ਨਰੂ ਊਜ਼ਮਾਕੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: ਨੀਨਜਾ ਅਕੈਡਮ ਤੋਂ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ

ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਨੀਨਜਾ ਅਕੈਡਮੀ

ਨਰਟੋ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੀਨਾਟੋ ਨਮੀਕਾਜ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਚੌਥੀ ਹੋਕੈਜ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਿਨਾ ਊਜ਼ਮੀਕੀ, ਜੋ ਨੌਂ ਟੈਲੀਸ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਜੱਚੁਮੀ ਦੀ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੀ ਸੀ । ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੌਂ ਟੀਚਿਰੀ ਫੋਕਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ । ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਨਾ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਬਾਨ, ਨਾ ਹੀ ਅਨਾਟੋ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਨਾਰਤ ਦੇ ਅਨਾਥੀਨੀਲ ਦੇ ਪੁੱਤ ਸਨ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਨ । ਉਹ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪੁੱਟੇ ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਅਗਾਂਹਮਕਲੇ ਗ੍ਰੰਦਰਮ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ।

ਅਕੈਡੈਮੀ ਵਿਚ, ਨਾਰਾਟੋ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੂਰੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਮੀਜ਼ੂਕੀ ਨੇ ਮੁਹਰਾਂ ਦੀ ਛਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾਇਆ ਸੀ । ਉਹ ਉਸ ਰਾਤ ਸ਼ੈਡੋ ਕਲੋਨ ਜੂਟਸੂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਛੁਟਕਾਰਾ ਵਿਚ, ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਛੁਪਾਈ ਵਿਚ, ਮਿਜ਼ੂਕੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਗੁਰੂ ਰੂਮ ਯੂਮੀਨੋ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੱਤਿਆ । — ਜਦੋਂ ਈਰੂਕਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ — ਨਾਰਕੋ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਲਟ ਬਣ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗਿਆ ਕਿ "ਦੂਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ njui.

7 ਟੀਮ ਅਤੇ ਜੈਨ ਬਣਨ ਦਾ ਰਾਹ

ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਨੇ 7 ਟੀਮ ਨੂੰ ਕੈਕਾਸ਼ੀ ਹਾਰੂਨੋ ਅਤੇ ਸਸਕੂਈ ਯੂਚੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ । ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੀ: ਇਕ ਧਿਆਨ ਭੰਗੀ ਹਜਾ, ਇਕ ਕਾਗਨੀ ਕੋਚੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਗਨੀ ਕਾਗਨੀ ਟੀਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਸਲੀ ਸਬਕ ਬਣ ਗਿਆ: ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾਰੂਟੋ ਦੇ ਕੋਰੜੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਵੇਵਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਲਿਬਿਉਬਿਜ਼ਾ ਮੋਚੀ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ । ਇੱਥੇ ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਹੁਕੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਜ਼ੂਬਲਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ । ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਲੰਬਾ ਗੜਕ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜ਼ਬਲਜ਼ਾ ਅੰਝੂ, ਅਤੇ ਨਾਰੂ ਨੇ ਨਾਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਰਦਾਸ ਦੀ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਮਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਚੀਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੁਆਦ

ਪਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਅਮੂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਨਾਰੀਟੋ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਰਸਮ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸੈਂਡ ਅਤੇ ਸਾਊਡ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਿਖਰ ਨਾਰੂਟਾ ਗੇਰਾਰਾਰਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ, ਆਪਣੀ ਦਰਦ ਦੀ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ, ਗਆਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿੱਠ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਗੈਰਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪੁੰਗਾ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ । ਇਸ ਪਲੇ ਦੌਰਾਨ ਨਾਰੂ ਨੇ ਜੁਚੀਰੀ ਦੇ ਬੀਡ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਲਾਇਆ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਲ ਵਾਂਗ jinchuriki ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਵਿਚਕਾਰ, ਵਿਚਕਾਰ, ਵਿਚਕਾਰ, ਵਿਚਕਾਰ, ਨਰੂਟੋ ਦਾ ਇਕ ਪੁਲਬਾਲ ਬਣਾਇਆ ।

ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੀਮਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ।

ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ: ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਅਤੇ ਇਕ ਨੁਕਸਾਨ

ਜਦੋਂ ਸਸੁਕੀ ਨੇ ਓਰੋਸੀਮਰੂ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਨਾਰੋਤੁ ਨੇ ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਕੇ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਕੇ ਹਿੱਲੀ, ਇਕ ਲਾਖਣਿਕ ਜੰਗੀਲ - ਗੜ, ਜਿੱਥੇ ਹੱਸੀਰਾਮੂ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਚੀ ਦੌਰਾ ਹੋਇਆ । ਨਰੂ ਨੇ, ਇਕ ਸਚੇਤ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨੌਂ ਤਾਪਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਸੁਕ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਲੜੇ ।

ਇਸ ਹਾਰੀ ਹੋਈ ਸੁਸੂਕਿ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਏਗੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੀ । ਜੈਰਾੀਆ, ਜੋਰੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਜਵਾਸੀ ਸਾਨਿਨ ਦੀ ਇਕ ਠੋਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਸੀ, ਨਾਰੂ ਨੂੰ ਦੋ-ਅਧਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਹਿੱਲਣ ਲਈ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਜੈਰਿਆ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਤਾਮਿਲਾ

ਜੈਰਾਯਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਲ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ । ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੀ ਹੋਈ । ਜੈਰੀਯਾ ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਨਰਟੋ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੌਂ ਟੈਲੀਸ ਦੇ ਚੱਕ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ । ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਜੈਰੀਆ ਦੇ “ਸੁਰਗ ਖੋਜ, ” ਦੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸਿਆਸਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੈਰਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਇਕ ਮਾਹਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਗੰਭੀਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੌਂ ਟਾਈਲਜ਼ ਦੀ ਚਾਕਰ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਈਟਾਚੀ ਊਚੀਹ ਅਤੇ ਕਿਮੀ ਹੋਸ਼ੀਗਾਕੀ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਝੱਟ ਸਰਾਪਣ ਵਾਲਾ ਨਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਜੱਚਕੀਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਵਧ ਗਈ ਸੀ ।

ਅਕਾਤਸਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਲ

ਅਕਰਤਸਕੀ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਨਾਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਧਰਮ -ਵਾਦੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਟੀਲ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ, ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਇਕ ਜੱਚੁਰੀਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਨਾਰੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਗਾਰਾਸ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ, ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ 7 ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦੂਕ, ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ, ਨਾਰੀ ਸੈਰੁਟੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਨਾਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਨਾਰੁਟੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ।

ਸਿਮੂਲਟੈਂਸੀਆ ਨੇ ਰਾਸਨਸ਼ੂਰੀਨ ਵਿੱਲੀ: ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ੇਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਾਈਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਕੀਮਤ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਰਹੀ ਸੀ - ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਸਨ । ਉਹ ਨੇ “ਰਾਜ ” ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਿਆ: ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਬੱਚੇ, ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ।

ਦਰਦ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਓ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਾਰੀਓ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਸੋਗ ਮਿਸੋਬੋਕ ਪਹਾੜ ਵਿਚ ਮੱਛਰ ਨੂੰ ਮੱਛਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਮਰੂਨ ਦੇ ਮਹਾਸਭਾ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ।

ਨਾਗਾਟੋ ਨੇ ਕੋਨੋਹਾ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨੀਨਜਾ ਯੁੱਧ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲਿਪਬਿਅੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਚੁਕਰੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਸ਼ੀਨੋਬੀ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਜੁੰਘੀ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਰ ਜੂਚਿਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੰਘੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਸੀ। ਪੇਂਡੂ ਆਂਡੋ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨੋਟੋ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹੋਕੁਮੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਪਲ਼ੇ ਦਿੱਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਿਨਾਟੋ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਮਿਨਾਟੋ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, “ਮੌਤੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਾਰੁਟੋ ਦੇ ਤਰਕੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਛੇ ਰਸ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ।

ਛੇ ਰਾਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਬਣੋ

ਨਾਰੂ ਦੇ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਉੱਤੇ ਨਾਰਟੋ ਦਾ ਜਾਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਦਾ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਸੀ । ਹਗੋਰੋਮੋ ਓਸਟਸਤੁਕੀ ਤੋਂ ਹਾਸਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾਰੂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ - ਸਿਫਿੰਗ ਬਾਲ, ਹਵਾਈ ਸੇਪਿੰਗ ਬਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰੀ ਇੰਸੈਂਸਰੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਸਮਸੂਕ ਨਾਲ ਠੋਸ ਝਗੜਾ ਹੋਇਆ, ਨਾ ਮਦਰਾਰਾ, ਨਾ ਕਿ ਕਗੂਆਈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਮਿੱਤਰ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ: ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਹਿਮਾਇਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ, ਖੂਬੀਆਂ, ਪਰ ਜੀਉਂਦੇ, ਖੂਹ - ਖੂਹ, ਖੂਹ ਖੜਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਮੁਮਕਿਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮੁੰਡ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ।

ਸੱਤਵੀਂ ਹੋਕੇਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਰਟੋ

ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਨੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਅਣਗਿਣਤ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣ ਗਈ । ਨਾਰਟੋ ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਨਾਰਕੋਟੈਗ, ਨਾਰਟੋਈਟਿਅਸ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਯੁਗ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਵਪਾਰ, ਮਿਸ਼ਸਾਂ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋੜੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਚੀਨ ਲਈ ਇਕ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਜੰਗ ਬੋਰੂਆ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਨਾਰੂ ਨੇ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਗਮ ਸਹਿਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਨਾਰੋਟੋ ਊਜ਼ਮਾਕੀ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ

ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਅਕਾਡੀਡੀਅਮ ਤੋਂ ਛੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਸੈਂਜ ਨੂੰ ਨੱਚਣ ਲਈ ਨਾਰਟੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਹੀ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਧੇ ਲਈ ਇਕ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਕੱਲਤਾ ਹਮਦਰਦਤਾ ਲਈ ਇਕ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦੇ ਹਵਾਈ ਦੇ ਹਵਾਈਲੇ ਹੈ, ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪਾੜਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ “ਨੌਤੂ ” (ਅਕਸਰ) ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਸਰਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਜੋ ਕਿ ਜਿਊਟੂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਨਾਰੀਟੋ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਸਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।