ਫੇਮ ਹਾਸ਼ੀਰਾ: ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਗੂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ

"ਡਮਨ ਸਲੇਸਰ: ਕਿਮੈਤਸੂ ਨਾ ਯਾਈਬਾ" ਦੀ ਅਲਰਜੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਿ ਨੱਘੇ, ਹੌਸਲਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਫੇਮ ਕੋਰੋ ਰੌਂਗੂਕੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਫਾਲਤੂ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਇਕ ਹੋਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਹੈ । Rengoku ਕੇਵਲ ਤਾਕਤਵਰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਬਲੀ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਖੋਜ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰਤੀਰ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਅਮਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੱਸੀਰਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ

ਕਾਓਜੂਰੋ ਰਨਗੋਕੂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਰਾਨਗੋਕੂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੇ ਅੱਗ ਦੀ ਹਿਸਾਇਤ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਰਾਸਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਓਰੋ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸ਼ਿੰਜੂਰੋ ਰਨਗੋਕੁਕੂ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਹੇਰਾ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਹੀ ਨਾਗਰਿਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਓਰੋ ਦੇ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਸੈਨੂਰੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਾਹ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਓਜ਼ੋਰੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਸੁੱਟਿਆ । ਉਹ ਫੇਮਰਾ ਬਰਾਥਿੰਗ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਸਨਮਾਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ । [F:ROU] ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਛੜਾਈ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਛਿੱਦਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਧੱਕਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਗਲ਼਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਨੂੰ ਲੋਚਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਰਦੇ ਲਈ ਪੁੱਟ ਲਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਅਗਾਂਤਮਲੀਆਂ ਦੀ ਸੁਆਦਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਰਤਵਤਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਵੰਤਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਸਮਾਵਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ।

ਰਨਗੋਕੂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ: ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾ ਕਰੋ

ਕਿਓਜੂਰੋ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਬਣ ਗਈ: ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਤੀ ਸੀ । ਰਨਗੋਕੂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਫ਼ਲਸਲ - ਫ਼ਲਸਲਸਫ਼ੀ ਨੂੰ ਕਈ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ:

  • [FLT] ਸ਼ੱਕ: [ ਇਨਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਬਰਫ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰੇਨਗੋਕੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਝਿਜਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਮੌਤ । ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੇਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਹ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
  • [FLT:] [[FLT:] regou(FLT:1] ਇਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਛੋਟੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਖੂਬੀ ਵਿਚਾਰ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਪਲ ਪੂਰੀ ਵਕਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ।
  • ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਜੋ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਖਿਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਹੱਸੀਰਾ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ । Rengoku ਦੀ ਤਾਕਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸੀ; ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਲਈ ਪਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ, ਉਸ ਦੇ ਅਭਮਾਨ ਲਈ ਸੀ ।

ਕੋਰ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਗੁਣ ਜੋ ਕਿ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ

ਕੀਓਰੋ ਰੈਨਗੋਕੂ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੇ ਇਕ ਨਕਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ ।

ਸਰਿਸ਼ਮਾ — ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਡੁੱਬੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ

ਤਾੰਜੀਰੋ, ਜ਼ੈਨਤਸੂ ਅਤੇ ਇੰਸੁਕ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਰੇਨਗੋਕੂ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਲਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਅਤੇ ਵੱਧ ਰਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਇੰਨੀ ਜਾਨਵਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ । ਮੁਗਨ ਟ੍ਰੇਨ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਉਣੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਉਸ ਦੀ ਹਸਤਾਦ, ਉਸ ਦੀ ਹਸਤਾਦੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਸਤਾਦ - ਨਿਰਸੰਤਰਤਾਸ਼ਾਹੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ - ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਂ ਇਹੀਮ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫੋਸ਼ਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫੋਗਰਾਮ ਹੈ ।

ਟੀਕਾਕਲ ਜੀਨੀਅਸ ਡੂਗਰੀ ਅਧੀਨ

ਰੇਗਨ ਟਰੇਨ ਦੌਰਾਨ ਲੀਡਰ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੂਮ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਭੂਤ ਇੰਮੈੱਨੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਿਸ਼ਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਿਸ਼ਕਿਆ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਤਰਕ ਕੀਤਾ: ਟਾਨਜੀਰੋ ਅਤੇ ਇੰਨੂਕਸ ਨੂੰ ਰੂਮ ਵਿਚ ਗਰਦਨ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਪਿੱਠੇ ਦੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਭੂਤ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਸੀ । ਉਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਫਾਇਰਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ।

ਗਹਿਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਸ਼ਾਇਦ ਰੇਨਗੋਕੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਆਗੂ ਕਾਰਵਾਈ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤਾੰਜੀਰੋ ਬਚਿਆ, ਤਾਂ ਤਾਂਗੋਕੁਰੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਰੈਂਗੋਕੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭੂਤ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਤਾਨੀਰੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਲਈ ਰਾਗੋ ਦੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ - ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਸਨ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਵੰਤਿਵ - ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਤਲ ਦੇ ਨਿਆਣਕ ਦੇ ਕੰਮ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਦਣੂ ਦੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਦੀ ਹਮਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ੂਦਈ ਵੇਖਿਆਈ ।

ਮੂਜਨ ਟ੍ਰੇਨ ਆਰਕ: ਇਕ ਸੰਕਟਕ ਆਗੂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫਾਲਮੈਂ ਬਰੈਤ: ਪਹਿਲਾਂ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਫਰਮ - ਅਣਪਿਆਰ ਅੱਗ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਖ਼ਰੀਦਿਆ, Rangoku ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਆਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਦੂਜਾ, ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕਦਮ ਪਿਛੇਤਰਣ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਖਿੱਤਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਬਲੀ: ਢਿੱਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ

ਰੇਲ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਇੰਨਮੂ ਮਰੇ, ਇਕ ਛਾਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਘੀਆਂ । ਉੱਪਰਲੀ ਚੰਨ ਤਿੰਨ, ਆਕਾਜ਼ਾ, ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਵਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੇਗੋਕੂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਘਾਤਕਤਾ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਿਆ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਝੂਪਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਟਰ ਹੈ । ਅਕਾ, ਇਕ ਭੂਤ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਸ਼ਲਪਣ ਨਾਲ ਤਮਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਰਾਂਗੋਕੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । Rangouu ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਤਮੁਕਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਸੀ ।

ਲੜਾਈ ਦਾ ਰੂਪ

ਅਕਾਜ਼ਾ ਦੀ ਤਰਕ - ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੰਪਾਸ ਵਿਕਟਰੀ ਤਕਨੀਕ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਇਕ ਠੋਸ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਰੇਨਗੋਕੂ, ਇਕ ਇਨਸਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਿਆ ਗਿਆ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖਿੜਕ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ । ਉਸ ਨੇ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਗੁੱਛੇ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ: ਐੱਫ - ਫਰੀ: ਫਰੈਮ: ਫਰੈਂਸ: ਫਰ - ਫਰੈਮ: ਫਾਨ - ਫਾਂਸ: ਫਰਮ: ਇਕ ਗਲੇਸ਼ੇਸ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਘੇਰੀਟੈਂਸ, ਅਤੇ ਗਲੈਕ ਦੀ ਗਲ ਦੀ ਗਲਣਕ ਨਾਲ ਗਲਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਅਕਾਜ਼ਾ ਦੀ ਸਲੀਬ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਸ - ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਸੂਲੀ ਦੇ ਝੌਂਕ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪਾਕ ਕੇ, ਰੇਗੋਕੂ ਨੇ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਉੱਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਇਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਬਲ਼ੀ ਦੇ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਵੀਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਝੁਕਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਘਬਰਾਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸੀ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਡਰ - ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਅਕਾ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਰੇਗੋਕੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਡਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦ: ਇਕ ਵਾਰਸ ਸਿੱਖਿਆ

ਤਾਨਗੀਰੋ ਨਾਲ ਤਾਨਾਜ਼ੀਰੋ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਤਾਨਜੀਰੋ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮੌਤ ਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤਾਨਜੀਰੋ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਝਟਕਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁਆਦਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੁਆਦਲਾਪਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ: ਰੇਗੁਮੌਂ ਦੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਇਕ ਰਚਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਿਆ: ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਸੁਆਦਦਦ - ਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਅੱਗ ਜੋ ਹੋਰ ਅੱਗਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਦੀ ਹੈ: ਕੋਰਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ

ਰਨਗੋਕੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ।

  • [FLT] ਟਾਨਜੀਰੋ ਨੇ ਤਾਨਜੀਰਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੇਨਗੋਕੁ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ । ਹੱਸੀਰੀ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਭਾਂਡੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤਾਂਗੂਰੋ ਵਿਚ ਰੇਗੋਕੂ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਜਗਾਉਣ ਲਈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹਿੰਨਾਮਿਆ ਕਾਗੁੁਜ਼ ਦੇ ਅੰਤਿਮਬਰਾ (ਬੈਂਤ) ਦੇ ਨਾਲ ਜਗਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਰ ਦੇ ਮੁਰਘਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਨਾਗੁਮਾ ਕਾਂਗੁਉਵਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰੇਗੁਣੂਬਾਦ ਰੇ ਨਾਲ ਰੇਗੁਣੂਸ ਦਾ ਢੋਰਾਜਕ ਨੂੰ ਵੀ ਢੋਰਾਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
  • ਸ਼ਿਨਜਰੋ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਬਲੀ ਦੀ ਰੇਵੈਕਿੰਗ: [[FLT:] ਅਤੇ ਤਾੰਜਰੋ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਗੱਲ, ਕਿਉਜੋਰ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ, ਤਾਨਜਰੋ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ, ਸ਼ੀਨੂਰੋ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟੁੱਟ ਗਈ । ਇਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਮੀਟਰ ਕਾਲਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮਹਿਲ ਦੀ ਮਹਿਲ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨਾਲ ਤਾਨਰੋ ਨੂੰ ਸੰਘਿੰਗ, ਰੈਂਗੁਗੋ, ਰੇਕੁਜ਼ੁਜ਼ੁਗੌਸੈਨ ਦੇ ਹਥਿਆਰਿਤ ਯੋਜੀਆ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
  • [FLT:] ਹੋਰ ਹੈਸ਼ੇਰ ਲਈ stance] raguku's ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਕਮਾਈ ਸੀ । ਇਹ ਵਿੰਗੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਸੀ । ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਅਸਲ ਕੀਮਤ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਨਜੀਰੋ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਬਲੀਦਾਨ, ਜੋ ਅਣਪੂਰੀ ਅਨੁਚਿਤ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਚਿਤ ਰਾਂਗੋਕੁ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੁਹੀਟੋ ਰੂਕਿਨੋ ਦੇ ਕੋਪ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਵਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । Ranku ਦੀ ਇਕ ਚੁੱਪ sche shrara ਦੀ se shatiresse ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਸੀ ।

ਅੱਗ ਦੀ ਸੂਰਬੀਰ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸੂਰਜ ਛਿੜਕਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ

ਰੇਨਗੋਕੂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਉਸ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਨਾਸ਼, ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦਾ ਸੋਮਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰ ਗਿਆ, ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਰਾਂਗੋਕੂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਸਵੀਰ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੀ ਸੂਰਬੀਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕੋਰਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਵਿਰਾਸਤ ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ

ਕਿਓਜੂਰੋ ਰਨਗੋਕੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਕਠੋਰ, ਸੁੰਦਰ, ਹਿੰਸਕ, ਮੁਜ਼ਨ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ । ਉਹ ਮੁਜਨ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ । ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਮੁਜਨ ਟ੍ਰੇਨ ਉੱਤੇ ਦਖ਼ਲ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਭੂਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਢਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਤਰਕ, ਹਮਦਰਦੀ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਦੇ ਅਧੀਨੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜ਼ਾਨੀਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਕ ਭੂਤਵਾਦੀ ਦੇ ਦਰਮਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰਤਾਪਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਦੀਪਕ ਭੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਆਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰਨਗੋਕੂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਬਲੀ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਮਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ, ਜਿੱਤ ਵਾਲੀ ਇਕ ਗਾਣਾ ਹੈ ।