Table of Contents

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, Perprica] [, ਅਚੇਤ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਦੇ ਰੇਖਿਕ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦਰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਬਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਕਪਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਵਾਤਾਪ, ਸੰਚਾਰਕਣਿਕਤਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਭਿਆਸ - ਪਰ ਤਰਕਸ਼ਣਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਿੱਧਿਆਰਥਕਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਿਪਰੈਕਾ ਵਿਚ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ: ਮਾਮੂਲੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ

ਕੋਨਡ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਪਨੇ ਅਕਸਰ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਜਾਂ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] PPrica] ਵਿੱਚ, ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਭੌਤਿਕਤਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨਾਲ । ਇਹ ਫਿਲਮ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਹਾਦਸਾ ਇਕ ਬਿਸ਼ਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਹਾਪਕ-ਅੰਸ ਨਾਲ ਆਕਰਣ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੀ ਖ਼ਬਰ ਉੱਤੇ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੈ ।

ਡਿਸੀ ਮਿੰਨੀ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਣੇ

DCMini ਦੀ ਖੋਜ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੱਚੇ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਜਾਨ ਟੋਕਿਟਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜੰਤਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਲ ਅਪਾਹਸ਼ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਦਰਸਾ ਦੀ ਮੂਲ ਅਪਾਹਜ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਨਾਈਗਰਾਮਯੋਗ ਖੇਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਜਦੋਂ DC ਮਿਨੀ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਰਥਕਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਅਪਕਾਊ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਣਕ ਸੰਚਾਰਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਦੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਚਾਰਣਕਣਕਤਾ ਨੂੰ ਫਾਹੀਣਕਣਕਣਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਣਕਨੀਨੀਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸੁਪਨੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਢਾਂਚਾ ਦਾ ਸਵਰਣ - ਮੰਜ਼ਲ

[FLT] ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸਮਰੂਪ ਸੰਵਿਧਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਕਾਟਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਕਾਰਲੋਰਡ ਨੂੰ ਹਲਟੇ ਵਿਚ ਪਿਘਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੋਣ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲਣ ਦੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੂਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਗਲ ਦੀ ਗਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਗਲ ਦੀ ਪਿਛੇ ਦੀ ਪਿਘਲਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੰਜਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣਕਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਿਗਾਹਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸਿੰਬਲ ਵੈਸਲ: ਪਿਪਰਾਕਾ ਕਿਵੇਂ ਡੀਕੋਡਿੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਕੋਨਕਨ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮ, ਅਕਸਰ ਝਟਕਾਦਾਰ ਆਈਕਾਨ-ਕੋਪਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਾਈਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਟਰੋਪੀ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ, ਮੰਗਣ ਲਈ ਮੰਗੀ ।

ਫਰੀਡੀਅਨ ਲਿਪਸ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਢੇਰ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਕਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ: ਫ੍ਰੇਜ਼, ਡਾਂਸ, ਮੀਡੀਆ ਗੇਟਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕੋਰਸ । ਇਹ ਅਜੀਬ ਪਦਾਰਥ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ (FF:DCD), ਪਰਦੇਸੀ ਸੂਬੇ ਅਤੇ ਧਮਕ -ਦੂਨ(FL:D) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰੀ ਖਿੱਚਾਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਤਾਪਕ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ, ਇਨੈਕਿਊਰਿਕ ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਰੇ ਹੋਏ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਟੀ ਪੁੱਟੀ ਪੁੱਟੀ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਜਨਾਸ਼ੂਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੰਭਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਮੀਰਰ, ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਦੋਹਰੀ: Jungian Archetypes Golume

ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵਿਚ ਸਮਰੂਪ ਹੈ, ਕੋਨ ਦਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜੰਗੀ ਖ਼ਿਆਲ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਦਾ ਕੋੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਜਾਦਿਕ ਜਾਦੂਗਰ ਅਤੇ ਮਾਸਿਕ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗੜਕ - ਪੇਂਗਾਪ ਦੇ ਗੱਦੀ ਦੇ ਦਰਮ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੁਪਤਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪੱਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਝਾੜੀ: ਖ਼ਿਤਾਬ ਸਫ਼ਰ

[FLT] ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਦ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਡਾਕਟਰ ਐਸਟੁਕੋ ਚੀਬਾ / ਪ੍ਰਿਗਾਲਾ: ਪ੍ਰਾਸਟਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ

Dr. ਚੀਬਾ ਨੂੰ ਸਰਲ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਮਾਹਰ ਖੋਜਕਾਰ ਜੋ ਟੋਕਿਟਾ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਖਿਝਾ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸੁਪਨਾ, ਪਪਰਿਕਕਾ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਲਟ ਹੈ---ਸਹੀ ਨੈਤਿਕ ਤਰਲ, ਤੱਤੀ, ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਇਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰਨਾਸ਼ਾਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। [F:F:F:F] ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਡੀਕਲ ਕੋਨਾਵਾ: ਸਿਨੈਟਿਕ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਰੇਊਮਾ

ਖੋਜਕਾਰ ਕੋਨਾਕਾਵਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਇਕਦਮ ਨਰਮ ਫਿਲਮਾਂ, ਸਟੇਟ ਕ੍ਰਾਂਬਾਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਇਕ ਕਰਤਾ, ਇਕ ਸਕਰੋਨੈਸ ਟੇਪਲਰ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੈਮਿਕ ਫਿਲਟਰ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਸਾਈਕਲ ਦੀ ਸਟਾਕਿੰਗ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਰੋਕੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ। ਸੈਰਕੈਰਿਕ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਇਕ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ, ਇਕ ਢੇਰਣਕਣ ਵਾਲੇ ਰਚਨਾ, ਇੱਥੇ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਰਾਟਕ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਚੇਅਰਮੈਨ

ਚੇਅਰਮੈਨ, ਇਨੁਈ, ਦਰਮਿਆਨ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਅਭਿਆਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ, ਪਵਿੱਤਰ, “ਗੁਰੂ ” ਵਾਂਗ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਜੁਆਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ, ਘਿਣਾਉਣੇ, ਘਾਤਕ, ਘਾਤਕ ਈਸ਼ਵਰ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਪੂਰੀਮਈ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕਪ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਅਜੀਬ ਗੱਲ: ਜਿੱਥੇ ਅਸਲੀਅਤ ਅਚੇਤ ਨਾ ਰਹੀ

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਤੀਜਾ ਕੰਮ ਟੋਕੀਓ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਕੰਧ ਪੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ

ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਸਲੇਰੀਮਨਾਂ ਨੂੰ ਮੋਬਾਇਲ ਫ਼ੋਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡਕ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੀਮੀਆਂ ਦੇ ਫੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਮਰੇ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਕਿਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ [F:FI:F:F] ਦੀ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਇਕ ਮੁਲਕ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਰਤਪਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਸਤਾਪਕਣ, ਇਕ ਸੰਪਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਗਿਪਤੀ, ਅਪਮਾਨਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਜਕਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਵਾਗਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਅੱਜ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

DCMini ਇੱਕ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਤਰਕਿਕ ਅੰਤ ਹੈ। ਕੋਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਡੀਜ਼ੈੱਟ ਪ੍ਰਿੰਸੈਪਸ਼ਨ(Acreen)) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਅਲੋਗਰਾਮਿੰਗ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ [F:D:0] ਪੇਪਰੀ ਲਿਪਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਪਤਮਿਸਤਾਪਕਤਾਪ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਡਾਇਰੈਕਟਰਲ ਦਿੱਖ: ਦਿੱਖ Motif ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ- ਦਰਿਸ਼ ਸੁਪਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਅੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕੋਨ ਸਾਈਨ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - "ਕੱਟ, ਕੱਟੇ," ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ, ਅਤੇ ਸਕਰੀਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਦਰਮਿਆਨ---ਅਸਲਾਇੰਪਰਿਅਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣ ਲਈ, ਸਮਕਾਲੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ, ਜੋੜਨ, ਅਤੇ ਤਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੇ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੁੱਘ ਹਿਰਾਸਾਵਾ ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸਕੋਰ ਹਨ । ਲੀਪ, synathser-dran ਸਰੂਪ [FT:1] ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਇਸ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਹੈ । ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇਕ ਇੱਕੋ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਅਪਤਮ੍ਰਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹਾਇਡਮ ਦੀ ਹਿਰਾਵੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹਾਇਡ ਟੇਡੀ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਟੇਜ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਟੇਪਿੰਗ ਟੇਮ ਅਤੇ ਟੇਪ ਦੇ ਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਖਣਕਣ ਲਈ ਰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਸਜਾਵਨਿੰਗ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ: ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਕੱਢੋ

[FLT]] ਸੁਪਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਨਾਟਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੈਨਤ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਮਾਨਵ ਮਨ, ਕਨ ਦਾ ਤਰਕ, ਇਕਤਰੀ, ਅਵਸਥਾਨੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ, ਨਾ ਕਿ ਇਕਤਰੀ, ਨਾਤਾਕ, ਇਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ - ਸੁਨਲ ਮੱਕੇ ਦਾ ਰੰਗ ਖ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਪੇਪਰ - ਇਕ ਪੇੜਕਣ - ਇਕ ਪਿਘਣਾ, ਪਿਘਲਣਕਣ ਦੀ ਛਿੱਡਿਪ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਪਤਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਕੋਨ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਸ਼ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੀ ਜਾਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਮਾਨਸਿਕ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਇਕ ਹੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ । ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਅਲਰਜੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ।