ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਾਂ ਦਾ ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ: ਨੋਰਾਮਿਕਾ ਵਿਚ ਹੋਏ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਝਲਕ

ਨੋਰਾਗਾਮੀ ਦੀ ਕਸਮ: ਰੱਬ, ਸ਼ਿੰਕੀ ਅਤੇ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੀ ਸ਼ੋਰ

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । [FLT:] ਦੋ ਸਮਾਨ ਜੀਵਨੀ: ਸਰਦੀਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਭੂਮੱਧ - ਪ੍ਰਜਾਨ, ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ, ਭੂਤਪਤੀ, ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ, ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸਾਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ, ਡਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਭੂਤਗੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਪ੍ਰਸੁਰਗਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਡਰ, ਅਤੇ ਆਤਮ - ਡਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ

ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਫਾਟਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਫੌਂਟਸ ਹਫੜੇ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੀ ਹਨ, ਉਹ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰਾਂ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ, ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਧਘੋਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਈਸ਼ਵਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਾਪ ਜਾਂ ਲੁਕਾਏ ਗਏ ਦੋਸ਼, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਝੂਠ - ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰ ਵਾਂਗ ਫੈਲਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਇਹ ਬੰਦੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਬਾਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਸੰਘਣਾਸ਼ਿਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਾਸ਼ੂਨੈਂਦਨਿਕਾ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਤਰੰਗੀ ਕਿਉਂ ਹਨ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਬੇਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਵੈ-ਨਿਰਹਿਤ ਹੈ । ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਫਰ ਸ਼ੋਰੇ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਅਖਾਉਤੀ ਜਾਂਚ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:AI] ਪੇਪਰੀ ਪੇਪਰਾਂ ਉੱਤੇ ਟੀਮਿਜ਼ ਦੀ ਸਰਲ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੱਟ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਬੀਸ਼ਾਮਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਯੋਟੋ ਅਤੇ ਬੀਸ਼ਾਮਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝਗੜੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਟਾਈਮਰ, ਯਾਟੋ, ਯਤੀਮ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਕੀਮਤ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਬਿਸ਼ਮੋਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ, ਜੋ “ਮੈ ” ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਗਾੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਯਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਝੁੰਡ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹਾਨੀਤੀ ਦੇ ਹਾਣਕਕਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਪਿਛ ਦੇ ਹਾਣਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦਰ

ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ - ਸੰਸਕਾਰ

ਬਿਸ਼ਮਨ: ਈਡੀਆਗਨ ਦੀ ਕਲੈਸ਼

ਅਮੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਭਾਵੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ, ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਾਟੋ ਨੂੰ ਕਾਗਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੋਟੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਫ਼, ਯੂਕਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਇਕ ਸਲਾਇਡ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਫਾਲਤੂ: ਹਸਤਾਦ ਹੈ: ਹਵਾਈ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ: ਯੇਕ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸਲੀ ਹੈ: ਯੌਕੀ ਨੇ ਇਕ ਹਲਕਾਲਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗਲੇਬ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅੰਧਿੱਖਣਿਤ ਯੁੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਲਕ ਹੈ।

ਸਵਰਗ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਨੇਮ

ਵੱਡੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬਿਸ਼ਪਮੋਨ ਦਾ ਨਸਲ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਹਿ ਗਿਆ, ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਫ਼ਰਾਂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕਾਸੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਧੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਸ ਦੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਢਾਲ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤਰਸ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਔਖੇ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਏਬੀਸੂ ਦੀ ਬਲੀ

ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਥੀਏਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਬਿਸ਼ਪੂ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਈਬੀਸੂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਧਰਮ - ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਹੈ । ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਤੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਆਕੀਸ਼ੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਦ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ" ਜਤਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਅਕਾਸ਼ ਦੇਵੀਵੀਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੁੰਝਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਲਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਜੁਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਜੁਰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅੱਖਰ ਤਬਦੀਲੀ

ਯਾਟੋ: ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਆੜਬੜ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਯਾਟੋ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਰਕਸ਼ ਉਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ “ਹਾੜਕ ਦਾ ਰੂਪ ” ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕੀਤੇ ਮਰਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਇਕ “ਮੌਜੂਦਾ ਈਸ਼ਵਰ ” ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਠੁਕਰਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਣ - ਕਿ ਪੰਜਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ । ਯੁੱਧ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਿੰਸਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਹਲਕਾਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਕਣ ਦੇ ਪੁੰਗਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਯੂਕਾਈਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰੇਰੇ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨ ਵਾਸਲ ਤਕ

ਯੂਕਾਈਨ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਹੈ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਇਕ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੇ ਯਟੋ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਗਮ ਪਹੁੰਚਾਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਦਰਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੇਂਟੋਮਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਢਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯਿਕਾ ਦੀ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਲ ਦੇ ਕੇਕਣ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕਰਾਸ਼ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਰੀਆ

ਬਿਸ਼ਮੋਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਮੇਲ ਹੈ ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ । ਯੌਟੋ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਯੇਟੋ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਫ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਯੋਟੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਲੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਾਜ਼ੇ ਦੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਕਾਜ਼ ਦੀ ਕਾਜ਼ੇਆਮ - ਕਾਜ਼ੇ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਜ਼ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤਮਿਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਸਤਾਵੰਤਮਿਵਤਾਵਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸਤਮਿੰਤਿਵੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀਰੀਆਂ ਦੀ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਈਸ਼ਵਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ

ਇਹ ਖੋਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਯੁੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ (ਅਕਾਸ਼) ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਰੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸ਼ਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਦੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੂ - ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੁਜਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ

ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ । ਪਰ ਅੱਖਰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਕੀ ਆਫ਼ਤ ਦਾ ਕੋਈ ਈਸ਼ਵਰ ਹੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਸੰਦ, ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਯੁੱਧ ਦਾ ਮਤਨ ਹੈ, ਹਾਂ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਦਰਦਨਾਕ, ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਸਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਾਲਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਯੁੱਧ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਸੰਧੀ । ਇਹ ਇਕਰਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕਰਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇਮ ਦੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਯੌਟੋ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਜੋਂ ਵਿਗਾੜਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਾਲਸੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਟਕਰਾਵਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪਾਲਸੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਯੇ ਯੋਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥੀ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਜੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਮਰਥੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਕਰਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ।

ਮਹਾਂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰਤਾ

ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਫਰਸਟ ਸ਼ੋਰ ਦਾ ਖੰਡਰਾ ਈਸ਼ਵਰੀ ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਯੌਟੋ ਦਾ ਅਤੀਤ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦਰਮਈ ਢੇਰ - ਛੋਟੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਢਾਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਢੇਰਪਣ ਦੀ ਢੇਰ - ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀ - ਧਰਮ ਦੇਵੀ - ਪ੍ਰਸਪਤਿੱਤਵੀਵੀਵੀ ਪੁਰਾਜਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।

ਬਾਹਰੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਰਿਸਰਚ

ਆਲੋਚਕ ਅਕਸਰ ਨਾਰਾਗਮੀ ਨਾ ਕੇਵਲ searching searching and Resefeed and Recurse) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਿਕਤਾ ਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧਿਕ-ਸੰਪਤੀ-ਤੀਹਤੀ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਦੈਚੀਕਾ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਤਰਕਣਿਤ ਪੁਰਾਤੱਤਣਕ ਪੁਰਾਤੱਤਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਪ੍ਰਯੋਗੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ, ਨਾਰਾਗਮੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਾਲ ਹਨ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਾਲ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਯਾਟੋ, ਯੂਨ, ਅਤੇ ਈਬੀ, ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਦੇਵੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਲੋਭੀ, ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋਭੀ ਪੁੰਗੀਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਲੋਭੀ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੇ ਹਨ।