ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਸਾਇਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸੁਰ ਅਸਲੀਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਸਮੌਕਲੋਜੀਕਲ ਐਨਕਪਿਟਿਵ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਥਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ, ਤਣਾਅ, ਵਿਹਲਕਿਤ ਡਰ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ, ਅਸਲੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਟੀਕਾ ਅਤੇ ਸਿਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਿੱਖੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ । ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਹਕੀਕਤਕ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਧਾਰਣਾਗ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਇਕ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਕਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਸੁਰ ਅਸਲੀਤਾ ਦੀ ਇਕ ਗਤੀ ਵਿਚ ਅਕਲਮੰਦੀ, ਸੁਪਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਜੀਬ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਰਲਵਾਦ, ਅਜੀਬਤਾ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅੰਦੋਲਨਕਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ, ਬਾਹਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਿਰਪੱਖਣ ਦੇ ਇਕ ਅਕਣਕਣਕਣ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਅਕਣਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੂੰਦ - ਤਰਣਕਣ - ਤਰਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਛੱਡਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਸਵੀਰੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰਤਾ, ਰੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਅਤੇ ਸਟੈਂਪਲ ਸਟੈਪਲਟੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੇ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਤ - ਦਰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਹਮਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਤਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ।

ਸੁਰਯਿਲਿਸਟ ਐਨੀਮ ਦੇ ਹਮਲੇ

ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਆਇਮੀ ਵਿਚ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਲੰਗਰਦੇ ਹਨ । ਸੁਪਨੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘਟਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਸ਼ਲ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੁੱਖ ਹੈ । ਇਕ ਝਲਕ, ਘਰ ਤੋਂ ਜੰਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਗਤ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਮੈਟਾਮੋਫ਼ਿਸੀਸ ਸਮਾਨ ਹੈ: ਚੀਰ ਨੂੰ ਝੱਫਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਅਜੀਬਿਕਾਇਣਾਂ ਦੇ ਪਿਛੇ ਪਿੱਠਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਿਛੇ ਪਿਘਲਣ ਨਾਲ ਪਿਘਲਣ ਦੀ ਪਿਘਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਨਾਲ ਪਿਘਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨਾਲ ਪਿਛੋੜਾਂ ਦੀ ਲਿੰਬਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਸੁਰਤਵਾਦ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਦੀ ਕਾਢ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ ।

• ਨਨਨ ਉਤਪਤ ਐਨਸਾਈਕਲੋਨ : ਹਿਸਾਕੀ ਐਨੋ ਦਾ ਮੈਟਾ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਭਾਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ [FT:2] ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ [FT:2] ਵਿੱਚ ਅੰਤ [FLOUG] । ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਰਲੌਸ, ਹਿੰਸਕ ਵਿਕਟਰ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਟਰ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਮਿਵਿਵ ਟੇਪੈਕਨ ਇਨਟਿਜਿਕ ਟੀਮਿਕਿਕਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਨਸਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਤਰਣਣਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਕ ਤਰਣਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
• [FLT] ਸਾਇੰਸੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਲਾਇਨ ]: ਇਹ ਲੜੀਵਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਕਿਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਾਲਡ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਗਲੋਬਲ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਹਕੀਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਲਾਇਨ ਦੀ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਹਕੀਕਤ, ਛਾਂਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ, ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਅਕਾਣਾਂ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇੱਥੇ ਸੁਰਤਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿੱਥੋਂ ਖ਼ੁਦ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
• [FLT] [FLT]: ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੀ ਲੜੀ ਇਕ ਬਾਲ ਬਸਲਬ ਬਤੀਤ ਨਾਲ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸਲੀ ਨਾ ਹੋਣ । ਡੈਲਸ ਵਾਇਰਸ ਵਾਂਗ ਫੈਲੇ, ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਵਾਂਗ ਬਣਾ ਕੇ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਵਾਂਗ ਵਿਕਸਿਤਰਦੇ ਹਨ । ਅਸਲੀ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰਫ਼ੈਸਪੂਲੀਆ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਪੇਰਿਕੀਨੋ (ਫੇਅਰਮਿਕ) ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ
• ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਲੁ ]: ਕੋਨ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸਰਲ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਪਰਾਇਰਣਕ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਨੁਮਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੜ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ ਤਰਕ, ਸੱਟਾਂ, ਸੱਟਾਂ, ਅਤੇ ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਢੇਰ, ਅਤੇ ਪੇਗਾਂਗਾਂਗਾਂਗਾਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਦਰਿਸ਼ਰ, ਹਰ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਇਕ ਖਾਸ ਸੱਚਾਈ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
• PPrica: ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਖੋਜ - ਆਧਾਨੀਆਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਿਆਂ - ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਸੁਪਨੇ ਰਾਹੀਂ, ਸ਼ੇਖੀ ਵਿੱਚ, ਘਾਤਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ, ਸਲਾਇਡ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਦੀ ਹੱਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸੰਭਾਵੀ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਜਿੱਥੇ ਅਜੀਬਤਾ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਰੰਗ - ਰੂਪ, ਰੰਗ, ਅਤੇ ਮੁੜ - ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਮਾਨਸਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਅਣਗਿਣਤ, ਆਸ਼ਾ, ਦੋਸ਼, ਜਾਂ ਵਧਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲਾਏ ਗਏ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੜ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ ।

ਰੰਗ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਸਿੰਬਲ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ । ਪਾਲ, ਡਿਸਲੈਟੀਡ ਪੈਲਸ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੁੰਨਤ ਜਾਂ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾਲ ਫੁਹਾਰਾ ਹਿੰਸਾ, ਰੁਝਾਨ, ਜਾਂ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਫਾਲਤੂ, ਇਕ ਖਾਲੀ ਫੁੱਲ, ਇਕ ਫੂਕ, ਇਕ ਖਾਲੀ ਪੰਛੀ - ਇਕ ਝਟਕਣ ਵਾਲੇ ਰੂਪ, ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੂਪ - ਇਕ ਪਾਸੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੌਲੀਮੀ ਵਿਚ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਮਾਨਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਢਿੱਲਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮੂਡ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ

ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਕਸਰ ਦਿੱਖ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਟਾਰਸੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮੀਰ ਅਤੇ ਪਰਦਾ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਕਸਰ ਮਿਰਗੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਲੁਕਾਏ ਹੋਏ ਜਾਂ ਡਿਪੈਂਟਿਡਿਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਪਾਣੀ - ਪਾਣੀ, ਮਹਾਂਸਾਗਰ, ਨਹਾਉਣੇ - ਨਿਕੰਮ, ਮੌਤ, ਜਾਂ ਕੁੱਖ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਮੁਹਰੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੇਟਿਫ, ਪਿਚ ਦੇ ਪੁੰਜਣੂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਟਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਵਧਦਾ ਹੈ ।

• [FLT] ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਿਕਾ]]: ਆਪਣੀ ਤਲਾਬ ਉੱਤੇ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰ ਕੁੜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ। ਜਾਨ ਗੀਮ, ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਬਈ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚਤਰਤਾਲੀਲੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਪੇਟੀਲੈਰੀ, ਮੇਜਰੀ, ਮੈਜੈਜਰੀ ਮੈਜਰਾ ਮੈਜੈਜੈਡਾਲਾ,
• ਮੌਤ ਪਾਦਰਾ [FLT]: ਬਾਅਦ ਦੀ ਬੀਅਰ ਕੁਇਨਡੀਮ ਇੱਕ ਸਟੇਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੱਪੜਿਆਂ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਵਰਗੇ ਖੇਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਖੇਡਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਈਡਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਮਾਸਕ ਨਾਲ ਲਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਖੇਡ, “ਕੜੇਂਦੂ, ਕਾਕ, ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ" ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਜੀਵਨ - ਮਿੱਠੀ ਤੱਤ - ਤਰਲ਼ਣ, ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਲ, ਜਾਂ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ,
• N.H. ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕਰੋ। [FLT:]: ਟਾਟਸੂਹੀ ਸਟੂਟੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦਿੱਖ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਜੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫੋਟੋ ਫੋਕਾਏ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਡ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਪੈਕਟਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਟਕਣ ਲਈ ਝਟਕਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਝੁਕਾਉ ਦੇ ਝੁਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ ਝੂਠੀ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।
• [Hiben Renmei] [FLT]: ਹਾਈਬਨ ਦੇ ਖੰਭ ਅਤੇ ਹੌਸ ਲੰਮੇਲ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਨਾ ਤਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਰੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ haybensheban ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ recanceding, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਮੋਨੋਨੋਕ [(FLT:1]] [Toee): ਮੈਡੀਸੈਟੀਸ ਸੈਲਸਰ ਫਰਮ, ਸੱਚਾਈ, ਅਤੇ ਇਕਨੋਕ ਰੂਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਸੁਨਹਿਰੇ ਸਾਹ - ਇਕ ਢਾਂਚੇ, ਇਕ ਭੂਤ - ਵਾਸ਼ੇ, ਇਕ ਜੰਗ - ਇਕ ਜੰਗੀ - ਇਕ ਜੰਗ - ਇਕ ਜੰਗੀ - ਇਕ ਜੰਗ - ਇਕ ਜੰਗੀਪਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਦਲੇਰ, ਯੂਕਿਉ ਡਿਸ ਡੀਟਿਡਿਫੇਡਿਵਨ ਸਭ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਲੁਕਾਏ ਗਏ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਤਰਫ਼ੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਰੇਸ਼ਪ ਦੀ ਮਿਸਾਲ

ਮਾਨਸਿਕ ਆਨਸਿਕ ਆਨੈਮਿਅਮ ਵਿਚ ਸਰਲਵਾਦ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਡਿਕ੍ਰਿਪੈਕਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੁਰਵਸ ਕ੍ਰਮ - ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਲਈ ਖੋਜ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਐਂਟੀਨੈਂਟ ਦੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ, ਨਿਸ਼ਾਨ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਅਰਥ, ਅਰਥ, ਅਰਥ, ਅਰਥ, ਫਲਦਾ ਦਰਸ਼ਕ, ਜੋ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਾਗਣਿਕਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਵਾਇਮਿਕਸਤੀਜਨ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਣਕ ਵਾਜਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਵਾਜਨਾ ਨੂੰ ਤਰਣਕਣੂੰਬਣੂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਲਿਨ ਦਾ ਕਮਰਾ ਝਟਕਾ ਦੇ ਕੇ ਵਾਲ ਵਗੈਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਤਰਕਤਿਵਤਾ ਇਕ ਇੱਕੋ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਲਾਲ ਲਾਈਨ ਸ਼ਾਇਦ ਬੋਧੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦਰਸ਼ਕ ਵੀ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਮੁੱਲੀਪਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ - ਸੰਚਾਰਕਣਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਮੂਲੀ ਡੂੰਘਾਈ: ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ

ਅਜੀਬ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਸਿੰਬਲੀਕਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਹੇਠ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨਟੀਮੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਰੂਪ ਦੇ ਛੋਟੇ ਗੁਲਾਬੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ: ਪਛਾਣ, ਸੱਟਾਂ, ਅਨੁਪਾਤ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਭੁੱਖ । ਸੁਰ ਅਸਲੀਤਾ ਇਹ ਸਟਾਇਪਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਗੱਡੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੂਰੀਅਮ ਖ਼ੁਦ ਟਾਇਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਰ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇਰਦਾਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਅਨੁੰਤਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ - ਪਿਅਣਣਕ-ਤਿੰਤਰ ਵਾਇੰਤਿਵ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਿਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਮ ਵਿੱਚ [FLT: lf] ਨੀਲਾ ਅਤੇ [FLT:]]] ਬੂਹੇ ਪਿਉਪੇਪੈਂਟ [FT:2]] । ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਿਆਂ ਅਪਮਾਨੀ ਵਰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਨ - ਓਨਲਾਈਨ ਅਵਤਾਰ- ਅਵਸੰਧ - ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਮਾਨਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਕਰਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਪਵਾਦ(FLD) ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਫੜਦਾ ਹੈ:

ਨਿਸ਼ਾਨੀ - ਅੰਧਵਾਦ ਅਕਸਰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਆਂਡੇ ਦੀ ਖਿੜਕ, ਫੁੱਲ ਦੀ ਖਿੜਕਣ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਖੂੰਜੀ ਦੀ ਖੁੱਲਣ ਲੰਬੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FLEW] ਵਿਚ ਹਾਈਬੈਬਨ ਰਨਮੀ], , ਦਿਨ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਦੇ ਪੂਰਾ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਡੇਰੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗਲੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਕੰਧਾਵਾਂ ਨਾਲ ਢੇਪਣ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਅਜੀਬਿਤਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਾਤਕਾਰੀ, ਅਕਸਰ ਤਰਾਤਮ, ਅਤੇ ਛੂਪਤਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਸੋਸਲੈਟੀਕ (FLT: ) ਇਹ ਵੀ ਢੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । [FLT] [FLT] Parnia ਏਜੰਸੀ [FLT] [FLT] [FLT]] ssenen Batto ਦੀ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਬਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸਪਿਸਟ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਅੰਤ ਦੇ ਆਰਕ ਵਿਚ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਖਿਡੌਣੇ ਦਾ ਅਸਲੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸਾਜ਼ - ਨੈਂਸਲ ਨੂੰ ਨਮੂਸਨੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । [FLT: TLASI: [5] ਸਮਰਥਕ ਧਾਰਣ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਰੀਸ਼ਾਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਅਮੀ ਵਿੱਚ ਸਰਲਤਾਵਾਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਓਸਾਮੁ ਟਜ਼ੂਕਾ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ 1980 ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀ-ਕੈਦਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਅੱਜ ਨੀਨੀ ਬੇਟੀ [FT:2] ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । [FL] [4] m: m] ਪੇਂਟਲ - ਟੇਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੇਰੀਅਣ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਮਨੋਰਥੀ ਢਾਂ ਦੀ ਢੇਰਪਣ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਕੈਨਵਸ ਅਤੇ ਸਿਨੱਚਰ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਵਿਡਿਓ ਹਿੱਲ [FT:2] [FT:2] [FT:2] ਅਤੇ [FT:3]], ਜੋ ਕਿ ਨੀਮ: [FLIK] ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FLIEST]

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸਾਇੰਸਲਾਵਿਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕਕਕ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਾਨਵ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਯੰਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਜਗਾ ਕੇ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਸੰਤਰ ਨਿਗਾਹ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਾ ਸਮਝਣ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਜੋ ਸਕੂਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮਿਮਤਕਤਾ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਦਰਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਨਵੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਣਯੋਗ ਹੈ।