anime-insights-and-analysis
ਪਰਾਗੌਨੋਟਿਕ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਨੀਮੀ ਸਰਿਸ ਵਿਚ ਅੱਖਰ ਕਾਂਕ ਦੀ ਜਾਂਚ
Table of Contents
ਹਰ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੂੰ ਉਸ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਲੋਚਦੇ, ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਸਭ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗੀਰੀ ਲੜੀ ਕੇਵਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕ੍ਰਾਂਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਆਰਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਸਫ਼ਰੀ ਗਣਿਤ - ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਫ਼ਰ ਦਰਸ਼ਪਣ - ਭਾਵਾ ਤਰਫ਼ੀ ਤਰਲ - ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜੁੱਧ ਨੂੰ ਵਗਣ - ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੀ ਝ - ਹਰ ਵਜ੍ਹੇ ਵਜ੍ਹੇਰਬਾਜ਼ਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਰਣਦਾ ਹੈ?
ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਨੀਂਹ: ਚਰਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਹੈ
ਅੱਖਰ ਆਰਕ(Arcues) ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਅਪਵਾਦ, ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਤਰਕ, ਸਟੇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਧੀਆ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਆਰਕ ਨੇ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ: ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ, ਸੁਧਾਰ, ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨਾਰੁਟੋਊਮਾ ਅੱਦੋਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ੀਟਿਵ ਦੀ ਸ਼ੀਰਲ ਸ਼ੀਟ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ - ਜਦੋਂ ਯੋਗਮੀ ਦੀ ਤਰਮ ਦੀ ਤਰਲਤਾਪਕਨੀਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਮੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਨਿਗਾਮੀ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਸ਼ਿਤ ਕਰਜ਼ਾਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਨਾਲ
ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਬਰਲ ਦੀ ਮੋਨੀਥ, ਅਕਸਰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਸਫ਼ਰ, ਝੁੰਡ, ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਮੁੜ ਆਰੰਭ ਦੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਚੱਕਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਇਸ ਟੈਪਲੇਟ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਧੱਕੇਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਹੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ । ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ, ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਕਰੈਕਟਰ ਨੂੰ ਦਬਾਓ: ਕੋਰ ਟਰੈਕਟੀਜ਼
ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਚੱਕੀ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ।
ਚਾਪ ਬਦਲੋ
ਇੱਥੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਗਹਿਰੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਹ ਝੂਠੇ ਲੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਅਣਜਾਣਤਾ, ਡਰ, ਜਾਂ ਸੁਆਰਥ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਮਝ, ਹੌਸਲੇ, ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਈਰੋਈਅਸ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਰੀਟਿਵ ਨੇ ਇਕ ਹਾਦਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਨਰੂਆ ਤੋਂ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ । ਨਰੂ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਗੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸੀ ਵਾਧਾਣਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਨੈਗਟਿਵ ਤਬਦੀਲ
ਇਕ ਰਿਣਾਤਮਕ ਆਰਕ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਇਕ ਘਾਤਕ ਕਮੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ ਜਾਂ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਦਗੁਣੀ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਗਾਂਹ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਬੇਰਹਿਮਤਾ, ਜਾਂ ਨਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਸ਼ਾ, ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਗਰਜੀ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਹਲਕੇ ਯਾਗਾਮੀ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਮੀਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਨੀਕਤਾ ਇਕ ਹਾਦਸਾਗਰ ਵਰਗ ਹੈ।
ਸਥਿਤ ਜਾਂ ਸਥਿਰ ਚਾਪ
ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਿਸਟ ਬਦਲਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਲੰਗਰਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਫਲਾਟਰ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪਖੰਡ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪਰਦਾ ਦਰ ਹੈ । ਗਨ ਫ੍ਰੈਸੈਂਸ ਐੱਨ ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਮ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.
In- Depth atic Anime Protagonsic ਦੀ ਜਾਂਚ
ਨਾਰਟੋ ਊਊਰੂਕੀ: ਬਾਹਰਲਾ ਕਾਸਟਸ ਤੋਂ ਹੋਕੈਜ
ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਆਰਕ ਮੈਡੀਸੈਂਸ ਸੈਂਕੜੇ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਜਨਮ ਨੌਂ ਟਾਕਡ ਫੈਕਸ ਦੇ ਮੀਸਟਲ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ - ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਿਰਮਾਤਾ ਬਣ ਗਿਆ - ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ - ਵੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਾਕਤ - ਨਾਰੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਜਬ ਤਬਦੀਲੀ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਰੁਟੋ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਨਾਈਸੁਮਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਨਾਈਸੁਪਾਂ ਵਿਚ, ਨਾਈਰੁਤੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਨਾਈਸ ਤਰੁੰਬਾਂ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨਾਲ, ਨਾਉਂ - ਨਾਟਕ ਦੇ ਫਰੰਬਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਨਾਉਂ-ਅਸਾਂ ਦੇ ਆਰਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾਜ਼ੁਕੀਅਸ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
ਹਰ ਵਿਰੋਧੀ, ਜੋਰਜਜ਼ਾ ਤੋਂ ਪੀਟ ਤਕ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੈਰੀਆ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਸੁਕੁਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਇਕੱਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਹਮਦਰਦੀ ਹੀ ਚਟਾਨ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਝਾੜਕ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਕੈਜ ਦੂਜਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਹੱਥ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ" ਹਾਪਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੌਲੀਕਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕ: ਬਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ
ਫਰੈਡ: ব্রাਸਟਾਈਸ [FLT:FT:1] ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅਪਰਾਧ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਇਕ ਲੱਤ ਦੇ ਫੱਟੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਐਲਫੋਨਜ਼ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਐਡਵਰਡ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਘਮੰਡੀ, ਅਤੇ ਇਕਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੀਤੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਾਜ਼ਤਾ ਦੀ ਵਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਰਲ ਦੌਰਾਨ, ਐਡਵਰਡ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੂਨੁਲਿਲੀ ਵਰਗੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਬਲੀ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਲਸੀ ਹਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਿਖਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਫਾਟਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਸੁਆਰਥੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਰਿਵਾਰ, ਨਿਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਵੀ ਅਭਿਆਸ ।
ਚਾਨਣ ਯਾਗਮੀ: ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟੀ
ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਦੀ ਰਿਣਾਤਮਕ ਆਰਕਿਟ ਮੌਤ [FLT] ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਧਰਮ -ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਨਿਆਣੂ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਵਜੋਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੀ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਅਤੇ ਸੂਪ - ਸੁਰਦ - ਸੁਭਾਉ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ ਹੈ । ਪਰ ਐਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇਕ ਔਖੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਚਾਨਣ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਰਲੇ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ।
ਗੌਨ ਫਰੀਕਸ: ਦਿਲ ਦਾ ਵਹਾਅ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਗੋਨ ਫ੍ਰੀਕਸ ਸ਼ਾਇਦ ਸੌਖੇ ਦਿੱਸਣ । ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਨ ਹੈ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਜਾਣੀ - ਜਾਣੀ - ਇਕ ਤਰਕ - ਬੇਵਕੂਫ਼ਤਾ, ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸੁਰੱਖਿਆ - ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਚਾਈਰਾ ਐਨ ਆਨ ਆਰਥ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਗੌਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਲ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕੇਟ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਤਲੀਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਗੌਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ - ਖ਼ੁਦ ਬਦਲ ਗਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਾਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ । ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ: ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਕਾਬਲੀ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਦੀ ਨੈਤਿਕ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਗੌਮ ਆਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਵਿਖਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੂਹ ਦੇ ਖੂਬਾਂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਐਰਨ ਯੈਗਰ: ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਫਾਈਲ
[FLT] ਵਿੱਚ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਐਟੈਕ ਆਰਟੈਕ [FLT] ਅੱਜ ਦੇ ਆਨੈਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਰਥਿਕ ਆਰਕਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਸਦਮਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਟਾਈਟਨ ਦੁਆਰਾ ਖਾਧੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਝਦਾ ਹੈ । ਮੁਢਲੀ ਆਰਕ ਸਟੈਂਚਿਕ: ਈਰੈਨ ਨੂੰ ਖੋਜ ਕੇ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਸਕਾਊਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਤਰਤੀਜੇ ਬੀਵੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਐਰਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੀ ਅੱਡੀ ਦੀ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਤਰਕਤਿਵ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਕਿਕ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਸਤਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਲੋਹੇ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਮੁੰਡੇ ਲਈ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਪੁਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਖੂਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਖੂਹ ਦੇ ਖੰਡ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਇਕ ਖੰਡ ਲਈ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆਸਤਾ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਨਿਊਜ਼ ਏਫੀਮ ਏਫੈਂਸਨੀ: ਏਮੈਂਸਿਕਸੈਂਸ ।
ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ: ਰੇਸ਼ਮਾਂਤਾ ਹੇਰੋ ਅਤੇ ਸੂਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਡੂੰਘਾਈ
[FLT] ਨਿਯੋਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ਇਕ ਵਿਰਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਤੱਤਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਰਿਣਾਤਮਕ ਆਰਕਟਰ ਵਿਕਟਰ ਵਿਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਰਥਿਕ ਢਹਿਣਾ ਹੈ। ਸ਼ੰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਇਦੇਪਲ ਵਾਇਦੇ ਕੋਲ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਵਾਜਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੀਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਹੱਧਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਾਈਜੀਰ ਵਿਚ ਵਧਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸ਼ੰਜੀ ਰੀਗਰੀਆਂ । ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਢੱਕ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਕੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਖਿੰਡੀ ਨੂੰ ਕੱਟੀ ਹੋਈ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੱਕੀ - ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕਿੰਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - - -ਸੰਭ ਦਾ ਸੰਬੰਧ - - ਸੰਬੰਧ ਵਿਅਕਤਵ - - ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਪਰਵਾਲੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਵਾਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਸੁਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਦਲਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੈਟਲੀਸਟ ਦਾ ਸਹਾਰਾ
ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰੱਥਾ - ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ - ਅਨੁਵਾਦ -
ਮੈਨੇਟਰ ਜਰੀਰੀਆ ਵਾਂਗ ਨਰਮੋਂਟੋ ਜਾਂ Izumi ਕੂਟੀਸ ਵਿੱਚ [FLT:] [FLT:] [FT:] ਮਿਥਲ ਐਲਮੀਸਟੀਫ:[FT:5] ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਹਕੀਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਰੂਪਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਜੈਰੀਅਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜਾਵਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਾਨਾਸ਼ਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ:
ਭਾਵੀ ਕਣਕ ਅਤੇ ਸਸੁਕੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ[FTT:3] ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦਮਾਕਾਨ ਦੇ ਟੀਕਾਸਟੋਨਵਾਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਐਲਫਨਸੀਸ ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਨਰਕ ਦੀ ਨਰਮ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ। [FT:HTU: mart: su] [5] [5]
ਐਂਟਗੋਨਿਸਟ ਸ਼ਾਇਦ ਆਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇੰਜਣ ਹਨ । ਇਕ ਖਰਾਬ ਖੂਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਜਾਂਚ - ਪੜਤਾਲ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸਾਦ ਹੈ । ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸਿਆਲਤਾ ਬਾਰੇ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਦੀ ਬੋਲੀ ਹੈ । ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕ ਕਰਕੇ ਕਿਰਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਖੂਹ ਨੂੰ ਝਾੜਦਾ ਹੈ । ਸੁਭਾਵਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਮ - ਜੀਵਨ - ਅਪਿਆਸਨੀਤਮਣ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਟੀਕਾਗਨੋਟੀ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ
ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਸਬਕ:
ਆਰਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅੱਖਰ-ਦ੍ਰਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਕੜ ਆਰਕਜ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ ।
ਹਰੇਕ ਸਰਖਣਕ ਜਾਂ ਰਿਣਾਤਮਕ ਆਰਕਿਟ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਾਰੂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣ - ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਇਨਸਾਨਜਾਤੀ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਝੂਠੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਟੀਕਾਵਾਦੀ ਕੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ?
ਵਧਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪਰਖੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਝੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਤਾਵੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਬਰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਚੋਣ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ, ਗੌਨ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਉਹ ਦੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਗੁਆ ਬੈਠਾ । ਇਹ ਉੱਚੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਸੂਲੀ ਸੂਲੀ ਵਰਖਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਕਾਰਵਾਈ ਰਾਹੀਂ ਤਬਦੀਲੀ ਵੇਖੋ, ਮੋਨੋਗਿਉਲ ਨਹੀਂ । [[FLT] ਸੂਖਮ ਪਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਉ । ਜਦੋਂ ਨਾਰੀਟੋ ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਰਕ ਕਲਾਸਿਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੋਣ ਵਿਚ ਸੁਣਨਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ; ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਸੀ । [FLT]
ਐਂਮਬੈਟਰ ਚੱਕਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ । ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦਗੁਣੀਤਾ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਚੱਕੀ ਚੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਤਣਾਅਤਰਤਰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਕੀ ਹੀਰੋ ਹੀਰ ਬਦਲਣ?"
[FLT] ਫੇਡ ਨੂੰ ਨਾ ਲਾਓ । ਫਾਇਲ ਸਿਰਫ਼ quorks; ਉਹ ਆਰਕ ਦੇ ਇੰਜਣ ਹਨ । ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਅਤੇ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਮਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਲਕੇ ਵਾਂਗ ਯੋਗਾਮੀ ਵਾਂਗ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਪਾਕ ਹੈ । ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਿਓ ਜੋ ਕਿ ਰਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਕਮਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ।
ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਪਰਾਗੈਨੋਟਿਕ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਿਉਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ?
ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਾਡਾ ਦਰਸਾਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ, ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਨਾਈ ਨੇ ਇਕ ਹਮਦਰਦ ਆਗੂ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾੜਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿਘਲਣ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਅਗਲੀ ਵਾਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੂਲਿੰਗੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।