ਪੀੜ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ: ਨਾਰਟੋ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ

ਪੀੜਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ

ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਰੂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ ਸੀ । ਅਕਰਤਾਸੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਲਫ਼ਥ ਗਲੋਬ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਗਮ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੈਰੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਫਾਇਰੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਜੈਰੀਅਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਫੂਕਾਕੂ ਨੂੰ, ਪਰ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ, ਪਰ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੀ । ਇਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਰੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖਕ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਲੌਕਤ ਤੇ ਝੂਕਿਆ ਸੀ । ਨਾਰੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਿਆ ਅਤੇ ਨਾਰੁਟੋ ਦੇ ਢਿੱਗ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਨੋਰਟੋ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਫੂਕਾਕੂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਮਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਕੇਲਿੰਗ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ । ਉਹ ਸਾਜ਼ ਮਾਡਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਕ ਹਾਲਤ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਨਨਜ਼ਨਗਨ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਰੇਗਨੈਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਸੀ । ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਰੁਟੋ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ । ਉਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਗਿਵਧਾਣੂਮਿਵਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰਤਾ ਦੇ ਵਾਤਾਪਕਣੂਜ਼ੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਕੋਨੋਹਾ ਦੀ ਇਨਕਸ਼ਨ: ਇਕ ਪਿੰਡ ਸ਼ਾਂਟਰਡ

ਕੋਨੋਹਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹਮਲੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਛੇ-ਅੰਗੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੱਦੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਰ ਛੇ ਰਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਗਈ, ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਡੈਮਾ ਮਾਰਗ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਰੁਕਿਆ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਸ਼ੀੰਰਾਸ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ, ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਘਰਾਂ, ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਕਿਸ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਕ ਵਾਰ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਕਾਠੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੀ ਕਿ ਹੋਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਸੀ । ਇਹ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ ।

ਇਸ ਹਮਲੇ ਨੇ ਵੀ ਲਿਫ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਹਾਮੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ । ਸਕੂਰਾ ਹਾਰੂਨੋ ਨੇ ਇਕ ਡਾਕਟਰੀ, ਨਾਰੋਤੁ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਚੀਕਾਂ ਅਤੇ ਚੀਕਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਪਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਨਿਰਭਰ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰੂਰੂ ਦੇ ਇਕ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਵਧਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਨੇ ਇਕ ਰਸਤਾ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਢੇਰਸ਼ਿਤ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਨਾ ਹੋਏ ਸਨ । ਇਹ ਸਾਜ਼ਤਿਆਂ ਟੇਟੇਟੇਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਅਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਜਦੋਂ ਨਾਰੀਟੋ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸੈਡਮਰੂਪ ਤੇ ਸੱਪ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆਸ ਦੇ ਢੇਰ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਗੈਂਗੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਹਾਲਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਪ੍ਰੇਟਾ ਮਾਰਗ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲੋਨ ਤਰਤੀਜੇ ਕਲੋਨ ਅਤੇ ਰਸੀਨੀਸ਼ੈਨ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ । ਇਹ ਤਰਕਕਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸਤਾ ਨਾਲ ਹੁਣ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਰਿਗਨ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮਾਰਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਅਟੈਂਪਲ ਰੂਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਤੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰੱਕੀ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ । ਜਦੋਂ ਨਾਰਮਾ ਨੇ ਰਸ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਸੀ । ਇਸ ਮੁਰੰਮਤ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮ ਤੇ ਕੱਦਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਆਰਿਆ ਅਤੇ ਕੁਆਹੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸ਼ੈਸ ਦੀ ਜੱਦ ਨਾਲ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਜੱਫੀ ਨਾਲ ਸਮਾਮਕ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਕਿਲ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸੀ ।

ਦਰਦ ਦੇ ਛੇ ਮਾਰਗ: ਡੂੰਘਾ ਦਿੱਖ

ਆਰਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਡਰਾਵਡ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: Deva (micanicial Aruri (gra), Austo (frial Arm), ਮਾਨਵ (frame), ਜਾਨਵਰ (suman), ਪ੍ਰੇਟਾ (reques), ਅਤੇ ਨਾਰਾਕਾ (reate) । ਨਗਟੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਇਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੈਰਪਤਮਿਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰੇਸ਼ਕੀਮਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਨਾਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਤਪਿਤਿਤਿਤ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹਰ ਮਾਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਝਲਕ ਝਲਕ ਆਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੋਸਤ ਯਾਈਕੋ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੈਨ ਸੀ। ਯਾਈਕੋ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਨਾਗਾਟੋ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਦਮਾ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਿਆ। ਹੋਰ ਮਾਰਗ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਮੁਢਲੇ ਅਕਾਟਸੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਨ। ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਤਰ ਸੀ: ਪਿਉਲਡ ਪਿੱਠੇ ਪਿਉਲਡ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਨਗਟੋ ਦੀ ਝੂਠੀ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਦੀ ਪੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਗਟੋ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ। ਨਾਗਟੋ ਦੀ ਪੁਜਾਣ ਦੀ ਪੁਜਾਣੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰੀਰਤਿਵਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਨਾਗਟੋ ਦੀ ਪੁਜਾਤਿਵਿੱਟੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਕੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਨਾਗ ਦੀ ਹਜਾਵਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਨਾਗ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹੰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਲਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹੰਤ

ਨੌਂ ਟਾਈਲ

ਜਦੋਂ ਡੈਵ ਰਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਮੁੜ ਬਦਲ ਲਈ ਅਤੇ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਗਰਜ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸ਼ੀਨਰਾ ਟੈਨਸੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਨਰੂਟੋ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਛਾ ਦਿੱਤਾ, ਕਾਲੇ ਰਿਜਾਇਰੀਆਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹਿਨਟਾ ਹਾਈਜ਼ ਹਾਈਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਤਰਫ਼ਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਤਰਕ ਵਿਚ ਫੱਟੀ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਫੇਹਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਾਵਾਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਾਈ ਦੇ ਨੌਂ ਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਂਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ।

ਨੌਂ ਟਾਈਲਸ ਚਕਰ ਦੇ ਨੌਂ ਟਾਈਲਜ਼ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਰਕ, ਨਾਰੂਟ ਦੀ ਤਰਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਾਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਹੱਦ ਤਕ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਚੀਕੂ ਟੈਂਸੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂਟਣ ਲਈ ਇਕ ਤੱਤ ਬਣਾਇਆ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਤੱਤੀ ਤੜਫਾਈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਰੂ ਨੇ ਨਰਮ ਨੂੰ ਮੁਹਰੇ ਤੇ ਨੌਂ ਟਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਲਗਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਲ - ਅੰਦਰ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਲੋਭੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਲੋਭ ਦੀ ਲਪ - ਇਹੀ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀਮਾਂ ਦੀ ਸੰਘਣ ਸੀ ।

ਚੌਥੀ ਹੋਕਜ਼ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿਓ

ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾਰਟੋ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜਣ ਨਾਲ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮਿਨੋ ਨੈਨੋ ਨੈਨਿਕਾਜ, ਚੌਥੀ ਹੋਕੈਗਜ਼, ਚੌਥੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਟੋ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਸੀਰੀ-ਅਸਾਈਰ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ । ਮਿਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਰੂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ, ਇਕ ਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਨਰੂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੇ ਨਾਰਤ ਦੇ ਠ੍ਹੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਰਤਾਲ ਦੇ ਠੇਸਤੀਜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹਮਕਰਾਕ ਦੇ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਪਣਿਆਂ ਦੇ ਵਾਟ ਦੇ ਵਾਸਣਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਵੰਬਰਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਨ ।

ਚੀਬੁ ਟੈਨਸੀ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਸੈਂਜ ਮੋਡ ਵਿਚ ਚੀਬੁ ਟੈਂਸੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਨਾਰਟੋ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਦੋਵੇਂ ਜੀਵ - ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪੀੜ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਡੈਮਾ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਗਣ ਦੀ ਥਾਂ ਚੁਣਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, “ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੁੜ ਇੱਕੋ ਵਾਰ - ਫਿਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰਤਾਲਾਅਦਾਅ ਕੀਤਾ ।

ਨਾਗਾਟੋ ਨਾਲ ਕਲੀਮਿਕ ਗੱਲਬਾਤ

ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਨਾਗਾਟੋ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅਪਾਹਜ ਪੇਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਕ ਤਰਕੀ ਚੋਣ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਭੂਤਵਾਦੀ ਤੱਤ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਅਮੈਗਕਿਊਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਗਮਕਣ - ਹਾਈਕੋ ਦੇ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਚਪਨ, ਹੇਜ਼ ਅਤੇ ਡੈਨਜ਼ ਦੀ ਦੋਸਤੀ, ਅਤੇ ਹੌਈਕੋ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਨਾਗਟੋ ਦੇ ਝੱਟੇ, ਨਾਗਟੋ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਨਾਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਾਗ਼ਣਕ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਨਾਗਾਈ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਨਾਰਟੋ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਜੈਰਾਯਾ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਅਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਖੰਡੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਯੂਟਰ ਗੁਟਸੀਬੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਜੈਰਿਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਗਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ, ਇਹ ਨਾਗਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸੈਰਪਤੀ - ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਨਾਗਾਟੋ ਦਾ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਰਿਨ ਰਿਬੀਰਥ

ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਨੇ ਇਕ ਅੰਤਿਮ, ਨਿਰਸੁਆਰਥ, ਨਿਰਸੁਆਰਥੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਰਸ: ਅਕਾਸ਼ਲੀ ਜੀਵਨ ਟੈਕਨੀਕ ਦੇ ਸਾਮਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਨੋਹਾ ਵਿਚ ਮਰਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ੀ, ਸ਼ਿਜ਼ੂ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਖੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰਤਾ ਨਾਲ ਗੁਸਤਾਖ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਇਹ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਨਾਗਾਟੋ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸੰਗਪੂਰੀ ਖੂਹ ਟੁੱਟੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੋਵੇ । ਨਾਰਟੋ ਕੋਲ ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਰੂਆ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਲਈ ਚਾਦਰ ਦੀ ਮਸ਼ੀ ਦੀ ਗੁਰੂ ਬਣ ਗਈ । ਨਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨੈਰਾਟੋ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਇਹ ਕ੍ਰਿਆ ਨੇਕ - ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਦਲੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸਤਰੀਅਮ ਨੂੰ ਇਕ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ: ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ

ਪੀੜ ਚੱਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਮਨੋਰਥ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸੀ: ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਕੈਟ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਨਾਗਾਟੋ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਗੱਭੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਉਸ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਢਿੱਲਣ - ਢਿੱਲਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਨਾਰੀਟੋ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੂਰਬੀਰ ਬਣ ਗਈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਭਾਰੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬੋਝ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ।

ਇਸ ਚੱਕ ਨੇ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਤਰਕ - ਸੂਚਕ ਬੁੱਧ ਉੱਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ । ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਉਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸੈਂਜ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਸਟੇਜ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਸੈਡੋ ਕਲੋਨਾਂ ਦੀ ਕਲੋਨ ਦੀ ਕਲਾ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪਾਸ ਸ਼ੀਨ ਟੇਰਾਸੀ ਦੀ ਪੰਜ ਸੈਂਟੀ, ਇਕ ਵੇਰਵਾ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਾ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਦ ਸੀ; ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਂ ਟੈੱਟੀ ਚੀਰ ਦੇ ਪੁੰਜ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਹਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਹਾਰੀ ਦੇ ਪੰਜ ਸੂਤਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਕੇ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸੀ ।

ਕ੍ਰਿਆ ਵਿਕਾਸ: ਦਰਦ ਅਤੇ ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਨਾਗਾਟੋ ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਯਾਈਕੋ ਅਤੇ ਕੋਨਨਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਬਚਪਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਨਰਟੋ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸੁਝੂਮਤੀ ਨਰਟੋ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਗਮਕ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਦਸਾ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਪੀੜ - ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਯੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਨਾਗ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਇਕ ਵਾਗੌਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਣਕ - ਵਰਣਕ - ਵਰਣਿਕਸ ਦੀ ਸਦੀ, ਵਰਣਕ, ਟੀਮਾਂ, ਅਤੇ ਵਰਣੀਆਂ ਦੀ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਸੰਗੇ ।

ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ “ਪੈਕਟੀਕੋ ” ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾਰੀਟੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਗਾਟੋ ਵਿਚ ਮਾਰੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਲਈ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਨਾਗਾ ਜੀ ਜੀ ਉਠਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ, ਤਾਂ ਨਾਗਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਧਾਰਮਿਕ ਸਰੂਪ: ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਲ

ਪੀੜ, ਪੀੜ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਜਵਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਤਪਦਿਕ ਹੈ, ਦੋ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਬੜ ਹੈ, ਨਾਰਟੋ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਤਰਕ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ, ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਵਾਲ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਵਾਲ ਵਜੋਂ । ਜੈਰੀਆ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਜੈਰੀਆ ਨੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਅਸਫ਼ਲ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਾਗਾ ਦੀ ਅਨੁਪਤਮਤਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਆਸਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨੈਗ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦਰਮਤੀਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਹਾਰਾਇਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਕੇ, ਇਹ ਸਹਰਾਪਤਮ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਜੌਵੇਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਦਰਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਸਨ- ਉਹ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਜਵਾਬ ਨਿਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਨਾਗਾਟੋ ਰੇਨ, ਛੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਅੱਖ, ਇਸ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਨਾਗਨ, ਨਾਗੌਨ, ਨਾਈਟੌਨ, ਨਾਈਅਸ, ਨਾਈਸਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਅਕ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਣ ਲਈ ਹੀ ਸੀ ।

ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਨੋਹ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਰਕੈਸਟ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ । ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵ ਕਿ ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਆਗੂ (ਅਕਸਾਕੀ ਦਾ ਨਾਂ ਦਰਰਾ) ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਸੀ । ਪਰ ਨਰੂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਕਿਕ, ਕੌਡੀ, ਪੰਜ ਕੌਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਖ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ।

ਪੀੜਾ ਚੈਕ ਨੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਿਨੈਗਨ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ । ਚਾਈਬੁ ਟੈਨਸੀ, ਗੈਡੋ ਬਿਜ਼ਨਿਸ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਮਾਰਗ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਗਈ । ਐਕਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੋਰਨਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਕਾਨੋ ਦੀ ਇਕਦਮ ਤਬਾਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ । ਪੰਜ ਵਾਰ ਹਾਤਾਪ ਸਭਾ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਪਤ੍ਰੇਸਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੌਪਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦਰਦ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ

ਮੁੜ ਦੇਖ ਕੇ, ਪੀੜ ਚੱਕ ਨਾਰਟੋ ਸੈਪਡਨ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਖਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੈੱਟੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰਕ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਨਾਗਾਟੋ ਸਵਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਵੇਤ ਕੀਤੀ? - ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਲੜੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ਼ ਨਰੂਟੋ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਤਰਕਬਾਦਪ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਕ -ਪਣਕਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਤਰਕਨੀਨੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾ, ਇਕ ਤਰਕਨਾਮਿਵਣ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਸਮਤਮਿੰਤਿੰਤਮਿੰਤਿੰਤਿਵ

ਕਈ ਸਮਰਥਨ ਨਰਟੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ ਵਜੋਂ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪੀੜ ਆਕਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਜੋ ਨਾਰੀਟੋ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾਰੀਟੋ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦਬਾਨੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਜੈਰੀਆ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਮਿਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ । ਆਕਾਸ਼ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਰੀਜ਼ੇ ਹਨ।

ਆਰਕ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਨੌਂ ਟਾਈਲਸਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਐਂਟੀਗਰੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟਾਂ ਵਾਲੇ ਤਰਲ ਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਅਣ-ਪੂਰਾਕ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿੰਰਾ ਟੈਨਸੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮਿਮ ਲਈ ਇਕ ਘਾਤਕ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਸੰਗੀਤ, "Gire's" (Gires) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾਗ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ - ਤੀਜੀ ਤੀਜੇ, ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਹਰ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਕ ਤੀਜਕ - ਇਕ ਤੀਜ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਛਿੱਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।