ਫੇਟ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਫਾਟ/ਸਥਪਨ ਰਾਤ ਦੇ ਸਬਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਇਦੇ ਫਾਨਟਸਮ ਮੈਚੈਨਿਕ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਫਾਟਕ/ਸਥਿਰ ਰਾਤ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਹੀਰੋਕ ਕਥਾਵਾਂ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਵਿਅਰਥਕ ਸਮੱਸਿਆ । ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨੌਕਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਲੀਲੈਮ ਲਈ ਗੁਪਤ ਜੰਗ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਥਰਮੀ ਜੀਵ - ਆਰਥੀਜੀਰੀ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਆਰਥੀ ਆਰਥਰਮਾ ਜੀਵੈਨ ਦੀ ਸਦੀ ਦੇ ਇਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਇਕ ਅਣਹੋਣਾ ਤਰਤੀਨੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਅਵ - ਪ੍ਰਸੈਂਸਰ, ਇਹ ਸੰਸਤੀਮ, ਅਤੇ ਪਿਕਰਣਕ, ਅਤੇ ਰੇਖੇਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਗਰਿੱਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੀ - ਜਾਗਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਸਬੈਰ ਪੰਜਵੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਐਮੀਆ ਦਾ ਦਾ ਦਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਰੂ ਐਮੀਆ ਦਾ ਦਾ ਦਾਸ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਲਈ, ਉਹ ਸਮਰਥਕ ਹਸਤੀ ਦਾ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਯੋਧਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਦਿੱਖ ਕੱਪੜਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਆਰਟੀਆ ਪੰਦਰਗਨ, ਸੂਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਹੈ: ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ । ਉਹ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਕੇ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਨੀਤੀਜੇ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਆਰਟੋਰੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ “ਪੂਰਾ ਰਾਜਾ ” ਬਣਨ ਲਈ ਰੋਕਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਵਜ਼ੀਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਈ, ਇਸ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਕੈਮਲਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸੀਮਲਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਚ ਹਾਸਲ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਮਰਦੂਡ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਪੁੱਟੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਢੰਗ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ਾਹੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਸਦੀਪਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਅਨੁਮਾਤਾ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਬੀਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸ਼ੀਰੂ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਤੁਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਹੋਰ ਸੇਵਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਹਰ ਰਾਹ-ਅੰਗ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬੈਲ ਵਰਕਸ, ਸਵਰਗ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਣੂਨਤਾਮ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਨੋਬਲ ਫ਼ੰਟੈਮਜ਼ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ

ਪ੍ਰਾਇਮਬੀਉਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ। ਨਾਜ਼ੂਅਮ ਵਿਚ ਇਕ ਨੋਬਲ ਫਾਨਟਾਇਪ ਹੈ, ਇਕ ਹਾਣੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਭੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੋਕਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹਾਈਰੋਕ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਹਨ, ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਤਰਕ - ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਮਾਨਵ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਿਉਗੰਬਿਰ ਦੀ ਨਾਉਂਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਰੌਜਿਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਲੁੰਬਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਜਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤਾਪਕ ਹੈ।

ਨੋਬਲ ਫੰਟੈਮਸ ਲਈ ਕਲਾਸਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਜੰਗੀ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ:

• ਐਨਟੀ- ਯੂਨਿਟ: ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਰਾਹੀਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈ ਬਾਲਗ (ਲਾਂਸਰ ਦੇ ਕਾਸਰ ਦੀ ਬਰਛੇ) ਅਤੇ ਜ਼ਬਾਨੀਆ (ਅਸਸਿਨਾਂ ਦੀ ਸਰਾਪਤ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
• [FLT- Army] [[FLT] ਕਈ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਿਹਲਾ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਟਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਰਿਡੇਰ ਦੇ ਬੈਲੀਰੋਫਨ ਅਤੇ ਸਾਬੀਰ ਦੇ ਐਕਸਲੈਬਰ (ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਹਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ), ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਐਂਸੀਬੀਬਿਬਿਬਸ ਇਕ ਉੱਚੀ ਕੈਂਸਰ ਵੀ ਹੈ ।
• [FLT- Fortres] [[FT- Fortres:] ਹਮਲਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੈਕਟਰ, ਪੂਰੀ ਸੈਨਾ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਫੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਬਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਡੀ ਹੋਈ ਹੈ।
• [FLT-Word] ਐਨਟੀ: ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਉੱਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ Ea, Gilgamesh ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫਰੈੱਡ ਫੋਰਟ ਆਂਡ੍ਰੋਮੀਡਾ ਵਰਗੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਨੋਬਲ ਫਾਨਟਾਮ ਕਈ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਾਬਰ ਦਾ ਅਣਦੇਖੀ ਏਅਰਮ ਇਕ ਨੋਬਲ ਫੈਂਟੈਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਬੁਲਾਏ ਹੋਏ ਬੁਲਾਏ ਵਾਂਗ ਰਿਲੀਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣੀਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਪ੍ਰਸੰਗੀਮ ਹੈ ।

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਜਿੱਤ ਦੀ ਤਲਵਾਰ

ਏਕਸੀਬੁਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਧਮਕੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹੈ । ਫਾਟੇਅਸ ਵਿਚ, ਇਹ ਝੀਲ ਦੇ ਲੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਰਟੋਰੀਆ ਰਾਹੀਂ, ਮਾਨਵੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਮਾਨਵੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਾਲਿਸ਼ਕ ਸੁਨਤ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਸੂਰਜੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਊਰਜਾ ਸ਼ੁੱਧ ਧੁੱਧ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉੱਗਦਾ ਜਾਦੂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਾਨਾ ਬਰੱਸ ਚੱਕਰ

ਐਕਲਾਬੀਬੁਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ, ਸਬਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਦਿੱਖ ਹਵਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰੇਸ਼ੇ (ਅਤਰੀ ਦੀ ਜੁਆਨੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਲਵਾਰ ਵਿਚ ਵਗਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਰਜ ਅਕਸਰ ਹਵਾ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ੂਣ ਦੀ ਝਲਕ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਹੈ । ਮੁਢਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਈਕਲਾਬੀਬਰ, ਲੀਬਿਉਰ ਕੋਲ ਰਾਸ਼ਨ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਫੱਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਤੁਲਨਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਵਜ਼ੀਰ ਸਹੁੰਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੁੰਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਰ ਸਿਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਸਿਲੀਆਂ ਦੀ ਸਿਲਸਿਬਈਬਈ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਸੁਰਦੂਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੁਰਾਬਿਨਾਂ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੀਬਰਤਾਵਿੱਕ, ਅਤੇ ਤੀਵਿੱਤਰੀਅਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ।

ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੇਕਨਿਕਾਂ ਦੀ ਬਾਂਹ

ਇਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਕਲੀਬੁਰ ਇੱਕ ਤਾਪਮਾਨੀ ਲਹਿਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਮਲੇ ਵੱਧ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਤੇ ਤੇਜ਼ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਤਰਲ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਵਿਚ ਵਾੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਂਗ ਇਕ ਵੱਡੇ ਘੋਸ਼ਣਾਕਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਟੋਕਣ ਲਈ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਝੁਕਾਇੰਗੀ ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਬਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗੰਬਰੀ ਭੂਮਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤਮੂਗਰੇਮ ਨਾਲ ।

ਪਰ, ਇਹ ਦਿੱਖ ਇਕ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਜਗਰੀ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹੱਡੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੱਡੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਕ ਸਮੁੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਗ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਚੇ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕ ਲੇਰ ਬਣਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਸੈਬਰੀ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾਗੜੀ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਟਾਲ਼ਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਐਕਲਾਬੁਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਅਦਿੱਖ ਹਵਾ ਅਤੇ ਐਵੈਲੋਨ

ਜਦੋਂ Excalibur ਸਾਬੀਆ ਦਾ ਦਸਤਖਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੋ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਪਹਿਲਾਂ ਏਅਰ ਹੈ: ਹਵਾ ਦਾ ਢਾਈਤਰ ਖੇਤਰ [FT:] ਜੋ ਹਵਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਵਾ ਦੇ ਕੰਪਲੇਟਲ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਹੈ: ਤਲਵਾਰ, ਤਰਤੀਬ, ਸਤਾਈ, ਅਤੇ ਸਲੱਭੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਪਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰ - ਇਕ ਤਰਕਣਕ ਢਿੱਗਣਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਦੋਲਨਸ਼ੀਲ ਤਰਕਣਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਣਕਣਕਣਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤਰਕਣਕਣੂੰਦੂਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ , ਐਵਰਲ ਯੂਟੋਬੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਿਸ਼ਰ, [FLT], ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੀਲ ਦੀ ਮੀਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਕੰਨੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸ਼ੀਰੂਆ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਸਮਰੂਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਰਾਧਿਆ ਗਿਆ । ਐਵਨ ਇਕ ਕਮਾਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਚਤਰਾਈਆਂ ਜਾਂ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ ਪਿਛਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਬਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਅਵੀਆਂ ਦੀ ਖੂਬਣਕਤ ਨੂੰ ਢਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਵਿਆਂ ਦੀ ਅੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਾਬੀਰ ਦੇ ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ

ਸਾਬੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਐਕਲਾਬੁਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਫੈੱਟ/ਸਥੇਮ ਰਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਉਹ ਮੰਗੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੂੰ ਇਕ ਬੋਝ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਵਫ਼ਾ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ, ਆਰਟੀਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾ ਕਿਤੇ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਹੈ ।

ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਲ਼ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੀਸਰ ਬੈਰਸਰ ਲੈਂਸਲੋਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਂ ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੈਸਟ ਯੁੱਧ (ਫੇਟ/ਜ਼ੇਡੇ) ਦੇ ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਢਾਹਦੇ ਹੋਏ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, (ਅਕਸਰ) ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਕਲਿਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਨਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਸੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਕੰਮਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਝੂੜ ਦੀ ਢਾਲ ਸੁਰਵਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਝੂੰਭਵਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਤਰਤਾਪਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਤਰਕਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬੇਅੰਤ ਬਰੇਡ ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਸਬਰ ਗਿਲਗੇਮਸ਼ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ੀਰੂ ਦੇ ਸੁਗੰਦਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਇਰਾਦਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਏਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰੈਸਲੀਬੁਰ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ: ਜੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪੁਰਾਣਕ ਹੈ (ਅੱਲੀ), ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੀਸ਼ੀਨੀ ਜੀਮੁਜ਼ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਟਾਕਕਲ ਕਾਰਜ

ਪੰਜਵੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਈਕਲੀਬੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਰ ਮੰਗਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਬਣ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਖੰਡੀ ਅਕਸਰ ਕੈਸਟਰ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੱਥ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਚੋਣ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਗੇਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤਾਕਤਵਰ ਤਰਫ਼ਦਾਰ ਬੰਦਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਹਵਾਈਆਂਦਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹਲਦਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਾਬੀਰ ਖ਼ੁਦ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰੀਗਰੀਆਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਹਵਾ ਦੇ ਹਵਾਈ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਝਟਕਣ ਲਈ ਟੋਪ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇ। ਉਹ ਅਦਿੱਖਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਧੂੰਏ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਰਕ (EMIA) ਜਾਂ ਰੀਡਰ ਨਾਲ ਧਮਾਕੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਧਮਕਦੀ ਹੈ। ਗਿਲਮੈਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਰਾਜਾ Erorro ਦੇ ਧਮਕ ਦੀ ਧਮਕ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ। "ਫਿਰਦੌਸ" ਦਵਾਈ ਦੇ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲਤਾਵਣ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੋਲ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਵੇਰੀਬਲ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਘੱਟ ਹਾਲਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਬਰ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਰ ਘੱਟ ਮਹਿੰਗਾ, ਕਈ ਘੱਟ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਾਉ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਫੇਟ/ ਗੈਂਡ ਵਾਂਗ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਸੈਪਰਲਿਟ ਸਾਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਾਂਗ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਬਰ ਦੀ ਨੋਬਲ ਫੰਟਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮੁਹਰੇ- ਰੇਜ਼ ਦੀ ਪੇਂਟ- ਪੇਂਟਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ: Excalibur vs. ਹੋਰ ਨੋਬਲ ਨੋਬਲ ਫਾਨਸਮਜ਼

ਫੇਟ ਸਮਰੂਪਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸਮਰੂਪਵੀ ਫਾਨਟਾਬੁਰ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ । [FT:0] ਗਿਲਮੈਸ਼ ਦੀ ਤਲਵਾਰ [FT: {FT:1] ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਫ਼-ਦਿਲੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਹੀ ਅੰਦੋਲਨਕਤਾ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ । ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਆਕਰਸ਼-ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਕ - ਤਰਲਕ - ਤਰਤੀਜੀਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ: ਦੋ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ - ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਪਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਭਾਵੇਂਦਲਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਤੁਲਨਾ [FLT], ਸਿਗਿਫਰਿਡ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਤਲਵਾਰ, ਬਲਮੁਗ, ਇੱਕ ਅੰਧ-ਅਰਮੀ ਸੂੰਪਤਾ ਦੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਗਰੀ ਵਰਣ ਦੀ ਅੰਧਕ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਤਰਤੀਬਤਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਸਿਗਿਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਖੰਡਲ ਦੀ ਖੰਡਲ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਤਰਣਕ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐੱਚ: ਅਲੈਂਕ: ਗਲੈਂਟੀਲ ਦੀ ਗੈਂਸਰ ਦੀ ਗੈਲਬ ਦੀ ਗਲੈਂਸ ਨਾਲ ਗਲੈਂਸਲ ਦੀ ਗਲੈਂਸਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਪਲਾਈਲ ਦੀ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅੰਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅੰਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਆਰਟੋਰੀਆ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਕਈ ਰੂਪ ਹਨ । ਅਲਟਰੀਆ ਪੈਨਡਰੌਨਡ (ਲੈਂਸ) ਰਾਗੋਨੀਆਡ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੂਬਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪੈਨਸਲ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ । ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਲਈ, ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੀ ਚਿਹਰਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਾਨਾਟੇਨੈਨਡੀਆ ਦੀ ਆਰਡਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਾਨੈਂਟੈਂਸਡੈਂਸ-ਸਲੈਂਸਲਡਾਂ ਦੀ ਆਰੰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਗਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰਾਸ਼ਨ: ਨੈੱਟ, ਕਿੰਗਸ਼ਲੀ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ

ਐਕਲਾਬੁਰ ਸਿਰਫ਼ ਫਾਟ/ਸਥੇਰੇ ਰਾਤ ਵਿਚ ਹੀ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਤਲਵਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਾਬਣ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਜੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਕਾਬੁਰ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਿ ਨੱਜੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜੱਦੋਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਲਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਗਲੈਪਣ ਦੀ ਵਾਜ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਔਖੀ ਤੀਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਵੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਪ੍ਰੈਸਲਿਬੁਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪੱਕਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਿਉਰੂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁਨਹਿਰੇ ਤਰਲ ਦੀ ਖੂਬੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੰਗੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਬਿਲਡੈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐੱਨਕਈਬਿਬਿਬ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਲ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਿਪਲੈਂਸਿਕੀਮਿਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਫਰੀਮਿਵੈਮਿਕਸਿਕਸਿਕਸੈਮਿਕ ਸਮੌਤਿੰਬਤਿੰਤਿੰਤਿਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, Eccalibur ਅਤੇ Avalon ਦੀ ਦੁੱਧਤਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਾਜਾ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਬਰ ਦੀ ਮੌਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਰਾਹ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਝੀਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਝੀਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਰ, ਤੀਸਰੀ ਝੀ, ਪਰਤੀਤ, ਇਸ ਦੀ ਰੁਤਬਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਤੀਸਰੀ, ਇਹ ਸਿੰਪਿਤਾਇਤਮ, ਇਹ ਸਿੰਸਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਰ, ਆਪਣੀ ਖੂਜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਾਲ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤਿਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ, ਨਿਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਨੁਪਾਤ: ਜੋ ਚਾਨਣ ਪੀਅਰਸ ਫੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਾਬੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਥਿਆਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ - ਮੁਹਰ ਸਿਸਟਮ, ਮੰਤਰੀ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ, ਫੋਟੋਪੈਨਿਕ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੂਰਤ, ਅਤੇ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਪਰ ਪ੍ਰਿਸਕਲਿਪ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਮੇਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਇਕ ਉਪਰਪ, ਇਕ ਸਰੂਪ, ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਦੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਵੱਡੀ ਦਰਿੰਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਨੋਬਲ ਫੈਟਸਮ ਕ੍ਰਾਂਤੀ (FLT:0) ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ [FLT] ਰਾਤ [FT:1] ਵਿ ਹਰ ਰਾਹ ਅਤੇ ਦਾ ਦਾਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਨਵੇਂ ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਹੋ, ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਦਰਦਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।