ਫੈਨਡੋਮ ਦੀ ਸਪੈਕਟਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਇੰਦਰਾਜ਼: ਕੈਸਵਲੂਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਔਟਾਕੂ

ਪੇਨਡੋਮ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਟੀ. ਵੀ.- ਫ਼ਿਲਮ, ਜਾਂ ਖੇਡ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਭੰਡਾਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਜਣਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਬਿੰਗ-ਵੇਅਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਕਥਾਰਥਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਗਣ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਮੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਫਰੈਂਚਿਜ਼, ਸ਼ੈਲੀ, ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜੋਸ਼ੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਣਗਿਣਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਫਰੈਂਸੀ ਫਰੈਂਸੀ, ਕਲਾਕਾਰ, ਜਾਂ ਨਿਰਮਾਤਾ: ਤਰਕ - ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ, ਕਲਾਕ, ਰਸਾਇਣਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਵਿਕਟਰਾਂ, ਵਪਾਰਕ, ਜਾਂ ਪਾਰਥਿਵੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ, ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੋਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਫਾਨਾਡੋਮ ਸਿਰਫ਼ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈਨੈਂਸਿਨ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਹਿਮੀ ਲੋਕ ਅਰਥ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਬੇਸਬਰੀ ਵਾਲੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ । ਇਹ ਸਾਜ਼ੇਕ ਤੱਤਾ ਤੱਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਇਕ ਆਮ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਦਰਸ਼ਕ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਟੂਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲੇਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਮੰਜ਼ਲ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਗੇਟ ਨੂੰ ਇਕ ਗੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਉਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਾਜਕਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਜਕ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕੈਸਲ ਦਰਸ਼ਕ: ਘੱਟ- ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ

ਕੈਸਵੀਅਨ ਦਰਸ਼ਕ ਫ਼ਿਲਮ ਜਾਂ ਲੜੀ ਦੇਖ ਕੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਾਰਡਰ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਮੀਡਿਅਮਿਕਸ ਅਤੇ ਸਹਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਪਛਤਾਏ ਤੋਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿਗਰਾਨੀਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਮੀਡਿਆ ਸਮਾਜਕ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਹੈ । ਇਕ ਚੋਰ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਇਕ ਆਮ ਤਜਰਬਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੂੜੇ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਗੱਲਬਾਤ ਘੱਟ ਹੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ?" ਜਾਂ "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ" । ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊਟੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊਟਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਧਕ - ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ, ਟੀ. ਵੀ., ਡੀ., ਟੀ., ਟੀ., ਵਾਇਰਸ, ਟੀ.

ਜੋਸ਼ੀਲੇ: ਸਰਗਰਮ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ, ਤਾਪਮਾਨੀ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਜਾਂ ਵਿਡਿਓ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫਰੈਨਡਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਉਹ ਫੇਸਬੁੱਕ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਟਾਈਟਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FT:0] [FT:0] ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਮੀਡਿਅਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਮੰਗੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਿਪਿੰਗੀ ਹੈ: ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਰਚਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਉਪਭੋਗੀ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਕਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਪੇਪਰ, ਪਲੇਅ- ਲਿਸਟ, ਜਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਸੋਧਣ ਵਾਲੇਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ--- ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਗੇਟਲੈਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਕ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਗੇਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੰਗਦਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਸਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਪੈਸ਼ਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਜਰਦਿਕ ਤਜਰਦਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮੰਨੇ - ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਓਟਾਕੂ: ਫੈਨਡੋਮ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਵਜੋਂ

ਪਰੋਪੇਟਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਟਾਕੂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ਬਦ [FLT] ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮਾਜਕ ਰੀਟਾਇੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਰੀਟਾਇੰਸਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਕਦੇ - ਕਦੇ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਗਏ ਹਨ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਓਟਾਕੁ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਵਾਗਿਵਣਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਡੀਪਕ, ਡੀਜ਼ਾਈਡੁਵਿਵਿਵਿਵਿਵ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਓਟਾਕੂ ਆਪਣੇ ਪੇਂਟੋਮ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅੰਕੜਿਆਂ, ਸੀਮਿਤ ਸੰਪਾਦਨ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਪਾਰਕ ਸਾਮਾਨ ਸਾਰੇ ਕਮਰੇ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਓਟਾਕੂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਫ਼ਰੀ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਰਸੰਗ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇਹ, ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸੈਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਨਡੋਮ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਨਲਾਈਨ ਯੂਜ਼ਰ-ਅਧਾਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਗਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਆਟਾਕੁਕ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਫੈਨਿਕ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਉੱਚ-ਅਧਾਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖ, ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਜਾਵਟਾਂ, ਅਤੇ ਸੈਮੂਅਲ ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਣ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲਾਈਨ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਓਟਾਕੁਲੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦ੍ਰਿਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਵਾਗਣਾਂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਉਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਰਮੋਹਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕਕ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਡ੍ਰਾਈਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਰਿਸਰਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੇਨਡ ਦੇ ਕਈ ਮੁੱਖ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: , ਖ਼ੁਦ - ਪ੍ਰੇਪਿੰਗ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਦੀ ਇੱਛਾ । ਜਦੋਂ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਲ ਕਰਕ, ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ - ਇਕ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਕਰਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੰਗਾਗਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਆਕਰਸ਼ਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਈਪਲਰ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਅਨੁਸਾਰ, PSSCILIOLILS, PPSCELIOND[[FLT], Plannsom समुदायਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗਣਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਕ ਫਰੈਂਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਸਮਾਜਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਬਹਾਨੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂਸ਼ਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਿਉਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਗਰਮੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਖ਼ੈਰ, ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਨੱਕ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਸ਼ਰਧਾਤਮਕ ਓਟਾਕੂ ਕੈਟਾਗਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗਣੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਉਪ-ਕਰਣ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ । ਐਨੀਮੇ ਅਤੇ ਮੈਨਗਾ ਓਟਾਕੁਨ ਆਫਟਕੁ ਆਟੇਮਿੰਸੀ (ਆਪ-ਪ੍ਰਿਡ) ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਗਮਿੰਗ ਓਟਾਕੁਕੁ ਅਕਸਰ ਰੀਟਰੋ, ਗੇਟਰਨਰ, ਆਰੈਸਟ੍ਰੀਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਈਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੱਛਮੀ ਮੀਡੀਆ ਮੀਡੀਆ ਸਟਾਰ, ਆਰਕ, ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ - ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਜੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਨਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਰਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਸਾਂ ਵਿਚ ਤਰੁੰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਢਾਂਚੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਾਲ, ਟੇਟੇਟੇਟੇ, ਅਤੇ ਸਿੰਬਲੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਸਹਿਪਾਠੀ ਜੋ ਈਵੀਐ ਫੇਸ ਅਤੇ ਵੌਰਬਲਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਯੋਗ ਆਦੇਹ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਫੈਨਿਕ ਲੇਖਕ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਪੁਸਤਿਕਾ (ਆਪਰਾ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪਦਾਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲਾਜਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਮਾਈਕਰਣਕ-ਅਪਕਵਪ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਇਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਦਰਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਣਕਣ ਲਈ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਯੁਗ ਵਿਚ ਫੈਨਡੋਮ ਦਾ ਈਵੈਂਟ

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਫਾਨਡੋਮ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੋਰਕ ਹਾਮਸ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਹਾਮਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਰੂਪ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਕਿਵੇਂ ਚਾਲੂ ਹੈ । ਅੱਜ, ਇਕ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸੰਮੇਲਨ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੂਮੈਂਕ, ਟਾਈਕ, ਅਤੇ ਰੈਡਲਟ ਫੈਂਟ ਦੇ ਸਟੈਨਟ ਗੈਂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਟੈਂਨਿੰਗਿੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸੈਂਪ ਦਾ ਫਰ ਦੌਰਾਲੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਗੇ ਨਾਲ ਸਟੈਂਪਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੇਜ਼ੀਜ਼ ਵਜਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਣਾਅੰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰ ਕੇ ਵਾਇੰਤਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਸੀਰੋਲ ਵਰਗੀਆਂ ਸਟਰੀਮਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਉੱਤੇ ਮੁੜ-ਜਾਂਚਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਾਇਰਸ ਇਕ 10-ਅਧਾਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹਫੜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਇਡ ਦਰਸ਼ਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । “ਬਿਨ-ਜਾਂ - ਪਹਿਰਾਵਿੰਗ ” ਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲ ਇਕ ਸਾਜ਼ਿਕ ਰੀਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪਰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪੇਨਡੋਮ ਨੇ ਵੀ ਕਮਰੇ, ਕੋਠੜੀਆਂ, ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਤਜਰਬਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਫਾਨਡੋਮ ਦੀ ਵਪਾਰਕਤਾ, ਰਾਜਧਾਨੀਵਾਦ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ

ਮੈਡੀਓ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਸਰਕਾਰੀ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਬਲੁ-ਰੇਜ਼ਾਂ ਲਈ, ਫ਼ਰਾਂਸਾਂਡ ਇਕ ਬਹੁ-ਜਾਂਦੀ ਵਾਧੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਵਪਾਰਕ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣਨ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਹਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੇਮ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਯੋਗ ਓਟਾਕੂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ “ਆਪਣ-ਸੁਰੂਰ ” ਮਾਡਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸੰਪਤੀ ਕਾਜ - ਕਾਰੀਗਰੀ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਨਰਮ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੱਦੋ - ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਸਾਈਟ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸੈਰਪਤੀ ਸੈਨਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਜੈਰਕ ਹੈ: ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਫ਼ਰਕ

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਆਟਾਕੂ ਪਛਾਣ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਗਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਸਤਾ, ਮਾਹਰ, ਅਤੇ ਨੈਗਟਿਵ (ਸੁਪਤੀ, ਯੋਗਤਾ) ਹੈ । ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਕੇ-ਪੋਪ ਅਤੇ ਡੀਰਾਮਾਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੜਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਮਹਾਂ - ਦਰਸ਼ਨ - ਡੀਕੋਨਕੋਨ ਯੂਰਪ ਦੇ ਗੇਮਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਗੇਮਾਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਸਰਹੱਦ ਗੈਂਸੀਆਂ - ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਸਰਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਵਾਲੇ ਵਾਇਰਸੀਆਂ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਢੋਹੀਆਂ ਜੁਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਭਿੰਨਤਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੁਗਤ ਜੋ ਕਿ ਨੋਸਟਲਜੀਆ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤਾ ਟਿਕਕ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਕ ਛੋਟੇ ਗਣਰਾਜੀ ਨਾਲ ਅਨੁਮਾਇਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਗਣਕ ਨਾਲ ਢਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਇੰਸੀਆਂ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੈਨ X ਵੈਨ ਵੈਨ ਦੇ ਸਟੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਲਈ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਵਿਚਕਾਰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਲਾਈਨ

ਗਹਿਰੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ਪੇਂਸੋਲੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ - ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਕਹਾਣੀਵਾਦੀ ਅੱਖਰਾਂ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਬੰਧ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਗਰਿਕ ਜਾਂ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਟਾਟੋਕੁ, ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਸਾਥ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਤਕ ਕਥਾਨ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਝ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਣ ਜਾਂ ਪਿੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸਿਹਤਵਾਦੀ ਪੇਨਡਮਿਡ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਇਹ ਝੁਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪੇਨਡਮ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਪੇਂਟਾਂ ਉੱਤੇ ਸਹੇਜ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਫੋਰਮਸਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਥਾਖੋਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰੇਮ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਪੈਸ਼ਲ ਕਾਜ਼ੂਲ ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਰਸਤਾ ਵਧਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਤਹਿਦ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਯੂਟਿਊਬ ਉੱਤੇ ਇਕ ਆਮ ਵਿਡਿਓ ਤਰਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਿਘਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਸਹੇਲੀ-ਦਿਲੀ ਕੋਪਲੇਟਰੀ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਪੱਟੀ ਲਈ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ । ਮਾਡਿਉਡਰ ਸਰਵਰ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਵੇਂ ਪੁਤਜਰ ਨਾਲ ਪੁਜਾੜਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਟੂਡੈਂਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਿਰਦੇ ਹਨ ।

ਕਮਿਕ-ਕੋਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪੇਂਟੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪਿਘਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਡਰ ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਸ ਓਟਾਕੁਕ ਦੇ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਿਘਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਆਮ ਲੋਕ ਇਕ ਪੈਨਲ ਉੱਤੇ ਠੋਕਰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਮੀਡੀਆ ਲਈ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓਟਾਕੂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕੇ ਕਿ ਪੇਨ ਦਾ ਤਾਜ਼ਾਣ ਆਪਣੇ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਤੀ ਨਾਲ ਤਰਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਲ ਨੂੰ ਹਿੰਦਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਇਹ ਗਤੀਬੀ ਓਟਾਕੁਕੂ ਦੀ ਜੁਆਇੰਨੀ ਤਹਿ -ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤਮਾਖੂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਕੈਸਵੀਅਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਮਾਲੀ ਪ੍ਰਿੰਟਰੀ ਪ੍ਰਿੰਟਰੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਓਟਾਕੁਕੋਲੀ, ਤਰੁੰਤ ਲੋ, ਤਰਕ, ਤਰੁੰਤਕ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵਧਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਗਤੀਕ ਤੇ ਇਹ ਗੰਢਕ ਦੋਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਜਾਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤਿਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਰੰਗੀ ਦੇ ਵਾਗਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ।