ਪੀੜ ਦੇ ਛੇ ਪਹੇ

ਐਨੀਮ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਪੀਂਟ ਆਰਕ ਦੇ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ [FT:0] ਨਰਟੋ ਸੈਪੂਡਨ [FLT]][FT:1] ਦੇ ਇਹ ਆਰਕ ਪੱਟੀ ਤੋਂ 175, ਇਸ ਚੱਕੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਨਫ਼ਰਤ, ਹਾਦਸਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਾਗੌਟਾ ਰਸੌ ਦਾ ਵਾਤਾਪਣ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੇੜਪਣ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗੈਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਇਨੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਨਸਾ ਦੇ ਇਨਸਾਵਨਾਕੀ ਨੂੰ ਇਨਸਾਇਮ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ।

ਚੱਕ, ਮਾਸੀ ਕਿਸ਼ਿਮਟੋ ਦੇ ਮੈਗਗਾ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਲਫ਼ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦੀ ਅਸਲ ਜਾਂਚ ਹੈ । ਇਹ [FT:0] ਦੀ ਘਾਤਕ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ [Rungn[FTL:1] [FTL]] ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜਾਂਚ?

ਸਟੇਜ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ: ਪੀੜ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਅਕਾਟਸੁਕੀ ਦਾ ਟੀਚਾ

ਕੋਨੋਹਾ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਰੀਰ ਉਤਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਦੇ ਗੁਰੂਪ ਭੰਡਾਰ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾਗਾਟੋ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ, ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦਦਦਦਦਦਦ ਦਰਸਾਣ ਦੇ ਯੁੱਧ - ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸੀ । ਗਲੀ ਵਿਚ ਜਰੀਯਾ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਗਮਤਰ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਦੀ ਦਰਦੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੁੱਖ ਭੋਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪੀੜ ਦੇ ਛੇ ਮਾਰਗ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਤਲੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹਰ ਸਰੀਰ ਰਿਨੈਗਨ ਦੇ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਧੀ ਰਿਣਜਨ ਦੇ ਛੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਹੈ: ਡੇਹ, ਆਸੂਰਾ, ਮਾਨਵ, ਜਾਨਵਰ, ਅਤੇ ਨਾਰਕਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ । ਹੇਰਾਕੋਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਗੁਰੂਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲਾਲ ਸਾਹ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਜੋਰੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਢੇਰ ਮਾਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਕਣ ਦੁਆਰਾ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਤਕਣ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਐਪੀਸੋਡ ਬਰਾਂਡ- ডাউন: ਲੁਕਵੇਂ ਆਫ- ਲਿਫ ਉੱਤੇ ਧਮਾਕੇ

ਇਹ ਹਮਲਾ ਇਕ ਐਲਾਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਚਾਨਕ ਹੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

157-159 ਐਪੀਸੋਡ: ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਪਿੰਡ

ਕਈ ਸਰੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਾਰਟੋ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੁਰਾ ਮਾਰਗ ਦੇ ਟੋਟੇ ਘੜਦੇ ਹੋਏ, ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਚੀਨਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਟਾ ਰਸ ਨੂੰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਾਹ ਵਰਗੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੈ । ਇਸ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਚੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਪੁਜਾਰੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪੁਛਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੁਛਿੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਾਵਿਆਂ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੁੰਗ

160 – 162 ਐਡੀਸ਼ਨ: ਪੀੜ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਗੁੱਸਾ

ਤੀਜਾ ਅਨੰਯਾ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਾਨਵ ਮਾਰਗ, ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ, ਸ਼ੀਜ਼ੂਨੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਨਰਟੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕਾਰਵਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਿਜ਼ੁਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਾਕਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਨਾਰਾਕਾ ਰਸ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਰਾਕਾਕਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਹਿੱਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਕਾ ਦੇ ਸਮੌਹਰੂਮ ਦੇ ਸਮੁੰਬੀਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । 16 ਇੰਡਿਊਟ 16 ਇੰਡਜ਼ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ, ਤੀਜਾ ਹੋਕ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਤੀਜਾ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾਈਟੋ ਮਾਰਗ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਇਨਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰਾ ਦਰਦ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ," ਅਤੇ ਉਹ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਮਰਥਕ ਦਰਸਾਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਗੱਭੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਘੜਿਆਂ ਦੀ ਘੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਟੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਜਾਨਾਂ ਹੀ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੂਚਕ ਨੈਗੁ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਨਾਗ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ, ਨਾਗਜ਼ੂ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੀ ਵਾਗੜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਨਾਰੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ: ਸੈਂਜ ਮੋਡ ਅਤੇ ਠੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ

ਧੂੰਏਂ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਨਾਰੂਉ ਊਜ਼ਮਾਕੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । 163 ਤੋਂ 166 ਸਾ. ਯੁ.

ਐਪੀਸੋਡ 163 – 165: ਸੈਜ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਮਾਊਂਟ ਮਾਈਓਬੋਕੂ, ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਜੰਗੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ: ਟੇਢੇ ਫ਼ੂਸਕਾਕੂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਮਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪੜਾ, ਨਾਲ ਗਲਾਨ, ਗਮੌਨ ਅਤੇ ਗਮੌਹੀਰੋ, ਉਹ ਇਕ ਚੂਕ, ਮੁਕਣ, ਨਾਲ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸੀਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਇਕ ਅਚੰਭੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾਰੂਪ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਕ੍ਰਿਆਪਣ - ਕ੍ਰਿਆਪ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਕ੍ਰਿਆਪਣ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਬੇਰਹਿਮ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਰੂ ਰਸ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ, ਬਦਲਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਫਾਟਕ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ, ਹਾਈਟਾਗਜ਼ ਦੇ ਹਾਦਸਿਆਂ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਇਕਦਮ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਛੁਪਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

166 ਐਪੀਸੋਡ: ਨੌਂ ਟਾਈਲਜ਼ ਦਾ ਨਾ- ਰੰਗ

ਹਿਨਟਾ ਦੀ ਬਲੀ ਨਰਟੋ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਡੈਮ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਗਮ ਅਤੇ ਕੋੜ੍ਹ ਨੌਂ ਟੈਕਫਿਕ ਫੈਕਸ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਰਟੋ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨੀਜਾ ਤੋਂ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਨਮੀਜ਼ ਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਨੀਜਾ ਟੀਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੁਣ ਕੱਚੀ ਕਾਰੋਸੈਟੀ ਟੇਂਸੀ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਪੇਪਰੇ ਦੇ ਪੇੜ ਨੂੰ ਦਬਾੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੇੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਰੰਗ - ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਰੰਗੀ ਰੂਪ ਧੱਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੂਮਿਪਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਖਰ ਤੇ ਉਲਝਣ: ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਮਿਨਾਟੋ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੋਜ

ਜਦੋਂ ਅੱਠਵੀਂ ਪੂਛ ਨਿਕਲੀ ਅਤੇ ਨੌਂ ਟਾਈਲਸਕੂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਫੂਕਾਸਾਕੂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਗੁਆਈਆਂ ਗਈਆਂ । ਡੈਵਰਾ ਮਾਰਗ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੂਰੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਚਿਬਾਬਾਬਾ ਟੈਂਸੀ (ਪੈਂਟੀਵੀਟ), ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਜਹਾਜ਼ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਫੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਾਗੁਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਫਾਇਰੇ ਦੇ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਫੱਟਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਛੇਵੇਂ ਰਸਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਬਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਆਪਣੀ ਬੇਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਮੁਹਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ 168 ਸਾਇੰਸ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਆਰਕਨ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀ-ਜਾਂਟਿੰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਿਨਟੋ ਨੈਰੋਕੈਜ਼, ਚੌਥੀ ਹੋਕਜ ਅਤੇ ਨਾਰੋਟੋ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਰੂਪ, ਮੁਹਰੇ ਦੀ ਮੁਹਰ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਬਾ - ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਮੁਕਤ ਗੱਲਬਾਤ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਿਨਾਟੋ ਨੇ ਨੌਂ ਟਾਈਲਜ਼ ਦੇ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਤਰਫ਼ਤਾਲੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪਿਉ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀ ਹੈ।

ਨਾਗਾਟੋ ਨਾਲ ਗੱਲ: ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਰਾਹ ਚੁਣਨਾ

ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਖੰਡ ਨੂੰ ਨਰਪੂ ਨੇ ਨਾਸੁਟੋ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ । 172 ਅਤੇ 173 ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰਕ ਅੰਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵੋਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਗਾਟੋ, ਆਪਣੇ ਪੇਪਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪੇਪਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਅਤੇ ਲਿਫ ਨਿੰਜਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯਰਿੱਕੋ ਅਤੇ ਕੋਨਨੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਜੈਰਿਆ ਦੇ ਟੁਟਲੀਅ ਦੇ ਸੰਗ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਹਨਜ਼ੂਜ਼ਾਨ ਸਲਾਮੰਡਰ ਅਤੇ ਡੈਨ ਸ਼ੂਰਾ ਦੇ ਬੇਵਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਾਗਟੋ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਉੱਤੇ ਹੌਕੀਕੋ ਦੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲੇਤਰੀਕਕਕ, ਸੰਸਾਰ, ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਖਾ ਦੀ ਸਿਆਸਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾਗੁਮੀ ਦਾ ਗੰਬ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਟਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਨਾਰੀਟੋ ਦਾ ਜਵਾਬ ਖੋਖਲਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਜਰੀਰਿਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ [FT:0] ਹੈ [FTL:], ਜਿਸ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੂੰ ਜਰੀਰਿਅਸ ਸ਼ੀਆਬੀ ਦਾ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ Jiraya ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਨਾਗਟੋ ਦੇ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨਗਟੋ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਨਗਟਾਂਟ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਹ

ਪੀਂਘ ਦੇ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਚਮਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੰਢੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । 174 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰ ਕੇ ਰਿਨ ਰਿਬੀਰਥ ਦੀ ਜੈਡੋ ਕਲਾ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ - ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਜੀ ਜੀ ਜੀਵਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੈਰ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਪਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਮੰਨੋ ।

175 ਐਡਵੇਟ, "ਗੁਪਤਲੀਟਾਫ਼ ਦਾ ਹੈਰੋ", ਜੋ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭੂਮੀ ਨਰਕ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਉਹ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ, ਆਰੰਭਾਂ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਹਨ। ਨਰੂਕ ਦੀ ਦਰਦਰ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਗਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ਾਬਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮ ਹੈ। ਚੱਕ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤ ਬਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਖ਼ਾਸ ਡੂੰਘਾਈ: ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਪੀਟਰ ਚੌਕ ਦੇ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸਥਾਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਗੰਢੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ [FT:0] ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸਾਈਕਲ ਹੈ [FT:0] ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਪਾਪ ਹੈ, ਕੌਮਾਂ, ਵਿਰੋਧਤਾ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਾਰੂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾਗਟੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁਰਾਣੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਵਾਲੇ ਗੁੰਝੂਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ] ਹੈ । ਜੈਰੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਸਾਰੀ ਚੱਕ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਜੈਰੀਆ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਉਸ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੈਰੀਓ ਦੀ ਪੂਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ । ਨਾਰੀਓ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੁਪਤਲਣ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਇਹ ਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਸਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਵਿੱਤਮਤਮਤਮਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਆਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ । ਨਾਗਾਟੋ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ - ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪਰਤਾਵਾ ਹੈ - ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਚਾਰ - ਇਕ ਭੂਗੋਲਕ ਸਾਮਰਾਜਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ “ਪੂਰੀ" ਕੇਵਲ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਭੂਤਵਾਦੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰਫ਼ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਨਕਸ਼ਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨਸ਼ੀਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਨਿਊਜ਼ ਦ੍ਰਿਏਨੈਨੈਨਿਕਸ ਦ੍ਰਿਯਨਿਕਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: