ਫਲਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ: ਟ੍ਰੇਮਾ, ਮਾਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ

‘ ਫੁਟਬਾਲ ’ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ

ਸਾਲ 1998 ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਇਨੈਮੇ ਅਤੇ 2019 ਮੁੜ-ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਨਾਟਸੀ ਟਕਰਾਆ ਦੀ [FT:0] [FOUTH] ਦੀ ਇਕ ਦਿਲੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਇਕ ਸੂਝ - ਗਹਿਰੀ ਚੀਨੀ ਖ਼ਾਨੀ ਖ਼ਾਕ ਦੀ ਇਕ ਸੂਝ - ਗਹਿਰੀ ਚੀਨੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਹੋਈ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਤੱਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨਨ, ਦਿਲੀ, ਦਿਲੀਤਾਪਤਾਰਥੀ, ਦਿਲੀ, ਠੋਕਰ - ਗਮਾਂਟਕਣ, ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਤਰਕਕਕਣ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਤਕ ਰਚਣ ਲਈ ਰਚਣ ਲਈ ਰਚਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੰਗਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਟਰੁਮਾ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਹਾਰਾ ਵਜੋਂ

[FURits:0] ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਅੱਖਰ ਅਦਿੱਖ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਤੰਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਰਕਤਨੀ ਇਸਤਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਇਹ ਸੱਟ ਨਾ ਹਟੇ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਡਰ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਟੋਰੂਂਡਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਬੇਸਬਰੀ ਲਈ ਜਸਦੀਪ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੁੱਖ - ਸਾਹਮਣੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਹਾਨੀ ਹੰਝੂਪਤ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇਗੀ ਨੂੰ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੋਵੇ ।

ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਰਾਪ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸੱਟਾਂ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ । ਇਕ ਜਵਾਨ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ, ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰੱਖਣ, ਸਰੀਰਕ ਦੁਰਵਿਹਾਰ, ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯੂਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਬਚਪਨ ਮਾਨਸਿਕ ਕੈਦ ਦੀ ਇਕ ਕਾਢ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਔਖੇ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਿਟੋ, ਨਿਕਤਮਤੀ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਤਰਕਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਾਗ਼ੀ ਸੰਦ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ - ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ: ਕਿਓ ਸੋਹਮਾ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ ਬਿੱਲ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਇਕ ਢਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਲੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਭਾਰਾ ਭਾਰਾ ਹੈ। ਹਟੋਰੀ ਸੋਹਮਾ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । (ਅਜ਼ੂ) ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਜੀਬਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਲੰਬਾ ਰਾਹ

ਜੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਫ੍ਰੂਈਸ ਮੈਸਿਜ , ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਆਸਾਨ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੋਟੋਮਾ, ਜੋ ਰਾਸ਼ - ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਜੁਰਮ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅਕੀਟੋ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਵੀ ਭਾਰਾ ਬੋਝ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਕੱਢਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭੋਗ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਮਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੋੜਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਖੇਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਓ ਨੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਕੋਕੋ, ਟੋਰੂ ਦੀ ਮਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਟੋਰੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਹੈ: ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਠੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀ - ਡੀ.ਫ.

ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ

ਰਿਮਿਊਨਿਕ, ਪਲੈਟੋਨਿਕ, ਜਾਂ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਆਦਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਤੀ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਡਰ, ਅਤੇ ਤਰੰਗੀਤਾ, ਸੰਘਰਸ਼ । ਯੂਕਿ ਅਤੇ ਕਿਓ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਟੋਰੂਗ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਤਿਕੋਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਣ - ਕਿ ਪੇਪਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਮਤਮਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੈਬ ਹੈ । ਏਅਮ ਅਤੇ ਯੂਕੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਅਈਮ, ਅਲਾਮਬਾਬਾਇਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਅਤੇ ਯੂਕਿਕੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ — ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਰੋਮਨਟੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਛੁਟਕਾਰਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕੇਓ ਅਤੇ ਟੋਰੂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ । ਕੇਓ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਗਮ ਤੋਂ “ਸੁੰਦਰੀ ” ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ । ਟੋਰੂ ਕਾਕੋ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ - ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਨਾਸ਼ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ।

Empathy ਨੂੰ ਟਰਾਂਸਫਰਮੇਸ਼ਨ ਮਾਊਂਟ ਵਜੋਂ

ਟੋਰੂ ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਸੁਪਰਬਲਤਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੈਰ - ਲੇਖ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਚੇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯੂਕਿ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨੀ ਵਿਚ ਕੱਢਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਜਾਂ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਬਕ ਹੈ: ਹਮਦਰਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਡੂੰਘਾਈ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਭਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਟੋਰੂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਦੋਸਤ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਹਮਦਰਦੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ: ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ।

ਸਰਾਪ, ਦਿਆਲਗੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਰਾਸ਼ੀ - ਗੰਢ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਰਾਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਕ ਸਦੀਪਕ ਮਾਨਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਵਿਨਾਸ਼ । ਮੂਲ ਦਾਅਵਤ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਏਗੀ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਲਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:] ਨੈਤਿਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਲਹਿਰ ਤਰਫ਼ਪਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੌਕਤਮਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਕੂਰੇਨੋ ਸੋਮਾ ਦੀ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਚਲੀ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਿਟੋ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

[FURits] ਦੀ ਜਿੱਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਵੇ । ਇਹ ਦਿਆਲਤਾ, ਟੋਰੂ ਅਤੇ ਮੌਮੀਜੀ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨਪੜ੍ਹ, ਅਣਪਛਾਤੀ ਕਾਰਨ ਤਰਕਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰੂਪਿਤ, ਇਕ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲ, ਅਭਿਆਸਿਤ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਟੋਰੂ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਵਾਕ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰ ਨਾ ਹੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਦਿਲਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਉੱਚਾ ਅਪਤਮਤਮ," ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, "ਮੁੱਛਾ",", "ਇ"

ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ

ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਫ੍ਰੂਈਸਪਸਪੈਸਟਸ ਸਰਜਰੀ ਇਸ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੱਚੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਇਆ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਮ - ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕ ਜੁਗਤੀ, ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ, ਅਪਮਾਨਤਾ, ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ - ਪਰਿਵਾਰ, ਢਿੱਲ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਬਦਵੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਬਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਕ ਲੰਬਾ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕੈਦੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। [FT:0] ਫਰੂਟਸ ਪੇਸੈੱਟਸ(FLTT:1) ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਹਾਦਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਅਤੇ ਦਰਦ ਸਹਿਣਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਮੀ ਜਾਂ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

[FLT] [NAMI] ਅਤੇ [FLT] ਟ੍ਰੇਵਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚੈਕਤ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਖੁੱਲੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਲੰਘਣ ਦੇ ਦਰਸਾਸਾ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FLT:FURE:FT:FODE:HELT:DELE: ਪੁੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਰੇਤਕਣ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਅਨੁਸ਼ਾਸੀਆਂ ਵਾਗਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਜਗਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।