[FLT:Searchuly] ਦੀ ਅਸਲੀ ਡਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਤਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਚਿਆਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਪਾਹਜ, ਘਮੰਡ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਆਰਕੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕਕਕਕਕਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੱਤ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਕਸਦ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਚਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਅਨੁਪਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁੰਤਕਣਕਣਕਣ ਦੇ ਤਰਣੂੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਘਣਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸੈਨਾ: ਜ਼ਾਰੈਕਸਸ ਤੋਂ ਅਮੈਸਟਿਸ ਤਕ

ਭਰਾਵੋਦ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਸਮਰਾਟ ਲਿਮਟ ਦੀ ਤਰਕਤ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਤੋਂ ਗ਼ੈਰ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਸੇਸ ਕੌਮ, ਅਲਮੀਥੀ ਹੈੱਮਹੇਮ-ਆਬਿਅਮ ਦੀ ਵਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਦਰਦਦਦਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਣੀ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨੀ, ਪਰਾਇਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਨਾਟਕੀਆਂ ਬੁਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਪੁਰਾਣ, ਲਾਲਚ, ਲੂਸਟ, ਲੂਟਟੂਨਈ, ਅਤੇ ਸਲੋਥੀ ਸਨ, ਹੂਮੁੰਲੀ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਰ ਇਕ ਪੂਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਸਦੀਪਕ ਯੋਗ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਾ ਮਕਸਦ, ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਾਤਾਪਣ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ।

ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ: ਪਿਤਾ, ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਤਲਵਾਰ

ਮੇਨਕੂਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਪਿਤਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਹੈ, ਕੇਂਦਰੀ ਕਮਾਂਡ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ, ਇਕ ਚੁੱਪ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਆਰਕਿਟੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਲੈਪਨੈਂਟਨ ਨੂੰ ਹੀ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਦਰਸਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਇਕ ਦੂਹਰਾ ਕਮਾਂਡ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਸਟੈਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਦਾ ਹੈ ।

[FLT] [Slim Bradley] (Sleim Bradley) ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਈਟਿੰਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਆਪਣੀ ਖੂਬੀ, ਆਪਣੀ ਹੀ ਅਜੀਬ, ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚੇ - ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ੇਵਿਆਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ, ਅਤੇ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ.

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, [ਰਾਜ [(FLT:1]) ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਦਾਰ, ਹਮੁੰਕੂਲੁਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਨਣ ਹੈ । ਇਕ ਅਮਰੀਕ ਫ਼ੌਜੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਫੂਰ ਬਣਨ ਲਈ ਅਮਰੀੀਅਨ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਨੇ ਸੂਬੇ, ਨਿੱਜੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ । ਉਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੀ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈਮਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੁਕੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧੁੱਪ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਲੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਠੰਡੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਘਮੰਡ: ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਦਾ ਮਾਲਕ

ਨਿਕੰਕੁਲਸ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਾਲ ਸਲੀਮ ਬਰਡਲੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਪਾੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਸੈਂਸਰੀ ਅਧਿਕਾਰ - ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਪਰੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਬਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਵਸਰਤ ਦਿਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਵਸਰਤ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀ ਪਦਵੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਡਰਾਮ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘਿਣਾਉਣੀ ਨੂੰ ਢੋਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਮੰਡੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ।

ਕ੍ਰੋਧ: ਇੱਕ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਫ਼ੌਜ

ਅਮੈਸਟਰਿਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਰੈਡਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਫਰੀਟੀਸ ਦਾ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਹਮੂਨਕੂਲ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ "ਅਮੈਮ" ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮਾਨਵ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਸ ਲੰਮੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਨੂੰ ਠੰਡਾ, ਕੋਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਗਹਿਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਅਜੀਬਤਾ ਮਿਲੀ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀ "ਅੱਤਰ ਅੱਖ" ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਤੋਂ, ਕ੍ਰੋਧ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀਵਾਂ ਨੂੰ ਖੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੰਗਾਂ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਉਦੇਸ਼ ਪਲੈਨ ਨਾਲ ਸੰਘਣ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਨੋਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਫ਼ਲਸਲਸਫ਼ਤਾਸ਼ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਭੀ, ਪਰਤਾਪਕ, ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਹੈ।

ਲਾਲਚ: ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ

ਲਾਲਚ, ਲਾਲਚ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲੂਗ ਯੋ, ਹਮਕੂਲ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਕਾਰਡ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਭਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਨੁਚਿਤ ਇੱਛਾ ਹੈ - ਧਨ, ਤਾਕਤ, ਸਾਥੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ । ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ: ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਤਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀ "ਅੱਤਰ ਢਾਲ" ਨੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲਾਲਸਾ ਪਿਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। Liging Yaoo, ਉਸ ਦੇ ਸਾਂਝ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿੱਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ "ਸੁੰਦਰੀ" ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟੋਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੋਜ: ਪੇਸ਼ਣਣੂ: ਪੇੜਤਾ: ਲਾਲਚਕ ਵਾਸਣ, ਇਕ ਵਾਗਦੂਮਿਕਤਾ, ਇਕ ਵਾਜ਼ਪੁੰਗੀ ਵਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਲੋਭੇ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਈਰਖਾ: ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਅਸਰ

ਈਰਖਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨੋਰਥੀ ਰੂਪ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ - ਹਿੰਸਕ, ਅਨੇਕ ਘਿਣਾਉਣੇ ਘਿਣਾਉਣੇ - ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਈਰਖਾ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੁਣਸ ਨੂੰ ਲਾਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਮਾਨਵ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਖੂਬੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ । ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਅਸਲੀ ਬੰਧਨ, ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ।

ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਜਾਸੂਸ ਅਤੇ ਏਜੰਟ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ, ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਆਨੰਦਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਥਿਆਰ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੇ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਈਰਖਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਲੁਕੋ ਕੇ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਤਮ - ਆਤਮ - ਪ੍ਰਣਕਤ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਖੋਖਿਆਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨੀਵਾਂ: ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਲੁਸਟ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਆਮ ਜਮੈਟਰੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਹਥਿਆਰ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਾਜ਼ਸ਼ਵਾਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਲਿੰਗੀਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਫਰੇਬ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਤੋਗੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਲੂਸਟ ਜਮੈਨਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸਾਯੇਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਟੋਪਪਰ ਵਰਗੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸਮੇਟਣ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਰੌਏ ਮੌਸਟਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਲੈਨ ਹੈ । ਲੂਸਟੈਂਸ ਨੇ ਲੋਅਸ ਦੇ ਮਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਦਮ, ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਛਾਣ ਲਈ ਗਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਝਲਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਸੈਪੈਂਸਲਾਮਿਕ ਪਾਪਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਈਸੈੱਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਬਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਦੀ ਵਾਜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੁੱਖ ਹੈ ।

ਗਲੂਟੋਨੀ: ਅਣਗਿਣਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ

ਗਲੂਟੋਨਟੀ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ: ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਜੀਵ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਰਗੀ, ਦਰਦਨਾਕ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਘੁੱਟ ਕੇ ਚੁੰਮਾਉਣ, ਅੰਦਰੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਹੁਮੂਨੁਉਲੀ ਲਈ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਫਾਟਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨਪੜ੍ਹ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਨਿਰਸੰਤਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਹਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਨਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਠਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਲੂਟੋਨਟੀ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰਗੀ, ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਇਕ ਅਪੱਖਣਤਾ, ਇਕ ਅਵਤਾ, ਇਕ ਅਵਤਾਰਥੀ ਲੋਭਿਅਣ ਹੈ।

ਸਲੋਥ: ਲੇਬਰੀ ਜੋ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਲਸੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਜਾ ਕੇ ਆਲਸੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਲੋਥੀ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਪੁੱਠਾ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਕੀਮ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਇਕਾਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਸੋਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਲਾਤ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਪਾਪ - ਇਹ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਮੇਲ: ਮਕਸਦ ਕਿਉਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਇਕੱਲੀ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਕ ਪਾਪ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਅਨੁਚਿਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਣ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਟੀਮ ਬਣਾਈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਹਮੂਨੁਲੂਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ--- ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਐੱਲਰਕ ਭਰਾ ਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਮੂਕੂਲੁਲੁ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ: ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕਮੁਤ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ।

ਹਮਿਊਨਕੁਲੀ ਮਨੁੱਖੀਤਾ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ

ਅੰਤ ਵਿਚ, mumuncululy] ਫਰੈਗਸ਼ਨਲ ਦਰਸਾਣ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ - ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਲਾਲਚ, ਲਾਲਚੀ, ਲੂਸਟੁਟੋਨ, ਅਤੇ ਸਲੂਥਰ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੈਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਪਾਹਜਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ ਵਿਚ ਅਨਾਇਤਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹਮੂਨੁਲੂਲੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਚੱਲਦੇ - ਚੱਲਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਖ਼ਤ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਕੀ ਮੁੱਖ ਹੁਨਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ? ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ, ਖਾਲੀ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਣ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਲੱਭਦੀ ਹੈ: ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਿਹਤਰ ਕੁਝ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ।