Table of Contents

ਖ਼ੈਰ, ਖ਼ੈਰ - ਗ੍ਰੰਥੀ, ਖ਼ੈਰ - ਗ੍ਰੰਥੀ, ਟੀ.

ਫਾਨਾਟੀ ਅਨੀਮੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਜੀਕੇ ਅਤੇ ਐਕਥੈਰੀਕ ਟੀਮਾਂ, ਅਪੈਕੀ ਟੀਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵ ਦੇ ਅਰਥ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਣਿਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੀਵਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨੈਤਿਕ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੇਖ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਤਾ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ।

ਈਸੈਕਾਈ ਅਤੇ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਸਮਝ

ਈਸੈਕਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਮ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ, ਮੌਤ, ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ, ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਉੱਥੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ, ਨਵੇਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਐਂਟੈਂਟੀਮੀ, ਅੰਬੈਂਟੀਮ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਇਕ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਦਭੁਤੀ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਖੋਜ - ਕੋਸ਼ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਤੀ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕਨੈਂਸੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਮਿਕਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਟੀਵਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਕ

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਆਸੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਨਾਈ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਚਾਰਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਢਿੱਡ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ।

ਇਜ਼ੇਕੀ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ੌਰਨ ਝਗੜੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਭਾਰ

ਇਕ ਆਮ ਟਰੈਪ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ - ਪ੍ਰਬਲ ਬਰਕਤਾਂ, ਚੀਟਿੰਗ ਹੁਨਰ, ਜਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਯੋਗ ਲੜੀਵਾਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਬਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤੀਬ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ Empathy

ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਮੌਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਢਾਲ, ਗ਼ਰੀਬੀ, ਜਾਂ ਡਰ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਤਰ ਤਬਦੀਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ-ਦਿਆ-ਦਿਲ ਦੁਆਰਾ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਤਾ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟੀਕ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰੀਟ

ਕਈ ਅਜੀਕੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰਾਜਾਂ, ਅਨੁਪਾਤਕ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ, ਜਾਂ ਸਖ਼ਤ ਹਿੰਸਕ ਵਾਧੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੇਵਲ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਹੀ ਵਡਿਆਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹਿੰਸਾ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ। ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: "ਰੈਰੋ → ਜੀਵਨ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ"

[FLT:Zro] RR] Proggatonsu Natsuki ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਕ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਾਇਕਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮਾਇਕਲ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FL:FT: mE: [FT] ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਦੇਖੋ: [FT] ਟੀ: ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਡੀ. ਡੀ.

ਚੋਣਵਾਂ ਦਾ ਭਾਰ

ਸਬਰੂ ਦੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇਖ ਕੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ - - ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ -ਦੂਸ਼ਿਤ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਫਾਈਲ ਮੁੜ ਲੋਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਹਰੇਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲਰ ਦੀ ਯਾਦਾਂ, ਤਪੱਸਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਥੱਕੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਹਰੇਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸਲ ਨੈਤਿਕ ਬਹਿਸ ਨਾਲ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਵਾਜਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਹਰ ਮੌਤ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਅਪਾਹਜ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਗਰਿਕ ਨਾਰੋਮਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੜੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਦਦਦਦ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕਰਜ਼ਾਈ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਦੂਸਰੇ ਈਸਕੀ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ

[FLT] ਹੋਰ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੈਤਿਕ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਰੇਸ਼ੇ ਹਿਰੋ [FT:3] ਦੀ ਤਰਕ - ਢਾਲ ਢਾਲਣ ਦਾ ਝੂਠਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠੱਗੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੁਰਤ ਦੇ ਅਨੁਚਿਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੀਤੀਮਿਕਤਾ ਹੈ ।

ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਗੀਤ

ਪਰ ਐੱਚ. ਏ. ਏ. ਏ. ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋਸਤੀ

ਟੂਸੈਂਸੀ ਟੂਵਾਲੂਸ਼ਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਸਾਥੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਹੈ। ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਿਯੋਗ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਰਿਸੀਜ਼ [FT:1] ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਔਖਿਆਦ, ਇਕ ਚੁਣੌਤੀਦਾਰ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਸਦਗੁਣ

ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਹ ਸਦਗੁਣੀ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ: ਨੈਤਿਕ ਮਾਰਗ - ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FT:0] [Hunter x [FT:1], ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਗੌਨ ਫ੍ਰੀਸ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਇਕ ਝੁਕੜੀ, ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਇਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਐਡੀਮੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਜਣਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਯੋਧਾ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਅਸਲ ਜਾਂਚ ਝੂਠਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: "ਪੂਰਾ ਅਲਕੈਮਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ"

ਫਰੈਗਮੈਂਟਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਖ਼ਸ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਐਲਕ, ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫੋਨਜ਼ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ ਫੋਫਾਂਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਨਾਲ, ਉਹ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ।

ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਲੇਸਨ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ

ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ: ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਸਮਾਨ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਮੁੱਲ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜੇ ਲਈ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ - ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ। [FT:0] ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਹੁਣ [FT:F:1] ਗਤੀ - ਰਿਮਾਦਾਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਨਸਾਨਾਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਮਨਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤਰਕਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪ

[FLT] ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ . Ishvalan ਨਸਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਜੁਗਤ, ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੂਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਿਪਤਕ ਅਤੇ ਲੰਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰੌਧਕਿਤ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਸੁਧਾਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਸੁਧਾਰੀਤਰੀ

ਐਥੀਕਲ ਥੀਮਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਜ਼ੀਕਾਈ ਅਤੇ ਹਵਸਤੀ ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਤਾਉ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਹਨ ।

ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ

ਹਰ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ ।

ਮੀਰਰ ਲਈ ਪਿੱਠਕਲ ਡਾਇਲਾ

ਕੀ ਇਕ ਆਗੂ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ?

ਕੰਮ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਬੰਧ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸੂਬੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਭੈੜੀ ਸੋਚ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਸਵਾਦੀ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਚਲਣੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।

ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਦੀ ਉਸਾਰੀ

ਵੱਖੋ - ਪੁਰਾਣੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ, ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜਾਤੀਵਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਖੋਜਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਵ - ਸੰਚਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਰਕੇ ਪੱਖਪਾਤ ਘੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਮਾਜਕ-ਪਹਿਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0]

ਟੂਡੇ ਵਿਚ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਰੂਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ

[FLT:Sero] ] ਜਾਂ ਫ਼ਲਮਾਤੀ [FTT:2] [FLT] ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਾਰ [FTT:2] ਵਰਗੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਦ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਕਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸਾਬਰੂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਤਰਕ - ਟੀਮਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਟੀ. FIF:F:FIL:FIL [5]

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਆਇਮੀ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਨਾ-ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਜਾਵਟ ਹੈ, ਉਹ ਇੰਜਣ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗੀਰੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਹੈ। ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੀੜ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਦੋ ਸੈਮਪਤੀ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਹਮਦਰਦਤਾ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾਤਮਕ ਮਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਸਤਾਰ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਹਨ।