ਨੈਕਾਡੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: ਡੋਰੋਹੋਰੋ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵਾਧਾ

[FLT] ਡੋਰੋਹੇਰੋਰੋ [FLT] ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਰਿਸ਼ਟ, ਵਿਸਲੱਖਣ ਹਿੰਸਾ, ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਅਜੀਬ ਜਾਦੂ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਮਿਪਟਰ, ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਭੂਤ, ਬਹੁਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਨੈਡੀ ਵਾਂਗ ਗਲਾਕ - ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟੀ ਪੁੱਟੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਰਸੰਗਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਇਡਿਵ - ਵਾਇਡਿਵ - ਵਾਇਡਿਵ - ਨਿਕਣਕ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ - ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ - ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਤਰਾਇਤਮਿਕਾਜਿਕਾਨੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਦੇ ਪੁੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਨਿਕਾਡੋ ਕੌਣ ਹੈ?

ਨੈਕਾਡੋ ਇਕ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡ, ਇਕ ਮੀਟਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਆਮ ਬੰਦੇ ਆਮ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਤੋਂ, ਉਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਆਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਗੀਓਜ਼ਾ ਰੈਸਤੋਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਿ ਨੱਘਾ ਅਤੇ ਆਮਤਰਤਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਸਿਆਲਤਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਭਿਆਸ - ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਆਲਤਾ ਦੇ ਹਸਤਾਦਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ - ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਦਦਾਰ ਫ਼ੌਜੀ ਹਨ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਹੈ, ਪਰ, ਇਹ ਇਕ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵ - ਪਰਾਵਤਕਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ । ਨੈਕਾਡੋ ਦਾ ਜਨਮ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿਕੰਮਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਲ ਵਿਚ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਉਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਕਿਉਂ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ ।

ਨੈਕਾਡੋ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ

ਨੈਕੋਡੋ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਦੂ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਸਮੇਂ: ਮੁੜ ਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ

ਇਸ ਲਈ, ਟੀ. ਵੀ., ਡੀ.

ਉਲਟੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਵੀ ਡਰਾਉਣੀ ਹੈ । ਨੈਕਾਡੋ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੇਜ਼ ਸਜਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜੁਆਨੀ ਟਿਸ਼ੂ, ਸਮਾਨ ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੁਰਵਿਹਾਰ - ਇਹ ਦੁਗਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਰਾਹੀਂ ਵਿਗਾੜਦਾ, ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਨੁਕਸਦਾਰ ਗੱਲ ਅਕਸਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਕਾਡੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੱਦ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਣਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਢਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਗੁਫ਼ਾ ਨਾਲ ਆ ਗਿਆ - ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਵਗੈਰਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ।

ਤਬਦੀਲੀ: ਸ਼ਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਪਸ਼ੂ

ਨੈਕਾਡੋ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੁੱਖ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਉੱਚੀ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਨੀਓਇਡ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਅਟੁ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੂਪ - ਲੰਮੇ ਦਰ, ਤਾਪਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਵਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਿਕਾਡੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਰਾਪ, ਇਕ ਸਰਾਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜੀਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ ਸਰੀਰ ਅਪੂਰਤ ਹੈ ।

ਵਾਧਾ: ਬਚਾਉ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਵੇਖਣ ਤਕ

ਨਿਕਾਡੋ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ । ਇਹ ਢਿੱਡ, ਮੌਤਾਂ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਲਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਨੂੰ ਕਈ ਖ਼ਾਸ ਟਾਇਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਟੀਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਤਰੁੰਤਿਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ: ਸਥਾਈ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਢਲ਼ਣਾ

ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਨੈਕਾਡੋ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਕਾਇਨ ਦੀ ਖਿੱਝ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਮਰੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕਰਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਰਾਹੀਂ ਦਫ਼ਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ । ਉਹ ਕਾਮੀਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਝਾਇਸ਼ਿਤ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤਾਈ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਹਾਰ: ਐਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਐਨ ਦੇ ਸਲਾਈਟਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨੈਕਾਡੋ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਐਨ, ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਦੂ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਧਮਕੀ ਅਤੇ ਇਕ ਉਪਯੋਗੀ ਚੀਜ਼ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੰਭੀਰ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨਾਲ - ਸ਼ੈਨ, ਨੈਈ, ਅਤੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ--- ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਮਾਮੂਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੱਧ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਾਇਨ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੱਟੀ ਨਹੀਂ ਲਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਢਿੱਡਿੰਗਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ [FTL:0] ਡੋਰੋਰੋਰੋਰੋ [FT:1] ਕੰਪੈਗ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪਾਵਰ-ਲੰਘਰ ਅਨੁੰਤ ਅਨੁਪਤ, ਨਾ ਹੀਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੁਸਕਰਣ, ਨਾਡੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਦੋ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੌਤ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਬਾਰੂਗਨ

ਨੈਕਾਡੋ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਨਕਲੀ, ਆਖ਼ਰੀ, ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ - ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਜ਼ਮਾਦੀਪ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਵਾਗਤ ਵਿਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ: ਨਰਕ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਥਿਤ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੁਣ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਏਜੰਟ ਲਈ ਮੁੜ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਹ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਹੈ ।

ਸ਼ਤਾਨੀ ਸਿਖਲਾਈ ਆਰਕ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ,, ਆਪਣੀ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ ਉੱਤੇ, ਪਰ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਸਫਲ ਹੈ। ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵ - ਜੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਡਰ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਝੱਫੀ ਮਾਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ: ਕੀ ਕੰਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦੀ ਹੈ।

ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਚਾਪ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਨੈਕਾਡੋ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਵਾਧੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ

ਡਰੋਹਿਰੋਰੋ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੈਕਾਡੋ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਮਝਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਾਗਡੋਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ - ਵਿਰੋਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਾਗ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜਾਦੂ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ,

ਕਾਇਮਨ: ਲੰਬਕਾਰ ਅਤੇ ਮਿੱਰਰ

ਕੇਮਾਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਆਦਮੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਯਾਦ ਨਹੀਂ,, ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਕਾਡੋ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਮ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਕਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖੋਗੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੋ ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਕੈਇਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ । ਉਹ ਤਲ ਤੇ ਨਰ ਨਾਲ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਓਜ਼ਾ ਦੇ ਵਾਧੇ/ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਾਈਨਰੀ ਨੂੰ ਝੂੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਐਨ, ਸ਼ੰਡ ਅਤੇ ਨੋਈ: ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਅਜਨਬੀਆਂ

ਐਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਖੌਲੀ ਲੋਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਸ਼ੈਨ ਅਤੇ ਨੋਈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਬੰਧਨ ਹੈ ਜੋ ਨੈਕਾਡੋ ਅਤੇ ਕੈਈਮਨ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਸਦਾ ਹੈ । ਨੌਈ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਜਾਦਿਕੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਕ ਭਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ: ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੈਰੀਆਂ ਨਾਲ ਨੈਕਡੋ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ: ਨੈਕਾਡੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਜਦ ਕਿ ਡਰੋਹਿਰੋਰੋ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਮੀਡਿਅਮ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਨਿਕੀਡੋ ਦਾ ਆਰਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰੀ ਰੀਸਨੰਟ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਈ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਛੋਹਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਨਲ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਧਦੇ ਹਨ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ

ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਇਸ ਸਾਧਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਨੈਕਾਡੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਸ ਸਾਇੰਸੀ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਾਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸਵਾਲ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕੋਰਸ ਉੱਤੇ ਆਰੰਭ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸਮਝ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਬੋਝ ਹੇਠ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵੰਤਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਤੰਤਵਣਯੋਗ ਹੈ ।

ਲਗਾਤਾਰ ਪਰੋਸੈਸ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ

ਨਿਕਾਡੋ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਰੂਪ - ਤਰਤੀਬ ਵਾਲੇ ਤਰਤੀਬ, ਮਾਨਵ, ਰੀਪਤੀਨ ਰਾਕੈਰਲੀਅਨ ਵਾਇਰਸ, ਸਮਾਂ, ਤਰਕ - ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਿਅਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਜੇ ਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰੱਥਾ ਇਕ ਵਰਜਨ ਚੁਣ ਕੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਭ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ, ਨੈਡੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ:

ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੁਧਾਰ

ਇਹੀ ਦਿਆਲਤਾ ਸੰਸਾਰ - ਵਿਹਾਰ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਾਹਾਂ ਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨੀਕਾਡੋ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਨੈਕਾਡੋ ਦੇ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰੀ ਪਰਿਵਰਤਨ

ਨੈਕਾਡੋ ਨੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਲਈ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ । [F21] ਦੇ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ Quauschrowers], ਕਰੈਬਰਤਾ Quasthultiahda] ਨੇ ਹਾਇਦਾਦਾਦ ਨੂੰ ਏਜੰਸੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਕਾਈਡੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਨਾਤਾ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਟ ਉੱਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ । ਸਮਾਜਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਆਖੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਹੋ - ਨੈੱਟੇਫੇਮਿੰਟ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ: "ਐਫਲੈਮੈਮਲੈਮ ਦੀ ਫਰਲਡ੍ਰੇਸਲ ਦੀ ਫਰੈਸਟੈਪਲ ਦੀ ਫਰੀਲ 'ਨ' ਨਾਲ ਫਰੈਕੋਲੀ: ਨੈਪਲੈਪਲੈਂਸ: ਨੈਪਲ ਦੀ ਵਾਲਿਕੀ: ਨੈਪ

ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਹੀ ਮਾਕਸੀ (FLT:0), ਡਰੋਹੇਰੋਰੋ ਵਿਕਿ ਟੂਟੀ, ਸ਼ਤਾਨੀ ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਏ [FT:FDOR] ਡਾਕਰੋ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾਈਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਹਨ ।

ਵਿਆਹ: ਉਹ ਔਰਤ ਜੋ ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੀ ਵੀ ਨਾ ਤੋੜਦੀ

ਨੈਕਾਡੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਹਰ ਟੁਕੜਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਜੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਕਾਬਲ, ਨਾਕਾਬਲ, ਨਾਕਾਇਤਮ, ਨਾਰਦਿਕ, ਨਾਗਰਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸੋਮੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਇਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਜੀਵੇਗਾ ।

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਆਰਕੈਟਿਕ ਟਾਈਪਾਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਿਕਾਡੋ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਅਭਿਆਸ, ਕਠਿਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਧਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦੇਣਾ - ਇਹੀ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਲੈ ਜਾਣਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਯੋਜ਼ਾ,