ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ?

ਵੋਰੈਨ ਲਾਗਨ

ਸਟੂਡਿਓ ਗੈਨੈਂਕਸ [[FLT]] ਟਾਪ ਗਰਾਂਨ ਲੂੰਗਨ [[FT:2]] ਇਸ ਦੇ ਗਰੂਨ ਗਰੇਨ ਗੈਗਨਨਨਨਨਨ [[FTT:3] ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕੋਨਰਲ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰੂਪ - ਸਮਰੂਪਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸਲਾਇੰਟ ਕਰ ਕੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਿਲਾਇਓਨ ਅਤੇ ਕਾਮੀਰੈਂਦਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਰਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਨਰਕ ਦੀ ਦਰਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਵਾਸੁੰਭਰਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਭੂ ਜੀਨੁਮ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੀ ਠੱਗ

ਲੋਗਨਮੈ ਨੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਕਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਸੀ । ਉਹ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਤੇ ਕੰਡਿਕੈਂਸ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕੰਡੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਤਾਨਿਸ਼ ਵ੍ਹੈਰਾ ਨੇ ਵਸਨੈਰਡ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਤੀਰ - ਟੀਅਸ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨਕਸ਼ੇ - ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ । ਜਹਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ (FT: ) ਦੀ ਤਰ ਦੀ ਤਰਲਬਾਦਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਈ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਸਿਮੈਨ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰੀ ਦੀ ਲੋਗਨ ਦੀ ਲੋਮੀਰਪਤੀਮੀਨੀਲ ਦੀ ਲੋਈ ਵਾਸ਼ਿਪਤੀਤੀਮੀ ਵਾਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰ - ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਰਤਾ ਦੇ ਵਾਸੀ ਅੰਧਿਵ -ਵ -ਆਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਸ਼ਾਂ ਦੀ ਅੰਧਾਨੀਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਾਨੀ

ਸਿਮੋਨ ਅਤੇ ਕਾਮੀਨਾ: ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਦੋ ਚਿਹਰੇ

ਹਰ ਸਫ਼ਲ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਇਕ ਅਗਿਆਨ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਇਕ ਸਥਿਰ ਹੱਥ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਵੋਡੋ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਗਤੀਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੈਮੂਏਲ, ਨਾਰੀਕਨ ਵਰਗੇ ਵਿਭਾਗਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ਮੂਨ ਦੇ ਲੀਮੁਜ਼ ਦੇ ਲੀਡਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵਧਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੌਰਜ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਝੀ ਦੀ ਦਰਮਿਆਦ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਦੀ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਯੋਕੋ ਲੱਟਨਰ: ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਕੀਮਤ

ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਈਮ ਅਤੇ ਕਾਮੀਨਾ ਨੇ ਇਸ ਸਟਾਈਲਲਲ ਦੀ ਕਾਢ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਯੋਕੋ ਲੀਟਨਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਇਕ ਮਾਹਰ ਬੰਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਰਗਨਮੈਨ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਟੀਮ ਟੀਮ ਟੀਮ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਯੋਕੋ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਝੂਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰਾਣੂਕ ਕਾਠੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੁੰਭਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਣ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਜੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਣੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ: ਆਜ਼ਾਦੀ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਰਿਬੈਕਸ਼ਨ ਯੁੱਧ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਅਧੀਨ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਗੁਰਰਨ ਲਾਗਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ “ਸੰਪਰਲ ਸ਼ਕਤੀ, ” ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਕਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਕ ਪੁੱਟੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ

ਸਰਲ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਸਕਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਮਤ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਣਕਤਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਮਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਤਾਨਵੀ ਜੁਗਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਟੀਮ ਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇਟ, ਮੇਕੈਪਲ, ਮੇਕੈਂਟ, ਡਾਇ ਗੈਂਕਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ। ਪਰ ਸਮਰਥੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਾਗਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਤਵਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕਣ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿੱਫੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਅਮੈਰੀਅਪਿਤਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕਰਾਵੰਤਵੰਤਵਤਾ, ਅਤੇ ਇਕਰਾਵ

ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਨਤੀਜੇ: ਪਰਾਦੀਸ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਜੇ [FLT] [FLT] [FLT] ਗਰੁਰੇਨ ਲਾਗਨਨ ਦੀ, ਦੂਜਾ ਸੁਧਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੈਸੀ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜੰਗ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਮੁਕਤ ਹੈ ।

ਐਂਟੀ- ਸਾਪਰਾਲ ਧਮਕੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ- ਯੁੱਧ ਫਰੈਗਮੈਂਟ

ਲੋਈਡਜਨ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਮਊਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਰੋਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀਸੀਸੀ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਫਸਤੀ ਫਰੇਬੀ ਫਰੇਬੀ ਫੱਟੀ ਫੱਟੀ, ਦਰਸ਼ੀ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ । ਡੇਰੈਂਸੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਸ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਸਪ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਬੰਦਾ

ਰਿਵਿਊਵੀਵੀਵੀਰੋ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਾਲਸੀਆਂ ਸੁਮੂਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਿਮੂਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਮੁਗਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਗੱਦੀ - ਇਕ ਤਾਕਤ ਜੋ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਤਾ ਦੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਦੇ ਕੇਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ - ਪ੍ਰਣਾਲਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਕਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਬਲੀਦਾਨ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਬਾਵਾਂ

ਕੋਈ ਇਨਕਲਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਰੂਰ ਲੈਗਨ] ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਂਕੜੇ ਜਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ: ਕਿੱਤਾ, ਲੋਗਨੌਮ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਫ਼ੌਜੀਆਂ । ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕੈਮੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਛੋੜੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ 25,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ੌਜੀ ਮਰ ਗਏ ਜਾਂ ਹੋਰ ਬੇਸੁਰਗ ਹੋ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਸਮਲ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁੰਜਣਕਪਣਹਾਰਕ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁੰਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਣੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਦਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਹੈ।

ਨੀਵਾ ਦਾ ਰੋਲ ਅਤੇ ਸੌਖੀ ਅੰਤ ਦਾ ਇਨਕਾਰ

ਨਿਆ ਟੇਪਲੀਨ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਗਰਗਨੌਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਮੋਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਮਊਨ ਪੁਲ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਪਰ ਆਖ਼ਰੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦਾ ਅੰਤਹਕਰਣ ਵਿਕਰਾਸਤ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਮ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਇਨਕਰਿਪਤੀ, ਆਪਣੀ ਸਭ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੀ ਇਨਰਤ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਸਿਮੂਨ ਦਾ ਵਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਮ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਕੇ ਪੁਰਾਤਵਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੀਜਾਰ ਦੇ ਅੰਤਿਅਤਵੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਵਸਥਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ

ਇਨਕਲਾਬ ਨਾ ਤਾਂ ਸਥਿਰ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸ਼ਮਊਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਨਵੇਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਮੀਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਕਾਸ਼ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇਹੋ ਹੀ ਰਾਗ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਅਮਰੀਕੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਨੀਨੀਅਮ ਵੀ ਲੈਟਿਨ, ਫਰਾਂਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਢਾਲ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਸ਼ੈਪਕਲੀ ਦੀ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਕਾਮਿੰਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਕਾਮਵਾਦੀ ਵਾਧਾਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਮਰੀਕਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਇਨ-ਅਧਾਨੀੰਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥੀਮ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਵਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ।

ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਹੋਣ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਟੀਮ ਡੇ-ਗਰਾਂਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਮਊਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਾ ਵਰਤਣਾ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਇੰਸਲਿਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਸਿਵਲੀ ਯੁੱਧ ਦੂਜੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਇਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। [FURN] ਟੀਮਿੰਪਲੈਂਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਅੰਪਵਿੱਤਰਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ ।

ਸਿੱਖਿਆ, ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਮੀਨਾ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਸਟਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ [FT:0] ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅੰਮੈਰੀਕਨ ਇਨਕਰਿਪਤੀ ਅਤੇ ਅੰਮੀਰੀਕਨ ਸਮਰਥੀ ਟੂਣੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਇਹ ਗੈਰੀਕ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਰੂਤਾਦਦ - ਇਕ ਦਰਦਦਦਦ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ।

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਜੰਗੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਨਪੜ੍ਹ ਰਹਿਣਾ

ਰਿਬਕਾਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਗੁਰੈਨ ਲਾਗਨ ਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ: ਇਕ ਵਧੀਆ ਜੰਗ ਲਈ ਜੰਗੀ ਹੈ, ਇਕ ਜੁੱਗ ਦੀ ਜਸ਼ਨ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਸ਼ਿਲਾ - ਨੀਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਪਰ ਅੰਪਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਕਿ ਉਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਿਆਪਤੀਵਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਧਕਾਰੀ, ਪਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਵਧਾਨੀਤਕਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਵਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦਰਮਿਕਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।