ਫਾਟਕ/ਗਰਾਂਦ ਆਰਡਰ ਵਿਚ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ: ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਫੇਟ/ਗਰੈਂਡ ਆਰਡਰ ਵਿੱਚ, ਅਕਾਸ਼ਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬਿਕ ਅੰਤ-ਕਰਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਾਸ਼ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ (ਦਿਨ ਟੇਂਗਰੀ) ਦੀ ਅਫਲਾਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਾਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਕ ਕਾਪੀ ਉਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉੱਚੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਪਰੀਮੰਡੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਸ਼ ਦੀ ਬਣਤਰੀਤਰੀਤਰੀ ਕਾਸ਼ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਕਾਸ਼ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਕਾਸ਼ ਦੀ ਨਕਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਿਅਵਚਿੱਤਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਕਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੀਰੋਜ਼ ਦਾ ਗਵਰਨ

ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਗ ਹੈ ਹੀਰੋਜ਼ ਦਾ ਗੱਦੀ । ਇਹ ਅਕਾਸ਼ਲ ਰਾਸ਼ਵ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਅੰਧਵਤਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਾਂ ਦੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲਈ ਹੈ । ਆਮ ਆਤਮਾਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਸਲੀ ਹੀਰੋਵੀ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਰੀਤੀ - ਪ੍ਰਣਿਕਾਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਨੋਖੀ ਰਿਪੋਜ਼ੈਕ ਵਿਚ ਸਾਂਭਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਫੈੱਟ/ਗੰਦਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਤਵਿਆਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਇਕ ਦਾਸਵਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ “ਦ ” ਖੋਜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਰਜਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰੀਸ਼ਲਿਕਾਨੀਕ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਤਵ - ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਗੰਤਰੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗੰਬਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਰ ਪੰਦਰੌਨ, ਗਿਲਗੇਨ, ਅਤੇ ਜ਼ੈਨ ਡੀਕ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਦਿੱਖ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਲੋਰੇ ਇਹ ਵੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਅਭਿਆਸੀ ਤਰਕ - ਹੇਰੋ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਤਰ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ, ਇਕ ਹੇਰੋ ਜੀ ਜੀਮ ਜਾਂ ਇਕ ਵਜ਼ੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ---ਵੱਡੇ ਪੇਂਡਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਰਾਤਕ ਦੇ ਪੁਰਾਜਕ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਟੇਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਇਕ ਅਵੱਖਣਹਾਰਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ "ਜਾਜਨਾਸ਼ਕ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅੰਤਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੀਚਨਿਕ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਲੇਅਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਫੇਟ/ ਗੈਂਡਰਾ ਆਰਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗ ਖੇਡ ਹੋਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ । ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰੂਟ ਵਾਂਗ ਟੇਪ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨੋਡ ਸਟ੍ਰਾਫ ਲਿਫ ਨੂੰ ਰੂਟ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਠੀਕ ਸਟੈਪ ਗ੍ਰਾਫ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪ੍ਰੀ- ਫਾਰਮੈਟ ਕੀਤਾ ਡਾਟਾ ਢਾਂਚਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦਾਸ ਦੀ ਹੁਨਰ, ਹੁਨਰਤਾਦਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨੋਬਲ ਫਾਂਟਮ ਨੂੰ ਵਿਆਧਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿਸਟਮ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੂਲ ਕਾਰਵਾਈ ਇਹੀ ਹੈ: ਮੈਗਸਮੈਸਟਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਭੇਜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਰੂਟ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਰਸਮ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਤਰੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਬਰੀਕ ਦੀ ਤਰਕ - ਗੈਰਡਲੀ, ਪਿਛੇਤਰੀ ਦੀ ਤਰਲ, ਅਤੇ ਭੂਮੂੰਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰੀਸ਼ਾਵਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐੱਚ. ਆਈ. ਵੀ.

ਕੈਥਲੀਅਸ ਦੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਕਈ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਗਰਾਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ “ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੂਚੀ ” ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਗਰਾਫ਼ਾਂ ਦੇ ਸਟੋਰੇਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਸਮੁੱਚੇ ਗ੍ਰਾਫ਼ ਨੂੰ ਰੂਟ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਕਰ ਕੇ, ਮਾਲਕ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਘ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਲੱਖਣ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਭਵ ਸੰਭਵ ਹੋਣ ਲਈ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਰੇ ਸੁਮੋਨ ਅਤੇ ਹੀਰੋਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਫਰੀਕਿਊਸ਼ਨ

ਖੇਡ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ, 5 ਅਟਾਕਰੀ ਦਾ ਦਾਸ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪੰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ । ਹਰੋਕੀਵੀ ਰੂਮਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਅਪਾਹਜ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਹਲਾ ਕਾਲ ਕੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਦਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਰੈਈ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਲ ਗੈਲਫ਼ੈਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਰਲੀਅਕਣ ਲਈ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਮਸ਼ੀਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਾਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਲਾਈਮਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਇਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਕਨਾ ਦੇ ਵਾਜਨਕਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਕਣਕਣਕਣਕਣਕਣਕਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ,

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਡੂੰਘਾਈ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਾਟ/ਦਾਦ ਆਰਡਰ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੰਗਲੀ ਅਪਾਹਾ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਅਤੇ ਯੁਗਾਂ ਤੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ਾ ਹੀ ਇਹ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਟੇਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੂਟ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹਿਸਾਬਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ, ਖਰਤ, ਖੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਤਰਤੀਰਾਂ ਤੋਂ ਛਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਯੁ.

ਅਕਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਚੀਨੀ ਸਮਰਥਕ ਜ਼ੂਗ ਲੀਆਂਗ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਤਮਾ) ਅਤੇ ਮਕਦੂਨਿਯਾਈ ਵਿਜੇਤਾ ਈਸਕੈੰਡਰ (ਲੈਂਕਲੋਰ ਇੰਸਲਾੰਡ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ । ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਹਿਸਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਖੇਡ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਸੈਂਟੀਕਨਕ ਦੀ ਇਕ ਸਮਾਰਾਟ ਸਮਰਥੀ, ਐਜ਼ੈਂਟੈਂਟ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ - ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਲਿਪੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਸੁਮਿਵੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਸੁੰਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਨਾਸੁੰਦਰੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ

ਆਕਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅੱਖਰ ਚਾਪੈਕ ਲਈ ਇਕ ਰਾਸ਼ਨੀ ਜੰਤਰ

ਅਕਾਸ਼ਾ ਹਰ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਹੀਰੋਸ਼ੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਰਥਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਹੈ ਕਿ ਕੈਮਲਟ, ਗਿਲਗੇਮਸ਼ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ, ਜਾਂ ਰਾਊਂਡ ਮੇਜ਼ ਦੀ ਅਨੁਮਾਣ ਉੱਤੇ ਅੰਮਿਤ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਰਸਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਦਾ ਇਕ ਦਾਸ ਸੱਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀਆਂ ਕਥਨਤਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਿਕਿਕੀ (ਆਰਕ) ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤੱਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਛੁਪਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕਤਕਰਾਵਕ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਸਾਲ ਦੇ ਵਾਗਿਵਕ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦਰਦਨਕਵੰਤਵੰਤਕਣ ਦੇ ਦਰਮ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਫੀਲੋਸੈਫਿਕ ਅਤੇ ਮਾਪ

ਅਕਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਇਕੱਠ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੇਟ/ਦਾਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਕਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬੋਝ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਕਰ ਕੇ, ਖੇਡ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਦਾਨ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਮਾਲਕ - ਸਵਰਵਾਟ ਬੌਂਡ ਵਿਚ ਡਿਟਰਮਿਨੀਮ ਐਸਰਟੀਗਰੀ

ਜੇ ਹਰ ਹੇਰੋਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹਰ ਹਿੰਸਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਦਾਸ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਦਾ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਰਕਤ - ਗੰਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਅਕਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਇਕ ਅਸਲੀ ਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਣਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਭਾਰ

ਮੇਡਾ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਕੂਲਿਨ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਮਸ਼ੂ ਦੀ ਜਨਮ - ਪੱਤਰੀ ਇਕ ਨਕਲੀ “ਹਜ਼ਾਰਤ ” ਵਜੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਫੈੱਟ/ਦਾਗਨ ਨਿਯਮ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਰੰਮਤਕ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਗਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖੇਡ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ।

ਅਕਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੀ ਭਾਲ

ਇਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ, ਮੈਮਰੋਕੈਪਲ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੂਟ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਗਿਆਨ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਸਮਝ ਦੀ ਹੱਦ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਖਿਡਾਰੀ ਅਕਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਰੂਪ ਖੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ: ਹਰ ਸਮਰੂਮ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਇੱਕੋ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੀ ਇਹ ਤੰਗੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜਣਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੇ । ਇਹ ਗੇਮ ਖੇਡ ਖੇਡ ਖੇਡ ਦੇ ਇਹ ਤਰਤੀਬ - ਖੇਡ ਖੇਡ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸਹੀ ਲਿਹਾਜ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਅਕਾਸ਼ਾ ਜੀਉਂਦੀ ਖੇਡ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਫੇਟ/ ਗਰੈਂਡ ਟੂਡੈਮਲ ਆਰਡਰ ਅਕਾਸ਼ਿਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪੀ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੇਡ ਹਰ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਟਾਰਟਰਪ, ਹਰ ਜੰਗ ਦਾ ਲੇਖਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਿ ਨੱਜੀ ਡਾਟਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਬੈਂਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਰੀਕਾਰਟਰ ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਇੰਟਰਲੇਡ ਬੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਕਾਸ਼ਾ, ਇਕ ਬੇਅੰਤ ਰਿਪੋਜ਼ੈਕਟਰਮੈਂਟ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਖੇਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲਿਕੈੱਟ ਡੀਜ਼ਲ ਡਿਜ਼ਿਟਿਵੈਂਸ ਇੰਜ਼ਿਕੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾਜਿਕੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲੈਂਚਰ ਰਾਹੀਂ, ਹਰ ਖਿਡਾਰੀ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈਰੋਜ਼ ਦਾ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਸ਼ਹਿਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਫੇਟ/ਦਾਦ ਆਰਡਰ ਵਿਚ ਅਕਾਸ਼ਾ ਇਕ ਪਿੱਠ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਧੁਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਪੂਰੇ ਖੰਡਰ, ਮਹਿੰਗੀ, ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੰਡੈਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦਿਕਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਨਾਸੂਵੀਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤਰਕਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਉਂ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਕਾਸ਼ੀਕੀਕੀ ਗੇਮਰੀਕਨ ਖੇਡ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਮਨੁੱਖੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਪਤ - ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਦੀਪਤਵਤਾ, ਅਤੇ ਸਦੀਪੂਰਤਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਰ ਸਮਰਥੀ ਤਰੀ ਤਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਰੇਤਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ।