anime-genre
ਧੁੰਦਲਾ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ
Table of Contents
ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਐਨੀਮੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਚਨਾਕਾਰੀ ਲਈ ਇਕ ਖੇਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਹੀ ਲੜੀ ਜਾਂ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਭਿੰਨ ਸੰਚਾਰੇ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਨਾਟਕ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ੀਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਨਸਲੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗਾਂ ਵਿਚ ਟੇਪ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਕਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ, ਅਤੇ ਨਾ-ਅਭਿੰਨ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਨਾ-ਅਭਿਆਣਕਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਨਾ-ਵੰਤਵ -ਪ੍ਰੰਤੰਤ੍ਰਿਤਵਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਗਣਿਤ ਇਕ ਵੱਡੀ ਨਿਰਮਾਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਕਸੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ । ਸ਼ੈਲੀ, ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ, ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰਾਂ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਟੀਟਨ ਉੱਤੇ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FT:1] [FT:ST] ਦੀ ਗੈਪਿਤੀ ਦੀ ਗੈਪਿਤੀ ਦੀ ਗੈਪਪਪਿਥੀ ਦੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਜੀਬਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਜੀਬ: [FL] ਦੇ ਵਾਹਤਿਪਤਿਅਮਿੰਤਿੰਤਿਵ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਤਿਭਾਵਕ ਕਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਰਣਕ ਹੈ?
ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਧੂਪ
ਐਨੀਮ ਦੀ ਮੂਲ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਪੱਛਮੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਰੀਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ: [FT:Sl] [FT] [FT] [S]]] ਛੋਟੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ (FTHSILE: [FLESION]], [FILSION]], [THOULESDILES [T] [T] [T]], ਅਤੇ 1980: 1980 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਹਨ, [FID: seDID]
1990 ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਵੀਡਿਓ ਐਂਮੈਂਸ਼ਨ (OVA) ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੇ ਪਰੋਟੋਕਾਲ ਦੇ ਧੁਰੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੇ ਕਾਲੀ ਸਰੂਪ, ਨਾ-ਰੇਖੇਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪਸ਼ਿਸਾਂ ਨਾਲ ਤਜਰਬਾ ਨਾਲ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । [FT:1] ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ [FT: 1995] ਮੈਸਿਜਰਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਜਿਉਂ ਹੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤੀ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਸਲਾਇਡਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਨਾਵਲ ਲਈ ਲੋਇਡਿੰਗ ਦੀ ਭੁੱਖ ਵਧੀ । ਪਰ ਕੋਸ਼ਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾ ਕੇਵਲ ਹਰੇਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਾਇਲਕੋਲਰ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਹਿਸਾਬ ਢੰਗ ਦੀ ਸਰਲ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਨਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । “ਕੰਮਲਿਕ ਗੈਰੀਕ ਗੈਰੀਜ ” ਅਤੇ“ ਗੈਰੀਕ ਡਰਾਮੇਲਿਕ ਨਾਟਾਂ ” ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਸਾਇਣ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜਾਣ - ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਤਜਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲਿਪੀ
ਜਪਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਸਿਆਟਿਅਸਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਨਸਲੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ [FLT] [FLT] [FLT]] ਦੀ ਧਾਰਣਾ - ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਮੇਟਾ-ਕੈਪਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲਾਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਟੇਪਾਂ ਨਾਲ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗੀ ਪੇਪਰੀ ਟੇਪਾਂ ਨਾਲ ਟੇਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੁਰਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰ ਕੇ ਪੁਰਾਤਨੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਦੇ ਹਨ।
ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਡਰਾਇਵਰ ਹੈ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪੀ ਰੂਪ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੀ ਮੰਗ । ਜੋ ਧਾਰਨ ਜਾਂ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਢੇਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਧੁੰਦਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਧੁੰਦਲੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਸ਼ੈਨ ਅਤੇ shavo ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੁਣ ਹੋਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਜ਼ੇਨ ਅਤੇ ਰੇਨ ਤਰਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਇਕ ਭੂਮੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਇਕ ਗਮਈ, ਇਕ ਸਿਆਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕਤਾ - ਸੂਬ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਿੰਸਨੀਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁੰਗਤੀ ਤੋਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
- ਜਪਾਨੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ
- ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਡਿਮੋਗੋਗਰਾਫ਼-ਲਾਈਡ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਨਾਰਮੇਲਾਈਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਵਰਣਮਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਾਮ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਕਰਾਸ-ਜੈਨਰੀ ਅਪੀਲ ਲਈ ਹੈ।
- ਤਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਧਾਤ ਦੀ ਮੀਚਨਿਕਸ
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਖਣ, ਸੰਗੀਤ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਲੜੀ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਣਕ ਨਾਲ ਭੂਤ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭੂਤ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸੰਤੁਲਨਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਕੱਦਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੈਕਟਿਸੀ ਵਿਚ ਰੰਗ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ, ਜਾਂ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰੇ ਵਿਚ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਨਾਟਕਣ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਾਇਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।
ਸੰਗੀਤ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਆਰਕੈਸਟਿਵ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਖੇਡ ਵਾਂਗ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥਾਪ ਨਾਲ ਰਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਫਾਲੀ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਨਾ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਪਲੇਟਲਿੰਗ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤਜਰਬਾ ਇੱਕੋ ਤਜਰਬਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਖਰ-ਡ੍ਰੈਕਨ ਸ਼ੈਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਟੋਪਲਿੰਗ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਣਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਘਣਾ ਤਰਕ - ਦਰਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਅਪਰਾਧ ਡਰਾਮੇ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦਰਸ਼ ਦਰਸ਼ਤਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲੇਤਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ
ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਕਾਰਵਾਈ, ਹਾਰਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਥ੍ਰੀਲਰ
"ਤੱਤਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ] ਆਰੰਭਕ ਸਾਈਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰਕ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ : ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਖੰਡੀ, ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਪੁਰਾਤਨ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਫੱਟੀ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੀ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਤੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ।
ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ: ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਯੁਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ
ਹਾਏ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਦੂਰ] ਸਟੀਵੋ ਗਹੀਲੀ] ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਤਮਾ, ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਰ, ਇਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਚਾਈਰੋਈ ਇਕ ਪੇਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭੂਤਮ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਗਣ - ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਹੀਰੋ ਅਕਦਿਆਮੀਆ: ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ - ਮਕੌੜੇ ਲੋਕ
“ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕੌਡੀਮੈਮੀਆ ” ( ਸਾਈਟ ) ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਟੁਕੜੇ-ਆਪ-ਆਮ-ਲਾਦਨ ਦੇ ਲੈਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸੂਰਮੀਟੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਾਈਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸਾਂ, ਕਲਾਸਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੈਰਿੰਗ ਲਈ ਸਹਾਰੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਟੇਜਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਗਤੀ, ਅਤੇ ਭਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਕ੍ਰਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁੰਗੰਗੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਰਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਮੁਹਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਾਓਬੋ ਬੌਪ: ਨੋਈਰ, ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਓਪੇਰਾ
1998 ਵਿਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੇ ਕੋਆਬੋਬਾਇਲ ਬੈਬੌਪ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਕਮਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਨੋਈਰ, ਪੱਛਮੀ ਪੁੰਗਰਤੱਤਣ, ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਵਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਅਦਬਤ - ਪਰਤਾਪ - ਇਕ ਹੋਰ ਪੇਪਰੀ ਦੀ ਦਰ - ਇਕ ਹੋਰ ਹਾਦਸਾਤ - ਇਕ ਗੈਸ - ਇਕ ਹੋਰ ਪੇਪਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੈਸ - ਪੇਪਰੀ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਦੀ ਗੈਰਤਮ ਨੂੰ ਢੂੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਰੇਤਾਪਕ ਵਾਤਾਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਪ ਨਾਲ ਢਾਂਚਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅੰਭੇਰਪਣਕਣੀਆਂ ਦੀ ਵਾਤਾਪਣੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭੇਰਕਣੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਡੀ. ਐੱਨ.
ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨਮੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਲਈ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲਾਭ ਹੈ । ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਲਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਕ ਲੜੀ, ਜੋ ਸ਼ਬਦ-ਮਾਥ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਗੈੱਟ ਇੰਡੀਸ਼ਨ ਵੀ ਭਵਿੱਖ - ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਆਰਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਟੀਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ । ਇਹ ਅਪਮਾਨਤ ਯੋਗਤਾ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।
ਨਸਲ ਦੇ ਖੋਜ ਲਈ, ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੁੱਪ, ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਕਾਰੀ ਕਾਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ--- ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਗਤੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਹੇਠ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਦੋਹਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨਾਲ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਵੱਧ ਸਜਾਵਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕ੍ਰਾਸ-ਜਨ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਵਿਦਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸਟੂਡਿਓ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗਨ ਦੀ ਵਿਭਾਗਨ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ - ਸਕਰਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਿਆਈਕਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੂਚਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
- ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ
- ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
- ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰ ਸਕੇ ।
- ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਸ- ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਮਾਣਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ
ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਟੀਕਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਜਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨਫ਼ੈਕਸ਼ਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਝਾਕ ਤੋਂ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਗੈਸਡਿਕ ਨਾਲ ਇਨਕਰਾਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਇੱਕੋ ਟੀਸੀ ਲਈ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਲਹਿਜੇ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਸਨ । ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਗਾਇਡਿੰਗ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਇਕ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰੇ ਹੈ ਕਹਾਣੀ । ਜੇਕਰ ਸ਼ੈਲੀ ਤੱਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਕਿਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੈਪਲੇਟ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਇਦ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਘੱਟ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ । ਆਡੀਸ਼ਨ: ਇਕ ਪੇਸ਼ਾ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਾਟ-ਜੀਵ - ਜੀਵਨ, ਮੈਕ, ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਭਾਗ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੁਣਨ ਲਈ ਹੈ । ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਇਕ ਟੀਕਾਦਾਰ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਕਾ ਦੇ ਟੀਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਕਾਊ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਟੀਕਾ ਟੀਮਿਕਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਜਾਣ ਲਈ ਸੰਘਰਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਪ੍ਰਣਕ ਸੰਭਾਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
- ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ।
- ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕੋਗੇ ।
- ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘ ਜੰਗ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਟੀ.
- ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਐਲੀਥਿਥਿਵ ਖੋਜੀ ਮੁੱਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਲੀ ਟੈਗ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ ।
ਤਰੰਗੀ ਸਿੰਧਿਆਈ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦਾ ਭਵਿੱਖ
ਜਿਉਂ ਹੀ ਏਨੀਮ ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੈਂਬਲੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੋਰ ਜਾਣ- ਪਛਾਣੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੈਸ਼ਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਧਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਧਦੇ ਗਏ, ਇੰਟਰਨੈਕਸ਼ਨਲ ਮੀਡਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਔਜ਼ਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਦੋਂ ਇਕ ਲੜੀ, ਇਕ ਸਟਾਈਲਿੰਗ ਸਟਾਈਲਿੰਗ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ "ਆਮਿਸੀ" ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ "ਖੋਬਾਲੀਆਂ ਚੁਣੋ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਗੇਮਾਂ ਉੱਤੇ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੁਰਚੁਅਲ 3D ਅਤੇ ਡੀ ਐਨੀਮੈਮਿੰਮੀ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਣਲ ਤਰਤਾਪਕ-ਪਕ-ਸਪਣਣ, ਅਤੇ ਵਾਇਲੈਕਟਰਲਤਾਵਨਲਤਾਵਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਜਾਇੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਬ, ਅਤੇ ਸਜਾਵਨਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਮ-ਸੰਪਰਿੰਜ਼ਨ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਹੋਣਗੇ । ਜਦੋਂ ਜਪਾਨੀ ਸਟੂਡੈਂਟਾਂ ਪੱਛਮੀ ਜਾਂ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿੱਟੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਮੈਗਾ ਰੇਬਰੀ ਸ਼ਾਇਦ ਯੂਰਪੀ ਨਾਟਕ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯੀ (ਚੀਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ) ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਤਪੂਰਕ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਡੂਗੁਵਾ (ਚੀਨੀ ਐਨੀਜ਼ਮੇਸ਼ਨ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵੀ ਵੱਧਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਾਰੀ-ਦੂਨੈਂਦਿੰਬੀਆਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾਈਜ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੱਡੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕਹਾਣੀ, ਘੱਟ ਵਪਾਰਕ, ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਾਟਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ [FT:0] [FT:1] [FLT] [FT]] [FT:2]]] ਜਾਂ [FT:2]]]ਟੈਂਟਸ]]] ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਰੀਦਿਕ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ ।
ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਡਾਟਾ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੁਣ ਸਟੇਜਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੂਡੈਂਟੀਜ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਡਾਟਾ-ਦਿਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਮੋਜਨਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਮਗਨੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਗੈਂਬਲ ਸਮੱਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਸਰਗਰਮੀ ਅਲਾਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਤਰੀਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਸ਼ੋਭਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਜੋ ਸ਼ੈਂਦੂਮ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਿਸਰਚਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਫੈਨੈਨਜ਼ੇਜ਼ੇਜ਼ੇਜ਼ੇ ਲਈ ਫਰੀਅਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੋਰ ਖੋਜ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਗਲੋਬਲ ਮੀਡਿਆ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [Anime ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਿਊਜ਼ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਫੀਚਰਾਂ [[FT:1]] ਜਾਂ [FT:2] [FT:2]] [FT:2]]
ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਉਂ ਹੈ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੂਡ-ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ । ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਐਸ਼ੋ - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਸਫ਼ਲ ਸੰਧੀ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਖਰਿਆਈ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹਾਜ਼ਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਡਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਧੰਦਵੀ ਦਰਮਈ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇੱਕੋ ਜੰਤੂ ਧੰਦ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਤਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰਥੀ,
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਗੈਂਪਿਊਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇੰਜ਼ਨੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਮਕਿਨ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਥਾਂ ਤੇ ਤਹਿਸਬਾਜ਼ਾਂ ਦੇ [FTT:0] ਦੇ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਸਕਰਣ-ਕੈਕ(FTTT:D:]] ਦੇ ਟੀਪੈਸਟੈਕ(FTOD:ST:F:FTED]] ਦੇ ਪਿੱਠੇ ਉੱਤੇ , ਆ ਰਹੇ ਨਾਟਕ(FLF:ST:F:STILD) ਦੇ ਪੁੱਠੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੁਕਾਰ - ਨਾਟਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾਟਕਣ ਦੇ ਕਈ ਪੁਜਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਕਾਜਨ, ਨਾਕਾਬਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਦੇ ਪੁਰਾਗਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।