ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣਾ

ਇੱਥੇ ਐਨਨੋ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ, ਡਰ, ਬਿਨਾਂ ਇਕਾਂਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਵਪਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੋ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਨਜੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਚੁਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ । ਨਾਈਸੈਨੈਕੈਪੈਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਤਾ ਹੈ । ਨਾਈਸੈਂਸਪਕ: ਨੈਂਸਪੈਂਸ: ਨੈਂਕਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਇੰਟਰੈਂਕਸ਼ਨਲੇਸ਼ਨਸਿਕਸੈਸ਼ਨ(Al), ਅਤੇ ਟੈਂਚਿਕਸਿਕਸਿਕੈਸ਼ਨ(Ansefin)

ਜੀਵਨ - ਢੰਗ, ਕਲੋਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਲਿਖਤ

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ।

ਰੇਅਨੀ: ਕਲੋਨਡ ਲੋਹੇ

ਰੇਆਨੀਮੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ । ਉਹ ਯੂਈ ਆਈਕਰੀ ਅਤੇ ਲਿਲੀਥ ਦੀ ਜਨੈਟਿਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤੀਜੀ ਟੀਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕੋ ਟੈਂਕ ਵਿਚ ਬਾਕੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਮਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਥਾਂ “ਰੋਟੀਨੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤ ” ਕੀ ਬਣਦੀ ਹੈ?

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । 23 ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਮ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੋਨ, ਰੀਈ ਤੀਅ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋ ਉਹ ਵਰਤਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਰੇਈ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵਾਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਿਤਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਲੋਨ ਤਕਨਾਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਲ - ਸਟ੍ਰੈਕ ਨਾਲ ਢੇੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੇ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਵਾਂ: ਇਕ ਮਾਂ ਦਾ ਮਨ

ਇਕ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਨਾਰਵੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਮ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਮਾਗਈ ਇਕ ਬੌਏ-ਕੰਪਿਊਟਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਨਕੋ ਅਕਾਗੀ: ਉਹ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ, ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂ -ਮੋਰ, ਬਾਲਥਾਰ, ਅਤੇ ਕੈਸਪਰ - ਟ੍ਰੈਪਟਰ ਟੈਸਟੀਟ ਸਿਸਟਮ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਸ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਨੁਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਲ ਘਿਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੈਗਿਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਅੱਪਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੀਰੀਅਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਟ ਲੱਗਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ, ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ, ਵਿਗਾੜਿਤ ਅਤੇ ਸਰਕਟਾਂ ਵਿਚ ਅਮਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੇਸਪਰ, ਮਾਵਾਂ, ਮਤ੍ਰੇਸੌਤ, ਵਾਟਾਂ, ਤਰਤੀਬ, ਰਿਟੌਕ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਾਇਪਣਸ਼ੀਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਮਾਨਵੀ, ਤੰਗੀ, ਤੰਗੀ ।

ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕੱਲੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਪੇਂਡੂ

ਐੱਮ. ਏਡ. ਏ. ਏ. ਡੀ. ਡੀ. ਐੱਨ.

SDAT ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਕਰਾਸ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਬਾਰਬਰ ਵਜੋਂ

ਹਰ ਦਿਨ ਦੇ ਜੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲ ਦੀ ਬਜਾਇ ਢਾਲਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿੰਜੀ Icarsi ਦੀ ਢਿੱਡ ਘੱਟ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਟੇਪ ਖਿਡਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਟੇਪ ਦੇ ਪਹੀਏ ਲਗਾਤਾਰ ਵਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰੰਗ ਭਰਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭੋਜਨ ਪੁਆਉਣ ਲਈ ਪੁਆਏ । ਇਹ ਜੰਤਰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਐਂਟ ਐਂਟ ਐਂਟ ਐਂਟ ਐਂਟ.ਟ.ਟ.ਟ.ਟ.ਟ. ਬਿਲਬਲੀ ਜੋ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੌਂਕਦਾ ਹੈ । 4 ਇੰਟਰਵਡ (28 ਅਤੇ 26) ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਨੋਬੁਲਿੰਗ (26) ਦੀ ਸ਼ੀਟਿੰਗਿੰਗ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖਾਲੀ ਮਸ਼ੀਸਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੁੱਕੀ ਦੇ ਮੈਗਜ਼ੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਕਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਨਰਵਰਸ ਪਾਰਨੋਟੀਕੋਨ

ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਇਕ ਨਿਗਾਹਨ ਨਹਿਰਦ ਹੈ। ਪਾਇਲਟਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਕੈਟਾਲਾਗ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਹੈ। ਰਿਯੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਨਫ਼ਰਡਰ Ikeri ਦੇ ਮੇਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ। ਨੈਰਲ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਰੇਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਦਿਲ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾਅਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਗਣੂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾਕਾਬਲੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਾਹਲਾ, ਨਾ-ਅਪਣਕਣ, ਨਾ-ਅਗਰਮਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਸਮ

ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਤਤਕਰਾਵਾਦੀ ਉੱਚਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ scifify ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਵਾਲ ਵਜੋਂ ਜੋੜਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਮੌਜੂਦ ਵਿਅਕਤੀ । ਦੂਤ, ਈਵਾਸ, ਲੰਮਿਨਸ ਦਾ ਲੰਬਾਸ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਾਵਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਦੂਤ ਜੋ ਜਾਣੇ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਦੂਤ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਬਿਨੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਅਦਭੁਤ, ਅਣ-ਮੋਲਤ ਸੂਧਾ - ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਭਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਯੁੱਧ ਦੋ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ: ਦੂਤ, ਸਾਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਵਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਕਿ ਸਾਡੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਲੇਲੀਲੀ, 12 ਤੀਜੇ, ਇਕ ਦੂਤ, ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਹਿਦਈ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਲਾੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਕੀਕਤਮ ਪੁਲਾਬਿਵ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ - ਪਰਿਭਾਵ - ਇਹ ਕਿਸੇਤਰ ਪੁਜਾਵਣਕ ਔਰਤਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂੰਭਵਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਵਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ।

ਸ਼ੀਨਜੀ ਦੀ ਚੋਣ: ਓਬਲੀਵਨ ਉੱਤੇ ਦੁੱਖ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਰੀ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਇਸ ਅਪਾਹਜ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੀ ਭਾਵੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਯੰਤਰੀ ਯੰਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:] ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਕ ਖਾਰਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਗਦਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੁੱਟਿਆ, ਉਹ ਹਲਕਾਲੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਹੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝੂਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਢਿੱਲਾ ਪੈਸਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੰਗੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤਨਤਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਹਿਸ਼ੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਉਮੀਦ

ਪਰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ ।

ਦਿੱਖ: ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਕਾਰ ਅਤੇ ਲੈਸੀਲ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਝੀਲ

ਖਾਲੀ ਰੇਲਵੇ ਕਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ - ਰੇੜ੍ਹੀ ਲਾਈਜ਼ ਵਿਚ ਨੱਚਣ - ਸੰਤਰੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੰੰਜੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਲੰਬਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਇਕ ਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਇਕ ਸਟੇਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਅਕਤਮ--ਪਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਨੁੰਤਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰਫ਼ਿੱਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, LCL ਦਾ ਗਲੋਬਲ ਸਮੁੰਦਰ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਏਡੈਂਸੀ (FLT:1) ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਇਕ ਅਮ੍ਰਿਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਹੈ । ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਡੀ ਅਤੇ ਰੀਈ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰਤਾਲਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜਦਾ ਹੈ । ਰੀਈ, ਹੁਣ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਤਰੀ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹੀਮਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੀ ਹੈ ।

ਆਪਣੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰੋ ।

ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਟੈਕਨੀਅਸ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਬਾਰਗੌਗ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਲ ਹੈ ਹਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ “ਸੁਵਾਦ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ” ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗ਼ਲਤ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ । ਸ਼ੰਤਿਜ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਦ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾਖ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਝੂਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਸੰਗੀ ਸਟ੍ਰੈਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੁਖਦਾਈ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬੇਵਟਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਮਸ਼ੀਨ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕੇਗੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ, ਸੈਂਕੜੇ, ਨਿਰਮੋਹ, ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਅਥਾਹ ਅਥਾਹ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਮੁੜ- ਬਹਾਲ: ਥਿਸਿਸੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ

ਐਨਨੋ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਟ੍ਰਾਲੋਜੀ ਦੇ ਤਰਕ (207-2021), ਇਹ ਸਾਈਟਾਂ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੂਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹੀ ਹੈ । [FT:EV] ਵਿਚ ਟਾਇਪ: +0.0+0.3 00: 00: 00: 00: 00: merity ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਣੇ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਜਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਆਰਕ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਈਵਾਜ਼ ਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆ, ਚਾਕਰ, ਉਹ ਸਨ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਲੱਛਣ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਦ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਆਨਨੋ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸੰਬੰਧ ਨਿਰਮਾਣ- ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । [FT:F:T]COD:CODDDL] ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਮਿਕੈਂਦਰਸ਼ਿਤ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਮਿੱਤ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਛੋਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਲਾਬਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਹੌਸਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ?

2020 ਵਿਚ, ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਕਰੀਨ-ਟਿਵ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਇਕ ਜਾਂਚ - ਪੱਤਰ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਚਾਰੀ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਹੁਣ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹਨ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਰੰਗੀਤ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸੰਗੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਖੁਲ੍ਹੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੋਹਰੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਸਾਡਾ ਸਾਜ਼ੇ ਅਗਿਆਦਲਾਦਰੀਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਵਾਗਣ - ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਵਾਗਣ - ਪਰਿਵਰਣ - ਜੋ ਕਿਸਨ ਦੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਲਾਗੇ -

ਇੰਡੀਅਨ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾਵਾਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਬੀਟੀ (ਟੈਕਨੋਫੀਬੀ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮੀਦਾਂ ਹਨ। ਈਵਾ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਰਕ ਹੈ, ਮਾਵਾਂ ਇਕ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਤੇ ਇਕ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਇਕ ਕੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਭਾਉ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਹੱਲ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ । [FL:F] ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੇ ਇਹ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਦੁੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੈ?

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ਮੈਕਾ ਦਾ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੁਦੋ - ਈਸਾਈ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਘਬਰਾਹਟ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਬਾਇਓਮ-ਮੈਨਿਕ ਏਵਾ, ਰੇਈ-ਮੈਨਿਕ ਏਵਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਾਇਓਮ-ਪਿਟਿਅਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਾਡਾ ਨਾਟਕਪਤਾ ਦੇ ਢਾਲਣ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮਿਵ, ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਡੀ. ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਔਖੇ - ਸਾਡੇ ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਜੀਵਨਜੀਵਨਾਤਮਕ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਭਾਵਨਾ