਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੱਰਥਾ ਵਾਨ ਹੋਹਿੰਮ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਾਪੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ - ਲਾਲਚ, ਲਾਲਚ, ਉੱਦਮੀ, ਈਰਖਾ, ਅਤੇ ਗਲੂਟੀ - ਅਤੇ ਗਲੂਟੀਈ - ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ ਵਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਗਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੱਤ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਇਕ - ਇਕ ਮਿਸਾਲ

ਹਰ ਖ਼ੂੰਕੂਲ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਅਮੈਸਟ੍ਰਿਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਫੀਸੋਫੋਰ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ, ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ, ਡਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਗਲੇ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਪ, ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਗੁੱਸੇ: ਫਾਹੀਵਾਦੀ

ਸਮੁੱਚੇ ਉਮਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਰਾਜਾ ਬਰਡਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਮੈਸਟੀਰੀਸ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਲੂੰਕੀਨ ਹੈ । ਬਰੈਡੀਲੀ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਇਕ ਮਾਨਵ ਬੱਚਾ ਸੀ ਇਕ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਤਾਵੇਸ਼ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਵ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ “ਅੱਤੀ ਅੱਖ ” ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਉਹ ਕਈਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਾੜਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਜੰਮੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤਾਲੀਮ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਮਹਾਂਸਾਗਰੀ ਕਮਾਂਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਿਲਦਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਵਾਈਮਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਹਵਾਈ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਲਵਾਰ ਉੱਤੇ ਸਲੀਬ ਮਾਰੀ ਗਈ ਸੀ: ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੀ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਚਲੀਕੜ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜੁਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯੋਧਾਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਿਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ।

ਦੋਵੇਂ ਆਦਮੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਸਟੈਂਕਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਤੇ ਮਾਸ ਹਿਊਜ਼ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਲਾਲਚ: ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਵਾਧੇ

ਲਾਲਸਾ ਹਰ ਚੀਜ਼: ਧਨ, ਤਾਕਤ, ਦੋਸਤ - ਮਿੱਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਕ ਹੀਰੇ ਵਰਗੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਕਠੋਰ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤਕ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਲੇਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਲਾਲ ਲਾਲ ਲਾਲਸਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਲਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ।

ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਲ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸੂਚੀ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" - "ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ," - ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਤਾਕਤੀ ਕਹਾਣੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਕ ਤਾਕਤੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । [F:FILE: TELIT: WEFITIV] ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ।

ਦੋ ਸਮੌਂਕਵਾਦੀ, ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਲਾਲਚ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਲਾਲਚ ਦੀ ਆਮ ਇੱਛਾ ।

ਸਲੋਥ: ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ

ਆਲਸਪੈਡਾਂ, ਪਰ ਬੇਰਹਿਮ ਤਰਕ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਕੜਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਢਾਂਚਾ ਜਮ੍ਹਾ ਹੋਣ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਲੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿਸਫਿੱਕਣ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸਫਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਘੋਸ਼ਣ - ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੌਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੈਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹੈ: ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਲੋਥ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ । ਸੀਗ ਕਰਟੀਸ ਅਤੇ ਆਰਮਸਟ੍ਰੋਂਗ ਭਰਾਤਰੀ ਸਮਰਥਕ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਾਨਵ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੋਫੋਰਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਲਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਐਥੋਥੌਟ ਦੀ ਮੌਤ ਸੁਰੰਗੀ ਅਤੇ ਨਾਈ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਔਖ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਢਾਲ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਘਮੰਡ: ਦਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਝਲਕ

ਅਭਿਆਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ । ਉਹ ਸਲੀਮ ਬਰਾਡੀ, ਫੂਰ ਬਰਡਲੀ ਦੇ ਗੋਦਲੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘੋਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ। ਬਰੈਡਲੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਸ਼ਤ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸਪਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਖੇਡ - ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰਣ ਲਈ ਤਰਮੰਤਮ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਘਮੰਡੀ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜੀ ਸੈਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿਮਜ਼ੈਫੋਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਕਿਮਬੈਫਲ ਦੇ ਲੋਭ ਅਤੇ ਹਹੇਮ ਦੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹਸਤੀ ਹਮਲੇ ਦੁਆਰਾ ਢਾਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਬੱਸ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਘਮੰਡੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਦਰਾੜ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਚ ਕੇ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਈਰਖਾ: ਅਸੁੰਧਿਕਾਰਕ ਸ਼ਕਲ

ਈਰਖਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਵਾਸਤਵਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਾਨ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਚੀਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ- ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਕਤਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਈਰਖਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸੰਭੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਈਰਖਾ ਕੇਵਲ ਸਾਧਾਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਦਰਮੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਂਗ ਹੂਗਨ ਦੀ ਤੰਗੀ ਜਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਨੂੰ ਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਠੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਕ ਛੋਟੀ, ਦੁਖਦਾਇਕ ਪਰਾਗੀ ਵਜੋਂ ਹਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਾਇਲੋਸਫਰ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ । ਪਰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ਾਕ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾਈਨੈਮੌਂਗ ਦੀ ਇਹ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਘਾਣਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਲੂਸਟ: ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ

ਲੁਸਟ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਤਰਲੇ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਹ ਗਲੂਟੋਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਰਲ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਸਕ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੇਰਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਰੌਏ ਮਸਟੈਂਜਂਗ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਲੂਸਟ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਤਰੀ ਸੂਖੇ ਦੇ ਖੰਡਰ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਲਾਖਣਿਕ ਹੈ: ਅੱਗ ਦੀ ਟੋਲੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਘੁੱਪ - ਇਕ ਟੋਰੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਮਰ ਇਨਸਾਨ ਵੀ ਇਕ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਲੂਸਟ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰਤਾ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪੁਤਲ - ਸਮੌਂਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਠੋਸਿਆ ਗਿਆ ।

ਗਲੂਟੋਨੀ: ਇਨਸਟੇਬਲ ਮਾਓ

ਗਲੂਟੋਨੀ ਬੱਦਲ ਵਰਗੀ, ਸਾਦੀ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਬੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਲਹੂ ਨਾਲ ਨਿਗਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਸੀਹੇ ਵਿਚ ਦਰਸਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸੋਗ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੈਕਟੀਰ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਨੁਫ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਘਿਣਿਤਿਤਿਤਿਤਿਤ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨ੍ਹੇਰਾਪਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗਲੂਟੋਨੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜੀ ਹੈ: ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਘੇਪਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਰਚਨਾ - ਇਕ ਵੱਡੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡੀ, ਇਕ ਹੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਘਿਰਣਾ - ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ। ਗਲੂਟੋਨੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।

ਪਿਤਾ: ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਾਡਾ ਮਨ ਹੈ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਹਮੂਕਲੂਸ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਕਾਸ ਹੈ । ਪਰ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਅਮੈਰਸ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਦਾਂ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧੁੱਪ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ।

ਸਰਲ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਐਲਕ ਭਰਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਅਪੂਰਣਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਹਾਰ - ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੀ ਇੱਛਾ - ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰ ਕੇ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ: ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਹੈ । ਅਲਮੀਕਾਮੀਮਵਾਦ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪਿਉ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਮੂਲੀ ਰਸਾਇਣ: ਪਾਪ ਮਿਰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ

ਪਰ, ਇਹ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹਨ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਟੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਛੁਡਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਲੈਮਪਟੀ ਫਰੈਸ: ਮੇਰੇ ਲਿਮਿਅਮ: ਮੀਮਿਅਮ: ਲਿਮਨੀ: [FLE] ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਸੁਧਰੇਗਾ ।

ਭਰਾ ਦੀ readrapy searmation] , ਇਕ ਨਿਰਮਾਣਕ ਕ੍ਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਤੋਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਤਬਾਹਕੁੰਨ ਯੁੱਧ ਤਕ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਗੁੰਦਲਾ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਾਮੁੰਤਰੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਦਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਕਣਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ [FLT lmatal quickulis] ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਲੇਖ [FT:2] ਆਰਮੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਨਿਊਜ਼ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਲੀ ਲੇਖਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਰਿਸਰਚੀਟਰਿਵਤਾਪ ਉੱਤੇ ਸੀਮਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਅਦਾਇਤ ਹੈ ।