ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸ: ਐਂਟੀਹੇਰੋਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਐਂਟੀਹੇਰੋ ਦੀ ਊਰਜਾ: ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਆਡੀਅਨਜ਼ ਕਿਉਂ ਫੈਂਜੈਡ ਪ੍ਰਾਗੌਨਿਸਟ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕ, ਨਿਰਮੋਹ, ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਹੁਣ ਹੋਰ ਲੇਖਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾ ਹੀ ਰੀਤਵੀ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਹ ਝੂਠ, ਨਾ ਹੀਰੋ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਨੁਪਣ, ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਨਾਲ ਸੁਆਦਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਐਂਟੀਬੀਰੋ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਫੇਡ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪਾਇਨੀਅਰ ਲੂਪਨ III, ਸੂਬੇਦਾਰ ਚੋਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਚੰਭੇ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, [FT:0] [FT:] spicky Boboople[FT:1] ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਧੂਆਂ ਦੀ ਵਾਗਣਕਤਾ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗਿਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗ੍ਰੇ ਦੀ ਬੋਤਲ

ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਕਲਾਇਨ, ਪਿਛੋਕੜ, ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਹੋਰ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਐਂਟੀਹੇਰੋਈਸ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਾਹਣ ਲਈ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਦਚਲਣ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਦਦਦ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਕੇ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਦੀ ਸ਼ਕਲ: ਕੋਰ ਟ੍ਰੇਟਜ਼ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਨੀ ਕਾਰਜ - ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ

ਇਹ ਗੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਕਮਾਲ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਉਹ ਇੰਜਣ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦੀ ਆਦਤ

ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਡਰ, ਈਰਖਾ, ਘਮੰਡ, ਜਾਂ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦਮਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੀ ਸ਼ੰਮੀ ਈਕਰੀ ਉਤਪਤੀ ਐਨਸਾਈਨ ਰਿਸਰਚ ਦੀ ਵਿਕਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਬੇਸਬਰੀ, ਪਰ ਇਕ ਮਾਨਵ ਦੀ ਅਸਲ ਦਿੱਖ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਕ ਨਾਰੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ - ਵਿਰੋਧੀ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਰਦਿਕ ਦਰਦੀ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਿੱਝਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗ਼ਲਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ੈਸਲੇ

ਕਲਾਸਿਕ ਹੀਰੋ ਇਕ ਸਾਫ਼ ਹੀਰੋ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੀਮ ਏਂਟੀਰੋ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਚੋਣ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮੌਤ ਵਿੱਚ, ਹਲਕੇ ਯਾਗਾਮੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਨਿਕੰਮਾ ਕਾਰਵਾਈ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਨਿਡਰਾਂ ਨੇ ਚੋਰੀ - ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲਾਈਨ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਹਾਲਤਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਘੋਲੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਗੁੱਟ ਇਕ ਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਕਸ਼ਟ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਤਬਾਹੀ ਹਰ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਬਚਾਈ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗੜਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਗਮਾਂ, ਗਮਿਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਪੁੱਟ ਤੋਂ ਬਚਾਉ ।

ਰਾਟਰਵੈਕ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ

ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਲੰਬੀ ਸੜਕ: ਆਪਣੀ ਬਲੀ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਤਬਦੀਲੀ

ਰੇਡੀਮੈਂਸ਼ਨ ਆਰਕਸ਼ਨ ਪਾਵਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FLT: 0] ਗੇਂਸਨ ਬਾਲ [FLT: 00] ਤੋਂ ਵੈਸਟਾ (FLT: ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੇ ਚੋਣਵਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰ ਨਹੀਂ । ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਤੋਰਫ਼ਨ: ਸਮੌਂਦਿਲ: ਸਮਰਥੀ: ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਾਨੇਤਰ ਚੁਣਨ ਨਾਲ, ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਜਦੋਂ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਗੁੱਸੇਖ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਦੋਸ਼ੀ

ਹਰ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ [FTT] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਨ ਉੱਤੇ ਢਾਲਣ ਲਈ ਇਸ ਰਾਹ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਿਘਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਸਨੀਕਤ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਅੰਬੁਗਿਜ਼ਤੀ: ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਵਿਲਾਇਨ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦੇਣਾ

ਔਨਮੀ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਡੀਲਮਾਸ ਅਤੇ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫ਼ੈਸਲੇ

ਐਂਟੀਹੇਰੋ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਲੇਵੀ ਐਕਰਮਨ ਵਿੱਚ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ], ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਲੀਕਾਰ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਰੁੱਖੀ ਰੁਕਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਮਸਲਾ ਦਰਸ਼ਕ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਬਾਉ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਹੱਲ, ਇਕ ਸਸਪਤ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ, ਇਕ ਸਥਿਰ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਦੂਸ਼

ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਅਤੇ ] ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ [FT: 3] ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰਾ ਦੱਬਾ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੋਗੋ ਮਾਕੀਮਾ [FT:[FT:][FT] ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸੁਰਦ, ਨਿਸ਼ਕਪਟਤਾ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਕੋਆਮਿਆਮੀ ਸਲਾਈਡ੍ਰਲਡ ਨੂੰ ਘੇਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਲੀਮੁੰਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼: ਕਾਕਾਕਾਕਾਲੀ ਜਾਂ ਅਨੀ ਦੀ ਥਾਂ ਹੀ ਹੀ ਜੁਗੈਰਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਨਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਚਾਨਣ: ਨਿਆਂ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਕੋਰਸ

ਮੌਤ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਲੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਮਨ ਦੀ ਬੇਤਰਤੀਬ ਦੀ ਕਾਰਨ ਹੀ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਟੀਚਾ - ਮੁਜਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਸੈਰਕਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਹਲਕਾਲਾਤੀ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਿੰਸਕ ਹਲਕਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਤਮੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਲੌਕਰਾਬਦੂਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮਿਕਤਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਅਲੱਖਣ ਵਾਲਾ ਅਲੌਕਨਿਕਤਾ ਹੈ ।

ਗੁੱਟ: ਟ੍ਰੇਮਾਹ, ਬਚਾਉ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀਤਾ ਦੀ ਭਾਲ

ਕੇਨਟਾਰੋ ਮਿੂਰਾ ਦੀ ਗੁੱਟਾਂ, ਕਾਲੀ ਤਲਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹਿੰਸਾ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਕਰੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨੀ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸਤਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਕਈਆਂ ਕ੍ਰਿਆਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ: ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਜੋੜਾ

ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਗਰਮੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਾਰੀ । ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਕਤਵਰ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ, ਜਾਂ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਦਾਸ ਬੱਚਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਦਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਰੋਬੋਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਪਰ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ [FT:NOUN] ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਸ਼ੰਹੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ।

ਲੇਵੀ ਅਕਰਮਨ: ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋਣ ਦਾ ਜਨਮ

[FLT] ਲੀਬਾ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਯੋਧਾਰੀ ਦੀ ਢਾਲ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੁਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਲੀਅਮ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਐਂਟੀਰੈਰੋ ਵਜੋਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੰਜ਼ਲ ਮੰਗਾਂ ਮੰਗਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਗਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੇਵੀ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਬਚਾਉ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਰਨ ਯੈਗਰ: ਰੇਸ਼ਮ - ਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਟੀ.

ਐਰੀਨ ਯੈਗਰ ਦੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਤੋਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ - ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਮਰੀਕ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਕਰਸ਼ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਹੈ। ਪਰ, ਪਰ, ਪਰ, ਪਰ, ਪਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੁੱਖੀਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਐਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਪੁਕਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਕ੍ਰਿਆਸਤਿਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਵਾਸੀ ਵਾਗਡੂਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਚਾਲਾਂ ਨਾਲ ਢਾਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਆਦਸ਼ਾ

ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਸਟੂਡੈਂਟੋ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਨਜ਼ਾਰਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਔਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢਲ਼ੇਗਾ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੀਮਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾ ਕੇ ਅਟੁੱਟ ਕਿਸਮਾਂ

ਮੌਤ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਅਤੇ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵੱਡੇ ਲੋਕ ਨੈਤਿਕ ਜਨਤਕਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਨੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅੱਖਰ- ਕੋਣਕਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਰਵਾਪਰਿਸਤੀ ਸਾਹਮਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਸੂਜ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਗੇਆਸਨ: ਗੇਂਦਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੇਂਦ: ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਟੀ: ਟੇਲੀ: ਟੇਪ ਦੀ ਕਾਟ, ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਵਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਿਰਗੀ: ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੋਸਾਇਟੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਕ ਵਾਰ ਹੈ । ਨਾਈਮੀਰੋ ਦਾ ਵਾਧਾ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਟੈਕਸ਼ਨ, ਸਮਾਜਕ ਅਪਵਾਦ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨਾਈਵ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਐਂਟੀਹੇਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਦਿੱਸਦੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਐਂਟਮੀਨੈਮਿਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ਼ੀ ਵਾਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋ ।

ਫੇਡਵੇਡ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਸ਼ਨਿਸਟ ਦੀ ਸਬਰ

ਇਨਮ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਮੰਗਣੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਐਂਟੀਵੈਂਟੀ ਲੈਂਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਕਾਤਲਾਂ, ਖਰਾਬ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਵਿਰੋਧਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ, ਸੁਰੰਗੀ ਅੰਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਐਸ ਏਮੀ ਅੱਗੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਦਿੱਸਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਿਨ ਹੀ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਲੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਲਾਪਤਿਵਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।