ਫੈੱਟ ਵਿਚ ਨੁਕਸ: ਕੈਮਲਾਂਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਫਾਟ/ਸਥਾਈ ਰਾਤ ਉੱਤੇ ਅਪਕਾਊਟ

ਕਮਾਲਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਆਰਥਰੀਅਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰੀ ਖੰਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਜੋ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਆਈ । ਇਹ ਇਕ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕੈਮੀਲ ਦੀ ਕਥਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਪੈਸਮਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਰਫ਼ਲਾਈ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕਤਾ ਵਿਗਾੜ ਗਈ ਹੈ । ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕਵੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੈਸਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮਵਾਦੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾਤ - ਪੁਰਾਜਨਾਤਿਕਾਵਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਤਰੀਅੰਤਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜੁੱਗਰੀਅੰਤਿਵ - ਕ੍ਰਿਆਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਕੈਮਲਾਂਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਪਰਸੰਗ

ਕੈਮਲਾਂਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਰੀਅਨ ਮਿਥਾਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਕਿੱਥੋਂ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ । ਯੁੱਧ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੁਗਤੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਐਂਗਲੋਕਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਆਰਥਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 12 ਨੀਮੈਨ: ਮੀਲੈਂਸੈਂਸ(Amans) ਹੈ । ਇਹ ਕਾਪੈਂਟੈਂਸਲੈਨ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਰਥੀ ਮੇਸ਼ੈਂਸੈਂਟੀਅਸ ਦੀ ਬਹਿਰ(Ansman) ਦੀ ਦਰਸ਼ੇ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਰਥੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਦਬਣ ਹੈ ।

ਕੀ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਮੋਨਥ ਦੀ ਜਮਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ 1130 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੱਸਰੀਆ ਰੀਗਮ ਬ੍ਰੀਨੀਆ [FLT] ਵਿਚ ਸਮਰਾਟਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਗਮਲੀਲਕ ਗਮ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਜੈਫਰੀ ਮੋਰਡ (ਮੌਟ) ਦੇ ਭਤੀਜੇ ਨੇ ਜਿਸ ਨੇ ਗੱਦੀ ਤੇ ਆਰਥਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਫੜੀ ਸੀ, ਦੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਹਲਕੇ ਕਾਤਲ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ: ਮੋਰਦੈਨ ਦੀ ਕਾਤਲ ਦੀ ਕਾਤਲ ਦੀ ਦਰਦ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਲੌਥ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਮੋਨਮਥ ਅਤੇ ਟਰੈਕਿਕ ਆਰਕਾਈ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਨਮ

ਆਰਥਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰਥਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

[FLT: 0] ਲਲ ਮੋਰਟੀ d' Artur[FLT: 1] ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕਸਤਾਨ

ਮਾਲੀ ਨੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ, ਦਿਲਚਸਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੰਗਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ - ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਬੇਵਕੂਫ਼ਤਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਸਫਲਤਾ: ਮੋਰਡ ਵੈਬਰਡ ਹੈ, ਪਰ ਆਰਥਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ (ਮਈ ਦਿਨ) ਦੇ ਪਾਪ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦਾ ਭੂਤ - ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ । ਮਾਰੀਮੈਰੀ ਦਾ ਕਾਨਾਮ ਦੀ ਚਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਈਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਯਾਦ - ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਨੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਤਨੀਨੀਤ ਦੇ ਰਚਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਕੈਮලන් ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਕੋਰ ਸਰੂਪ

ਕੈਮਲਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੰਨੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਕੈਨਵ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿੱਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ, ਰਾਜ ਦੀ ਭਾਰੀ ਵਜ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੂਪ ਸਿਰਫ਼ ਰੰਗ - ਉਹ ਆਰਥਰੀਅਨ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗਤੀ - ਗੰਢੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸੀਪਕ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਮੋਰਡ੍ਰੇਡ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪੇੜ - ਗੜਬੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਔਖੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੋਰਡਡ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪਰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਗੁਮਰਾਹੀ, ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕਿ ਦਰਬਾਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢਿੱਡਵਣ ਵਾਲੇ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ, ਗੂੜ੍ਹੀ ਵੈਸਟੈਨ ਦੀ ਵੈਸਟਾਲ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਾਗਟ, ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਵੈਰਾਵੇ, ਅਤੇ ਢਿੱਡਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਢੇਰਪਣ ਦੀ ਗੜ - ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡਾਂਚੇਤਰੀੜੀ ਦੀ ਢੇਰਵਿੱਡ ਵਿਚਲੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ

ਬੇਡਰੀ ਨੇ ਆਰਥਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਝੀਲ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕਵਾਦੀ ਲਿਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬਿਕ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁੱਖ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ - ਰਾਤ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਇਕ ਰੂਪ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਨਸ਼ਟੀ, ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਆਖਿਆ, ਅਤੇ ਪੱਕਾ ਅੰਤ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਲਿੰਗਨ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਪੇਂਟ - ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮਾਰਲਿਨ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਮੋਰਡ੍ਰੇਡ ਦਾ ਸਦਗੁਣ, ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਚੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਰੈਸਟੈਸ਼ਨ ਦੀ ਰਚਨਾ/ਸਟੈਸ਼ਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਆਰਥਰੀਅਨ ਸਮਤਲੀਆ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕਕ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇਸ਼ੇਵੇਂ ਹੀ, ਛੋਟੇ - ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਖਾਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕਾਮਲਾਂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਫਾਟਕ/ਰੋਤ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈ

ਸਾਲ 2004 ਵਿਚ ਫਾਟਕ/ਸਥਮਾਈ ਰਾਤ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਰਥਰੀਅਨ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰਾਤ, ਅਤੇ ਕਮਲਾਨ ਦੀ ਭਾਂਡੇ ਦੀ ਲਿਪੀ ਦੀ ਢਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਰਥਰੀਅਨ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰਲੈਵਲ, ਇਕ ਸ਼ਾਹੀ ਜੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਗਨ ਗੈਰੋਲ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥੀ - ਪੇਂਸਰ, ਆਰਥਰ, ਆਰਟੀਆ ਪੀਨੌਗੌਨ - ਪੇਂਦੈਗੌਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਖੰਡ ਦੇ ਪੰਪਤਿੰਥੇ ਵਿਚ ਪੁੱਠੀ ਪੁੱਠੀ ਪੁਰਾਤਿਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਰਾਜਾ ਆਰਥਰ ਦੀ ਯਾਦ - ਸ਼ਕਤੀ: ਸਾਬਰ ਦਾ ਅੱਖਰ

ਸਾਬੀਰ ਆਰਥਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਢਾਲ ਹੈ । ਆਰਥਰ ਨੇ ਆਰਥਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲੁਕਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਲੁਕਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਅਦਨਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਬਰਤਾਨੀਆ (ਅਕਸਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਵੀ) ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਕਾਲੀਬਰਨ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤਤਾ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ । ਇੱਥੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ੀ ਬੀ ਬੀਜਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਫਾਰਗੁਮਾਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਪਿਛਲ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੇਰੀ ਹੋਈ ਪਿਛੇਹਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਢੇਹਲਾਹਲਾਹਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਸੈਮਲਾਨ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਰਸਤੇ ਦਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰਸਤਾ ਸਾਬੀਅਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸਦਮਾ ਵਜੋਂ ਹੈ । ਉਹ ਗਲੀਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰੱਦ ਕਰੇ । ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਗ਼ਲਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਾਲਨ ਦੀ ਘਬਰਾਹਟ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਸਮੈਪੈਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਠੋਸਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵੀ ਨਾ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਫ਼ਰਮਾਇਸ਼ ਦਾ ਕੰਮ

ਫਾਟਕ/ਰੋਤ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਰਾਹਾਂ (ਫੈਟ, ਅੰਮੈਡ ਬੈਲਡ ਕੰਮ, ਆਰਕੈਡਿਕ ਦਾ ਲਿਅਸ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰਾਹ ਇਕ ਵੱਖਰੇ “ਅਣਜਾਣ ” ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਥਰੀਅਨ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਥਰੀਅਨ ਕੱਖਾਂ ਵਿਚ, ਆਰਕ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸ਼ੀਸ਼ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਾਮੈਨ ਵਰਗੇ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰੂਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅੰਭੇਤਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ, ਗਲੈਂਸਲ ਗਲੈਡਲ ਦੀ ਗਲੈਂਸਲ ਦੀ ਢੋਟੀਲ ਦੀ ਢੂਬਣ ਨਾਲ ਢੋਹਾਈ ਹੈ। ਪਰਾਇਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈ ਦਾ ਨਿਰਧੂੰਬਤਕ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰੀਤਰੀ ਕਾਰੀਤਰਣ ਦਾ ਨਿਰਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾ

ਪੋਰਟਰੇਲ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ

ਫੇਟ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਮੋਰਡ੍ਰੇਡ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਕੇ ਦੁਖਦਾਈ ਚੱਕਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਟੇਟਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੋਬਾਇਲੀ ਖੇਡ [FT:2] [FT:2]] [FOtDED/Graand]] । ਮੋਰਡ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਪੁਕਾਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਪੁਰਾਤਨ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਬਗਾਵਤ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਕਦੀ ਬਣੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣਕ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਰਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣਕ ਪੁਰਾਤਨ ਨਾਲੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਜਜਜਜਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾਇਤਵਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ: ਰਫਤਾਰ ਵਿਚ ਕੈਮਲਾਂਨ

ਕੈਮਲਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਅਸਰ ਅਸਲੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ - ਫਰੈਂਸੀ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਲ ਫਰੈਂਸੀ, ਸਾਬਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੀਲ, ਕਿਰਿਸ਼ਟੂ ਐਮੂਆ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਲੋ ਕਾਮਨ ਹਿਲਨ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਉਸ ਪਲੇਗ ਵਾਂਗ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਮੀਮੀਮੀਲ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਗਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਰੇਗਿਸਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਰਾਤ ਬਚਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਗੀਪਣ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

[FLT/GRAD:0] ਵਿੱਚ [FLT] ਇਕਸੁਰਤਾ "Camet:1" ਅਤੇ "Rown Magran" ਅਧਿਆਇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮੈਨ ਦੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਭਾਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਮੌਨ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਨ ਤੋਂ ਬਚਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤਮਨ ਦੇ ਦਿਲਕਕਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿੰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੌਂਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੇਕਰ ਬਦਤਰਾਂ ਦੀ ਬਦਤਰੀਵੀਤਾ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇਤਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਕਮਾਲਨ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ

ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕਮਲਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਜੰਗ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਹੈ ।

ਸਾਹਿੱਤ ਤੇ ਫਿਲਮ

ਚਿੱਟਾ ਵਰਗੇ ਆਰਥਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਬੇਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮਲਾਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੱਖ - ਚੈਨਵਾਦੀ ਕਥਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਰਥਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਲੋੜ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । [FT:2] ਮਾਲਕ ਸਮਿਥ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਮੈਨਲ ਦੀ ਕਮਾਲ, ਪਰ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ । ਫਿਲਮਾਂ, ਜੌਨ ਬੌਂਕਨ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਹਾਲਤ, [5] ਦੀ ਲੜਾਈ, ਐੱਫ਼. ਐੱਨ. ਐੱਨ.: ਐੱਨ. ਏ. ਐੱਨ.: ਐੱਨ. ਏ. ਏ.: ਐੱਨ.

ਵਿਡੀਓ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ

[FT:1] ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੁਗ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਢੇਰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ । [FTT] ਖੰਡਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ 5 [FT:DDIV] ਮੀਅ [FT:DIEEC] ਮੇਅਰ 5 [FL] ਦੁਬਾਰਾ ਆਰਥਰ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਆਰਥਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । [FL]: ਕਾਗ਼ਲ: ਕੋਈ ਵੀ ਖਰਾਬ - ਖੂਬਿਜ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਆਡਿਸਨਜ਼ ਲਈ ਕੈਮਲੀਨ ਮਾਮਲੇ

ਕਮਾਲਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਸ ਲਈ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਇਕ ਮਾਈਕਰੋਕੈਮ ਹੈ । ਇਹ ਡਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਖੋਹ ਲੈਣ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਤਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੋਣ । ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਰੋਈਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਕਮੈਨ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸੱਚਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕਦੇ - ਕਦੇ ਚੰਗੇ ਜੱਦਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਵੈਨਕੈਟੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਾਇਰੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਫੇਟ/ਸਥੇਰਾ ਰਾਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਲਈ ਕਮਾਲਨ ਨੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਰਲਾਪ ਦਿੱਤਾ । ਆਰਥਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਆਰਥਰ ਦੇ ਇਕ ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਅਸਚਰਜ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ । ਸਬਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਦਵਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁੜ ਬਦਲ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਲਈ ਮੁੜ ਲਿਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜੀਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਕਮਾਲਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਦੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੀਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਪਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਤੀ ਯੁਗ ਦੇ ਤੀਰਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਪਾਨ ਦੇ ਅਵਤਾਨੀਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਹਰੇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਤੱਤ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਰਥਰ ਸਬੈਂਸਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਗੁਰੂਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਸਮਲ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤਕਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ - ਮਾਨਵੀ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਪੁਰਾਤਿੱਤਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ।