ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ: ਕੋਈ ਵੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ

ਟੈਟ: ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ

ਇੱਕੋ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਟੈਟ ਇਕ ਦੂਰ ਤੋਂ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਈਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸਹੀਰੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਗੇਮਾਂ ਨਾਲ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੀ ਅਪਾਹਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਲਾ ਉਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪਾਸੇ, ਟੈੱਟ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਜੰਗ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਪਕਪੁਣੇ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੇਕਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਟੈਟ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਟੀਚਾ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਕਾਰ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਤਾਲੀਮ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰੋ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਰਥੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਸ਼ਰਮਈ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਮਈ ਸ਼ਰਮਈ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਮਿਕਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋਹਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਹਾਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਲ ਦੀ ਸ਼ੁਹਾਰਕ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣਾ ਡੀਸ ਅਤੇ ਯੁੱਧ

ਦਸ ਪੇਲੇਗਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਡੇਸ ਨੇ ਇਕ ਕੱਚੇ, ਨਿਰਦੋਸ਼, ਅਤਰਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ । ਆਰਟਸ਼ ਫਲੂਗਲ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਜਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਢਦਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਓਡਲ ਡਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਲੌਕਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ।

ਜਦੋਂ Tet ਨੂੰ ਪਾਵਰ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਡੇਸ ਨੂੰ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਕਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਲੇ ਡੇਸ ਦੇ ਰਸੇ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਜੁਗਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹਸਤੀ ਲਈ ਭੁੱਖ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਹਾਈ ਸਦੀਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਉਪਰੰਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ-ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪੁਰਾਣਾ ਡੀਅਸ ਇਕ ਚਮੜੀ ਦੀ ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਟੀਸ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਵਾਂ

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੂਰਾ ਅਤੇ ਸਿਰੋਹ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸੂਈ ਅਤੇ ਸਮਰੂਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਚੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਇਕ ਲਹਿਜੇ ਨਾਲ ਵਧਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਜਿੱਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੀਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣਾ ਅਕਸਰ ਤਰਲਤਾਪਵਾਦ ਅਤੇ ਭੂਤਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਹੈ।

ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼

ਫਲੂਗਲ ਅਤੇ ਸਹੀਰੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਫਲੂਗਲ ਦੀ ਵੱਡੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡੇਮਪੀਅਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੇਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਰਾ ਦੀ ਗੇਮ ਹੈ । ਡੇਮਪੀਅਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਸੰਧੀ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸੋਰਾ ਦਾ ਹੱਲ ਇਕ ਖੇਡ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਲਈ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਿਲਬਲੀ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੈਤਿਕ ਤਰ ਚਾਲਬਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰ ਹੈ।

ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਹਿੰਸਕ ਅੰਤ

ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਹੇਰਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸਿਹੀਰੋ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਨਸਲੀ ਦੌੜ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਆਪਣੇ ਆਗੂ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਬਲ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾਵਾਦੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ । ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਿੱਠਵੰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਵੀ, ਨਿਰਸੰਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤ ਕੇ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਉਸ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸੋਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਰੋ ਆਪ ਹੀ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਐਲਸੀਕਾ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਦੀ - ਕਦੇ ਇਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਭਰੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਤਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਤੱਖਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਯੋਗੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਹ “ਦੋਸ਼ਿਤ ਆਯੋਗੀ ” ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵਾਧੇ ਦੇ ਬੀ ਜਗਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ । ਕੋਈ ਵੀ ਖੇਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵਾਧਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਹੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਤਰਕਤਮੁੰਤਤਤਾਈ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ।

ਪਾਵਰ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਤੀਜਾ

ਡਿਸ-ਬੋਡ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਲੈਬਲਿਕਮੈਂਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਨੂੰ ਅਕਾਰਜਨਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਲੇਖ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਲੜੀਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਫਲੂਗਜ਼ ਮੱਖੀ, ਹਲਕਾਮ, ਅਤੇ ਵਾਸ਼ੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਲਮਿਅਕ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਜੌਰਬਾਂ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਹਨ । ਗੇਮਿੰਗੀਤਾ ਤੱਤ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕੋ ਪੱਧਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਰ, ਤਰੰਗੀ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀਰ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਦੌੜਾਂ ਵੀ ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਮੈਰੀ ਵਿਚ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਕਰ ਕੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਲਮੈਮਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਐੱਲਵੇਸ ਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਗੇਮ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦੀ ।

ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਹਨ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਪਰ ਪੁਰਾਤੱਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚ - ਇਕ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕ, ਅਣ-ਕੋਰੂ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਜਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਪ੍ਰਸਤੀਨੀ ਬੰਤਕ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੀਮਿੰਤਮ--ਅੰਗੀ ਹਮਲੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਉੱਤੇ, ਪਰਾਪਤਮਨੀਕਨੀਕ, ਪ੍ਰਸੁੰਤਕਤਕਨੀਕਨੀਕਨੀਕਨੀਕਨੀਕ,

ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਅੜਬਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਜੀਵਨ [FLT] ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਸੋਰਾ ਅਤੇ Symiris ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਖੇਡ ਦੇ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗਲਾਈਡਾਂ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਜਿਲਰ, ਗੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਬਣਤਰ ਵਿਚ, ਤਰਲਣ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਵਾਇਤਮ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤਰਤਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹਿੰਸਾਵ - ਮਾਨਵੀ ਹਿਸਾਬਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਾਨਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ?

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਰੋ ਦੇ ਮਿਲਾਪਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਦਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਛਪਾਈ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਹੁਕਮ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਫਲੂਗਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸੋਰਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਪਰ ਜੋਅਬਦਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਲਕਿਨਾਰ ਵਿਚ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸ਼ੌਕਤਮਈ ਲਈ ਅਪੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਅਤੇ ਸੈਰਸੀ ਸ਼ੋਭਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ।

ਪਰਾਦੀਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ:

[FLT] ਨਾ ਖੇਡ ਜੀਵਨ [FLT] [FLT] ਨੂੰ ਨਿਟਸੈਚੈਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਵੀਤਾ ਵਰਗੇ ਲੈਂਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਟੈਸੀਜ਼ ਦੇ ਆਰਕ ਆਰਕਿੰਗ ਦੇ ਗੇਮ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ, ਇਸ ਦੇ ਨੀਤੀਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੀਵ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੀਵ - ਨੀਚ ਦੇ ਨੀਵ - ਪ੍ਰਣਾਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।