ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ: ਸ਼ੋਨਨ ਅਤੇ ਸ਼ੋਓ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਕਨਕੈਂਸ਼ਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇਕ ਉਤਸੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੋਣ ਦੇ ਭਾਰ ਉੱਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ। ਜਪਾਨੀ ਸੈਮੌਨ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦੋਵੇਂ ਅੰਧਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਪੁਜਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕੋਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਔਖੇ ਸਮਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਕਾਰੀਤਾਪਕਨਕਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੋਨ ਅਤੇ ਸ਼ੋਯੋ ਅਨੀਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਆਰਚੀਵ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਅਲੱਗ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਸ਼ੋਨ, “ਬੱਚੀ," ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ, ਮਾਂਗਾ ਅਤੇ ਅਮੀਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚ-ਚੋਲ ਦੀ ਉਮਰ ਲਈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ [FT: [FT:] WL] WELNN [FL] ਸ਼ੋਨਨ ਸ਼ੋਨਨ [S] ਜਾਂ shomennn: shownnn [Syn] pharse, search, searchsssse, ਅਤੇ search sep, search, search, search search, se ssse se ssse sssssssssss , so, so, sodrame, sssssss

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪੈਸਾ ਕਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਸਫ਼ਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਣ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਨੈਤਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੋਨਕੁਆਮ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਢਿੱਡ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ, ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ ਵਿਅਕਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਜਾਂ ਦਇਆ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਗਵਾਹ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਧਾਰਣਾਤ - ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਅਸਲੀ ਤਜਨਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ, ਇਹ ਮੀਡਿਅਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਚੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਠਹਿਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕ ਲੰਬਾ, ਚੁੱਪ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਾਈਜੀ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਸਲਾਈਮ ਹਾਦਸਾ ਦੀ ਇਕ ਟੋਲੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਹਿਲਾਦ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕੱਲੀ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹਾਣਕੇ ਨੂੰ ਰਾਹਤਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਨ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ: ਕੰਮ ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਣਹੋਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹਨ ।

ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ

ਹਿਵੀ ਗਤੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਸੁਨਹਿਰੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਹਰਾਂ ਦੋਵੇਂ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ: ਗੋਕੂਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਰਾਡਿਸ਼ਜ਼ ਬਾਲ [FUD:DEL] ਵਿਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ, ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਮੌਤ: ਅਲੌਕਰੀ: ਲੋਈ: ਲੋਹੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਇਕ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿੱਗਣ: ਸੋਗ, ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨੁਕਸ

ਸ਼ੋਨ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਆਮ ਮੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਕੌਮ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸੋਗ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ । ਨਾਰੂਉ ਯੂਜ਼ੁਮਕੀ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਬੁਝਾਰਤ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ--Jeriia ਦੀ ਮੌਤ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਗਮ ਵਿਚ ਫਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹਿਲਦੀ ਹੈ । [F:F:F] ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਲਾਫ਼ੀ: ਲੂਫੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਣੇ ਹੀ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਪਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਾਗਣ ਦੀ ਵਾਗਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢੇਰੀਜ਼ਤਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਕ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਬੰਧਨ

ਸਸਕੂਊਹ ਨੇ ਜਦੋਂ ਨੂੰ ਕੋਨੋਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਗੁਨਾਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਰਟੋ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਨਾਰਾਪਿਟੀ, ਅਤੇ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਛੁਪਾਉਣ ਦਾ ਲੰਬਾ ਰਾਹ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਨਾਕਾਬਲੀਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਈਟ: ਕਾਈਟ: ਕਾਈਟ: ਜੋ ਕਿਰਮਾਂ ਦੇ ਖੂਬਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਦਵਾਉਣ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਹਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਢਾਲ਼ੇ ਹੋਏ ਨੈਤਿਕ ਆਰਚੀਵ ਸਾਫ਼ ਹਨ । ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਅਤੇ ਆਤਮ - ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਜਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਰਿਆਈ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਫਲ ਮਿਲੇ ਹਨ । ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ, ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਝੱਟ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਕਾਰ ਦੀ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਨਾਈ ਦੀ ਜਾਨ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੋਯੋ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੇਖ: ਦਿਲ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਬਕ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਭਾਰ

ਸ਼ੋਗੋ ਪ੍ਰੋਗੈਰੋਨਿਸਟ ਅਕਸਰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕਦਮ ਬੇਰਹਿਮ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਬੋਲਿਆ, ਡਰ ਦੇ ਇਕ ਭੇਤ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, [FT:FO] ਫਰਿਟਸ [FOUTL] ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ । ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਪਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਇਹ ਨਾ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਸਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਟਕਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਘਬਰਤਾਪਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ।

ਸਮਾਜਕ ਦਖ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਬਣਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ

ਸ਼ੋਗੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । [FLT] [FLT] [FLT] ਹਾਇਡ ਹੌਸਲਕ ਕਲੱਬ] ਵਿੱਚ, ਹਾਰੂ ਫ਼ੂਜੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਵਜੋਂ ਗੁਰੂਤਾਦਬਾਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਹੂਰੀ ਨੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਨਸਲ ਦੇ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਜਾਂਚ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਦਾਇਤ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਲਤਾ, ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੂਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋ ਗੁਰੂਮਤਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਮਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਪਿਆਰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ

ਸਾਈਲੋਰ ਮੂਨ [FT: THOCHO] ਰੂਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਤੀਬ ਚੁਣਦੀ ਹੈ । ਗਮਕ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਮਾਂ ਦੀ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁਰਾਤਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੱਠੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵਕਕਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FI]

ਹੰਝੂਆਂ, ਮਾਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸੁਲ੍ਹਾ - ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ੋਆ ਐਨਮੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਇਕ ਹੁਨਰ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਘੱਟ ਹੀ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਆਲ, ਦੁਖੀ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕਮੁੱਠ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਇਕ ਖੰਭ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਰੂਪ: ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੋਨ ਅਤੇ ਸ਼ੋਯੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਲੰਬਾ ਲੰਬਾ ਹੈ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਸਮੌਜ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਸਤੀ, ਮਿਹਨਤ, ਮਿਹਨਤ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਪਰਸੰਨਤਾ, ਘਮੰਡ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਖੰਡ: ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ: ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜੋ। ਪਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਇਕ ਆਸਾਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੰਮ ਮੁਰੰਮਤ: ਭਾਈਚਾਰੇ [FLT:FLT:1], ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਸਵੀਡਨ ਗੁਰੂਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਰੂਰਮ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪਿਤ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੋਜ ਦੇ ਮੂਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਲਫਨਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਲਫੋਨਜ਼ ਅਤੇ ਐਡਵਰਡਜ਼ ਦੇ ਹਾਜ਼ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਤੰਗੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਜੁਗਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਭੂਤ - ਭਿਆਸ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਛਿੱਦੂਸ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਛਿੱਦਲ ਨਾਲ ਛਿੱਝਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ: ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ?

(ਇਕ ਸਮੂਹ ਇਕਸਾਰ) ਇਹ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਕ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਖ਼ਾਹਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । [FT] [FT] ਅਤੇ [FT]:DOURIR] ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਚਾਰ, [FT] ਅਤੇ [FT:D]:URION: [FIL]: [5] ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਾ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ , ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਠੱਗੀ ਮਿੱਠੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਕਸਰ ਸੋਗ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਜ਼ਸ਼ੀ ਪੁੱਟੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਾਰੀ ਨਦੀ ਗਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਮੰਡ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਮੁਹਰੇ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਉਂ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤਾਲਿਬਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ

ਅਨੀਮ ਕਮਿਊਨਟੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵੀ ਹੈ। ਟੀਮੈਨਟੀਲ ਗਤੀਲਰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ [FT:0] [FT:0] ਚਾਦਰ, ਤਾਟਸੀ ਫੂਜੀਮੋ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ, ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਰਕਕਣ ਲਈ ਤਰਜੀਬ ਹੈ । [TUL] ਕਾਈਟੈਨ: ਟੂ ਡੀਜ਼ੈਨ: ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਢੂੰਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸੁਪਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੇਬਣ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਹੁਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਢਿੱਬਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ੋਜੋ ਨੇ ਵੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਟਰ ਦੇਖੇ ਹਨ । ਟਾਇਟਲਾਂ ਵਾਂਗ ਯੋਨਾ shojo ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਰਾਜ ਦੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਜਰਬਿਕਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਨ - FLTIONDII(FL: ERV) ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸੰਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਗੱਲਬਾਤ: ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਕਲਾਸ

shojo atm ਵਿਚਲੀ ਨੈਤਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੱਦਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਠੋਕਰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਨਾਰਟੋ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਰੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, [FT:]] [FURUT:FUT]] ਵਿੱਚ ਰੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਦਰਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿ ਉਹ ਯਾਦਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਵਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਤਕ ਚਮਕਣ ਅਤੇ shojo ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵਿਹਲਾ ਲੇਖਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਅਚੰਭੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਮੇਜ਼ ਹੈ, ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚੀਰ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਕੀ ਨਤੀਜਾ ਹੋਵੇਗਾ?