anime-history-and-evolution
ਨੀਲੌ: ਨਾਰਟੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਤਾਕਤ, ਿ ਨੱਜੀਤਾ ਅਤੇ ਹਸਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ
Table of Contents
ਇਹ ਪਸ਼ੂ, ਜੋ ਬਜੂੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਹਨ ਜੋ ਰਾਕ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹਨ । ਨਰੂਟੋ ਸਿਲਸਿਲੇਖਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਨੌਂ ਜੀਉਂਦੇ ਟਾਈਟਨ (ਦੁਨੀਆਂ) ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਟੈਲੀਸਨ (ਪੂਰਾ) ਨੇ ਯੁੱਧਾਂ, ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੋਖੇ ਰੰਗੀ ਕ੍ਰਾਮਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਹਰ ਜਾਨੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਦੂੰਸ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਅਦਭੁਤ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਹਥਿਆਰ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਹਿਮਿਕ ਦਹਿਮੂਆਂ ਨਾਲ ਵਾਇਰਕ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।
ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ
- ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿਚ ਕੀ - ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
- ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ।
- ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
- ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿੱਧੇ - ਸਿੱਧੇ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ - ਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਬੁੱਤ ਅਤੇ ਸਿੰਬਲੀਕ੍ਰਿਤ ਡੂੰਘਾਈ
ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਦਰਿੰਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਰੂਪ ਸਨ । ਨਿਰਮਾਤਾ ਮਾਸੀ ਕਿਸ਼ਿਮਟੋ ਨੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਅਤੇ ਪੰਤਸੂਮਲ ਗੁਰੂਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਆਤਮਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਚਕਰੇ ਵਿਚ ਜਪਾਨੀ ਫੋਲੋਰੇ ਵੋਵਨ
ਨੌਂ ਨੰਬਰੀ ਟੋਲੀ, ਕੁਰਾਮਾ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸਹਾਈ ਹੈ [FLT: yakini [FLT: yokii , ਤਰਕ, ਅਤੇ ਮੂਡਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਮਲਟੀ ਝੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਰੂਮ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਵਾਸੀ ਲਈ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਨੇ ਤਰਕ: ਰੇਪਣਿਆ: ਰੇਤਾਪਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਲੋਚਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿਛੇ ਦੋ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਤਰ ਅਤੇ ਦੋ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਤਰ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।
ਸੈਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਨੌਂ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ
ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਰੇ ਵਿੱਚ, ਦਰਿੰਦੇ ਇਕ ਸੁਭਾਉ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, [fLTT:1] ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ, [FTELT:2] ਦੀ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਵੱਖ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ [FT:2] ਰਸਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨੌਂ ਜੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਪੁਰਾਣਕ ਦੇ ਵਾਗਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਲਾਤਿੱਤਮ ਦੇ ਵਾਪਣ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਵੰਤਮਿੰਤਿਤਤਾਪਤਪਤਪਤਪਤਮ, ਅਤੇ ਸੰ
ਚਰਕਰ ਨਿਸ਼ਾਨ: ਆਰਡਰ, ਚੋਸ, ਅਤੇ ਇੰਨਰ ਟੂਰਮੋਲ
ਹਰ ਪੂਛੀ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦੋਵੇਂ ਹੈ: ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾਡ, ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਪਹਾੜ ਜੋ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਐਂਚਿੱਕੀ ਸਮਾਜ, ਜੋ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੂਆਰੋਮੈਂਕ, ਰੇਕੈਂਕ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਰੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਾਂ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵ - ਵਾਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵਾਜ਼, ਵਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਾਲਾਂਕ, ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸੈਰਪਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਦਰ
ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀਤਾ: ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਿਤਾਬ
ਨਾਰਟੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਚਕਰੋਰਾ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤਰੀਕੇ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਢੰਗ, ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਤੱਤ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਕਾਬਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
1. ਕੂਰਾਮਾ - ਨੌਂ ਟੈਕਸ਼ਨੀ ਫੋਕਸ
ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਛੀ ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਚਕਰੀ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀਤਾ ਲਈ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਲਈ ਨੌਂ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰਦ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਸਾਥੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕਰੂਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤਕ ਫੈਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਬਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ਸਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ - ਦੇ ਨਾਲ - ਦੇ ਪਿਛੇਲੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਪਿਛੇ, ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਪਿਘਲ ਦੀ ਪਿਘਲ ਨਾਲ ਮਿਲਾੜ, ਅਤੇ ਪੁੰਬਰਤਾ, ਅਤੇ ਪੁੰਛੇ ਦੀ ਪਿਘਰੀ ਦੇ ਪਿਘਰੇਪਿਤਪ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਿੰਛ ਦੇ ਪੁੰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੁੰਜਿੱਲੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਪਿਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਵਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਵਿੱਤ, ਦੀਵਿੱਤ, ਅਤੇ,ਪ, ਦੀਵੰ
2. ਗਯਿਕੀ - ਅੱਠ- ਤੱਤੇ ਮੇਨਟਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਲ - ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ
ਗੂਈਕੀ ਅੱਠਾਂ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਲੇਰ ਬੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਗਯੁਕੀ, ਗੀਈ, ਟੀਬ, ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਤਰਤੀਬ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਅਤੇ ਦੋਸਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਧ ਰੇਲਿੰਗ ਲੈਰੀਆਅਟ ਅਤੇ ਕਲਾਕੈਰੈਕਲੇਟ ਵਰਗੇ ਸਮਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੀ ਦੀ ਅਲੌਕਤ ਨੂੰ ਕਈ ਤੀਜੇ ਧੜਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰਗਦੀ ਹੈ । ਕੂਈਰੋਮੀ ਦੀ ਸੂਬਾਂ ਦੀ ਸੁਆਗਤ ਨਾਲ ਗਲ ਦੀ ਸੰਗੰਗਪਣ ਨਾਲ ਗਲੇ ਦੀ ਸੰਗਪਤ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਭਰਕ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗੋਰੀ ਦਰਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੰਗ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
3 ਕੋਕੂਉ - ਪੰਜ- ਤੁਪਦਲਾ ਬਰੁਟ ਨੂੰ ਬੁਲੰਦ ਕੋਰ ਨਾਲ
ਇਕ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਡੋਲਫਿਨ ਵਰਗੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਲੇਟਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕੋਕਲੂ ਨੇ ਸ਼ੁੱਧ ਘੋੜੇ ਦੀ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪਿਘਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧੂੜ ਦੀ ਪਿਘਲ ਕੇ ਹੱਡੀ - ਸ਼ੰਘਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਇਆ । ਕੋਕੌ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਦਗੁਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਘਣਾਤਮਕ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਤਾਕਤ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
4 ਸਾਈਕਨ - ਛੇ ਤੀਰਦਾਰ ਸਲਾਇਡ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਸਟਿਵ ਸਟ੍ਰੇਟਿਗਲ
ਸਾਈਕਨ, ਸਿਪਾਂ ਟਾਈਲਸ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸਲਾਮੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਕਰੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀਸੀ, ਸੁਭਾਵਕ, ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਇਕ ਹਮਲੇਦਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਨੀਕਾਰ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸੰਭਾਵੀ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਜੁਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਦਰਸ਼ਣਕਨਾਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
5 Isobu – ਤਿੰਨ- ਤੱਤੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮਾਲਕ
ਸ਼ੈਲਡ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ, ਈਸੋਟਾਇਲਜ਼ ਤਿੰਨ ਝੀਲਾਂ ਦੀ ਤਹਿ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ: ਸ਼ਰਧਾ, ਕੁਝ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਅਤੇ ਰਾਖੀ । ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਤਰਕਾਂ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਦੇਸੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਤੱਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਿੱਡ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਦੂਕ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਧਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਇਸ ਦਾ ਨਾਸੁਕਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਗੁਗੁਗਿਜ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਝਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਯੂਕਰੀਅਕ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਪੁਣਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਿੰਨ ਵਾਅ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵ
6 ਮਤਾਟਾਬੀ - ਦੋ ਕਾਟ ਜੋ ਨੀਲੇ ਅੱਗਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਮਤਾਟਾਬੀ ਨੀਲੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਨੀਲੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਦੋ ਤਾਰੇ ਨੀਲੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਤੇ ਲਿਸ਼ਕਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਸੁਆਦੀ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਗਤੀ ਲਿਸ਼ਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਸੁਆਦੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮੈਟਾਬੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤਕਤ - ਗਤੀ ਢੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਮੇਟਾਬੀ ਨੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸਰਦਿਕ ਵਾਂਗ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੰਧਨ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰ ਨੀਵੀਆਂ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦਰਜੇ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੇ ਘੱਟ ਪਿਛੋਟੀਪਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
7. ਸ਼ੂਕਕੁ – ਇੱਕੋ ਤਰਕੀ ਅਤੇ ਸੈਂਡ ਟ੍ਰਾਂਟ
ਸ਼ੁਕਾਕੂ ਅਸਲੀ “ਅਦਿੱਖ ” ਪਸ਼ੂ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸ਼ੁਭਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਰੇਤ ਦਾ ਸਮਰੱਥਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਿੰਡੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਅੱਪੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਦਰਸਾਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਝੂਕਰਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਗੇਂਚਿੱਕੀ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿੱਚਿੱਚ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਨੱਦਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ੁਕੁਕੀ, ਇਸ ਦੇ ਗੱਘੀ ਦੇ ਗੱਭੇ ਦੇ ਗੱਦੀ ਦੇ ਕੱਪ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਣਕਣਕ, ਇਸ ਗੁੰਝੂਮਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੰਝੂਲੇ ਨਾਲ ਘੇੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਰੇਪਣਕ ਨੂੰ ਢਿੱਕਰਣ ਤੋਂ ਢੀ ਨੂੰ ਢੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
8 ਮੀਲ — ਸੱਤ ਟੈੱਟਲ ਅਤੇ ਅਰਿਏਰਿਕ ਅਕਰੋਬੈਟ
ਕਾਮੋਮੀ ਪੇਮਿਰੀ ਪੇਂਡੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਜੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਿਤ ਈਸੈਕਲਟਨ ਅਤੇ ਛੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਲੰਘੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਪਰੋਂ ਵਰਖਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਪੇਡਰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚਲੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੈਮੜੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਾਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ।
9 ਟੀ.
ਟੈਂਕ-ਟਾਈਲ ਇਕ ਪੂਛੀ ਦੀ ਪੂਛ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀੀਅਤ, ਸ਼ੁੱਧ, ਅਕਲਮੰਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੌਂ ਭੈਣ - ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਮਾਨਕਤਾ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਹੋਰ ਸਭ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ (ਅਧ-ਅੱਤਾ-ਅਧਿਅਤਿਅਤ ਦਖ਼ਲਣ) ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਾਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ।
ਜੈਂਚੂਰੀਕੀ: ਮਨੁੱਖੀ ਵੈਸੇਲ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਇਕ ਪੂਛੀ ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜੰਚਿਰੀਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਪੂਰੇ ਨਾਰਟੋ ਹਿੰਸਕ ਲੜੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਇੰਜਣ ਹੈ ।
ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਮੁਹਰ
ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਕ ਬੱਜੂੂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਜਾਂ ਇਕ ਸਿੱਖਿਅਤ ਫ਼ੌਜੀ ਵਿਚ ਮੁਹਰ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਹਰ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਜੋਲ ਰੱਖੋ
ਇਹ ਲੜੀ ਜੁਚੂਰੀਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਲਾਈਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਦੀਲਦੀ ਹੈ। ਮੁਢਲੇ ਨਰੂ ਅਤੇ ਕਿਲਾਰ ਬੀ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੂਰਮਾ ਨਾਲ ਘੋਰਾਤ ਕਰ ਕੇ, ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਫੋਕੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਬੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੂਈ ਦੀ ਬਣੀ ਬਣੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਫੂਕ ਨਾਲ ਝੂੰਹਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਧੌਂਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸੈਂਪਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰੀ ਬੰਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ
ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ, ਜੈਂਚੂਰੀਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਹਨ । ਇਸ ਨੇ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਕੋਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਨਾਰਾਰਾਰਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਗੁਪਤ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਗਏ ਸਨ । ਕੁਝ, ਕਿੱਲੀ ਵਰਗੇ, ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਨਾਮੋ - ਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਦਰਿੰਦੀ ਦੀ ਪੂਛ ਵਿਚ ਭੂਤਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਦਰਿੰਦੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨੀਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਢਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਝਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਝਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੁਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਲੜਿਆ
ਨਰੂਟਾ ਟਾਈਮੰਡ ਉੱਤੇ ਖ਼ਾਸ ਜੰਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੱਡੇ ਚੱਕੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।
ਦੁਨੀਆਂ ਬਦਲ ਗਈ
ਅਕਾਤਸਕੀ ਹੰਟ ਅਤੇ ਜੈਂਚੀ ਓਰਟੀਲ
ਅੱਕਟਸੁਕੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਪੂਛ - ਢੇਰੀ ਨਾਲ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂਗਿਟੋ ਨਿਯੀ ਅਤੇ ਪਿਉੁਉ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਢੇਰ ਤਕ, ਹਰ ਖਿੜਕਣ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਘਾਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ । ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵੀ । ਇਹ ਮੁਹੱਈਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਈਆਂ: ਦਰਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਦਰਸ਼ਿਤ, ਦਰਿੰਦੇ ਵਾਂਗ, ਜਿੱਥੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਮਿਆਦ, ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੋਸ਼ੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਚਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।
ਟੀਕਾਕਲ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਬਿਜੂ ਮસ્ટੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ
ਇਸ ਦੀ ਪੂਛ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਪੂਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏ । ਟੀਮਾਂ, ਅੱਡੇ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ, ਅਤੇ ਜਨਜ਼ੂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸ਼ੀਮਾਰੂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਕਸਰ ਪਿਸ਼ਾਬੁਸਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਕ ਭੂਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸੀ । ਨਰੂਟੋ ਦੇ ਪੁਰਾਮਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੈਂਸੁਜ਼ੇ ਨਾਲ ਰਚਣ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੈਂਟਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਲੀਅਮ ਦੀ ਫੱਟੀ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡੀਆਂ ਦੀ ਫੱਟੀ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡਡਡਡਡਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਢਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਅਨੀਮ ਦੀ ਧਨ - ਦੌਲਤ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਪਏ ਨੌਂ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਦ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।