ਦਿਲ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਨੀਮ: ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ

ਐਨੀਮੀ ਕੋਲ ਦਿਲੋਂ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਲੂੜ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਇਕ ਚੁੱਪ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਜੀਉਂਦੇ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ, [FT:0] ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੇਵਲ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਉਹ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲਦੇ ਹਾਂ । [FT:L]

ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਲੜੀ ਤੋਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਜੋ ਯਾਦ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਅਨੁਪਤ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਾਇਰ, ਗ਼ੈਰ-ਰੇਖੀ ਸਫ਼ਰ ਵਜੋਂ ਮੌਤ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਭਾਰ, ਅਤੇ ਗਮ - ਇਕ ਸਮੇਂ, ਜਾਂ ਇਕ ਬੱਸੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੇਖਣ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਵਿਚ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਗਮ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਹਾਨੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਔਜ਼ਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ ।

ਈਮਾਨਦਾਰੀ

ਕਈ ਗਮ - ਕੇਂਦਰੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਐਡੀਮੀ ਗਤੀ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਇਕ ਮੱਧਕ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮੀਂਹ ਦੀ ਝਾੜੀ ਨੂੰ ਝੱਟ ਮਾਰਨ ਦੀ ਰੁੱਕੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੌਲੀ ਪੇਂਟ ਦੀ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸੋਗ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਕਸਰ ਗਮ - ਗਮ ਦੇ ਦਿਨਾਂਝਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਗਲ਼ਣ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚਲੇ ਟੁਕੜੇ - ਟੁਕੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਮੇਟਾਫੋਰਸ

ਐਨੀਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰੀ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਜਾਣ ਲਈ ਦਿੱਖ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਹੈ । ਚੋਰੀ ਫੁੱਲਾਂ - ਸੋਹਣੇ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਲਈ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਿੰਬਲਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਿੰਬਲ ਹਨ । ਪਾਲਤੂ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਗਮ ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਗਮ, ਸਮਾਂ ਦੇ ਬੀਤਣ, ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਕੌੜਾ ਸੁਆਦਲਾ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਲੀ, ਖਾਲੀ ਰੂਮ, ਰੂਮ, ਝੀਲ, ਝਾੜਕਣ, ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਲੂਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਕੁਦਰਤ ਅਕਸਰ ਇਕ ਚੁੱਪ ਗਵਾਹੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਬਦਲਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਦੇ ਬੱਦਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਲੰਘਦੇ ਹਨ । ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਢਿੱਡਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦਿੱਖਾਂ ਤਰਕਣ ਦੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, [FT:0] [FT:1] [FT:1] [FTOR] [S]] ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੋਗ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਸਾਊਂਡ ਅਤੇ ਸਕੋਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਕ ਪਿਉ ਜਾਂ ਫਰਜ਼ੀ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਅੱਖਰ ਹੀ ਢਿੱਡ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਯੂਕੀ ਕਾਜ਼ੀਰਾ, ਕਨਸੇਕੀ ਯੂਸ਼ੀ ਯੂਨੀਕਾ ਯੂਜ਼ਾਈਯੋ ਅਤੇ ਜੋਅ ਹਾਈਸ਼ੀ ਸਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਗਾਉਣ ਲਈ ਉਤਾਵਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਥੀਮ: ਨੋਸਟਲਜੀਆ, ਬਿਟਰਾਪੈਸਟਰ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦਾ ਭਾਰ

ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਗਮ ਅਕਸਰ ਸੋਗ ਅਤੇ ਮਿੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਨੌਸਟਲਜੀਆ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਢਿੱਡ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਦਿਲਾਸਾ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੁਰਾਣੇ ਗੁਆਂਢ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹਨ, ਚਿੱਠੀਆਂ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਸੁੰਘੜਾਉਣ ਲਈ ਫੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਹਰੇ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੋਗ ਇਕ - ਇਕ ਵਾਰ ਗਮ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ; ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਜੋ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਦਇਆ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਕਈ ਟੈਲੀਵਿਯਨ - ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਮ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਅਕਸਰ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕਲੋਨਡ ਤੇ ਕਲਾਂਨਾਡ: ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ – ਪਰਿਵਾਰ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਧੀਰਜ

[FLANND] ਇਕ ਛੋਟੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜਾ ਸਮਾਂ [FT:2] ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਾਅਦ [FT:2], ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਗਮਿਤ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ, ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅੱਗੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥੀ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ । ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਨਾਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਹੌਲੀ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁੰਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

[FLTNAD] ਦਾ ਗਮ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾ ਤਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਮੈਲੋਡਰਾਮਿਕ ਫੈਨਫੇਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਖਾਲੀ ਘਰ ਦੀ ਤਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚਤਰਾਈਂਦਿਲਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ ਦੀ ਰੁੱਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FL:LND:UND] ਕਈ ਆਲੋਕਕਕਕਕਨਾਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰਸ [FLD:FN] [F] seD: [5] smssssssscrereenssssssssssss] [5: [5:Sownsereen]

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ - ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਪਾਹਜਪੁਣੇ ਅਤੇ ਿ ਨੱਘੀ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ

ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ [FLT] [FLT] ਅਚੰਭੇਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਾਨੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨੀ ਰੇਯਾਮਾ ਨੇ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਦਸਾ ਵਿਚ ਗੁਆਇਆ ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਤਰਫ਼ਤਾਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਦੀਆਂ ਹਨ - ਗਹਿਰੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹਿਤ, ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਮੂਸਣ ਨਾਲ । ਇੱਥੇ ਇਕ ਲੰਬਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਟਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਹਾਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਰਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਕਵਾਮੋਟੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ “ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਰਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਦਗੁਣ - ਨਿਸ਼ਚੇਤ ਸਿਹਤ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ((FT:L) ਖੋਜੀ ਖੋਜਾਂ ਦੁਆਰਾ (FT:S]) ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ।

ਅਪ੍ਰੈਲ – ਸੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ

[FLT] ਵਿੱਚ, ਹਾਨੀ ਆਰਮਾ ਦੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਪੀਅਨਸਟੀ ਕੇਸਈ ਅਰੀਮਾ ਦੀ ਮੌਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਇਲੈਕਟਰੋਪ ਵਜੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਕਾਓਨਰੀ, ਜੋ ਬੇਚੈਨੀ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਾਇਰਸਤਾ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਲ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਡਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਟੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਹਾਨੀ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਤਰਕ - ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੈਟਾਰਿਸੀ ਵਜੋਂ ਤਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ । ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਹਾਦਸੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਮ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਖੂਬਸੂਰਤ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਸੂ ਯੋਕੋਅਮ ਤੋਂ ਹਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅੰਕ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ [FT:0] ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਮੀਲ ਅਪਰੈਲ ਵਿੱਚ [FT:1] ਤੁਹਾਡੀ ਗੈਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਸਾਥਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਆਨਾ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਜੋ ਵੀ ਦੇਖਿਆ — ਸੋਗ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ

ਆਨਾਹ] ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਮੈਨਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਡ ਹੋ ਗਏ ਹਨ । ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦਾ ਭੂਤ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜਿਨਟਾ ਨੂੰ, ਸਿਰਫ਼ ਜਨਤਾ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼, ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਾ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਵਿਕਹਾਰਕ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ, ਹਾਦਸਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਹਾਣਿਆ, ਅਤੇ ਸੁੰਨਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

[FLT] ਇਸ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਮੇਨਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਪਰਮਾਣੂਤਾ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ (FBLT:FI] [FI] ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਇਮੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਜੋ ਕਲਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਗਮ ਸਹਿਉਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਮੀਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕਾ, ਸਟੂਡੈਂਟੋ ਗਿਬਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ, ਅਤੇ ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚ ਦਰਿਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮਾਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕਾਈ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨਜ਼ਾਰੇ

ਸ਼ਿਨਕੀ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੋਟੋਵਾਇਲੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਦੇ ਦਰਦੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। [FLT] ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਵਿੱਚ, ਬਚਪਨ ਦੇ ਹੌਲੀ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਮਿਣ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮਿੱਠੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸਰੀਰ- ਸਵਾਪ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਛੋਹਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਸ਼ੂਜ਼ੁਮ] ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਸ਼ੰਕਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਦੀ ਰੇਲਵੇ ਨਾਲ ਵਗੈਰਾ ਵਗਦੀ, ਝੀਲ, ਖਿਲਦਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰ, ਅਤੇ ਅਕਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਲਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦ - ਪੁੱਟੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਟੂਡਿਓ ਗਿਬਲੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਗਮ ਸਹਿਣਾ

ਗਿੱਬੀਲੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਕਸਰ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੰਗ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਪਰ ਕਦੀ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਕ - ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ [FT:1] ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਿਲਾਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦ - ਸੁਰਤ ਦੀ ਸੂਝ - ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ । ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦੋ ਵਾਰ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ ।

[FLT] ਦੂਰ] ਅਤੇ [Howl's searching Cass[FT:2], ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਲੈਣ ਲਈ ਵਰਤੋ । ਹਾਈਆ ਮੀਜ਼ਾਕ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਇਕ ਪਿੱਠੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਹਨ । ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਦੇ ਕਾਟਰੂਪ - ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਢੱਕਣ, ਘਾਹ, ਅਤੇ ਕਾਠੇ ਖੂਹਦੇ ਵਾਹਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਗੰਧੇ ਦੀ ਝੂਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ -

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ ਸਰੋ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਪਲਬਧੀਆਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨੀਲਾ ਨੀਲਾ, ਕਿਵੇਂ ਨਾੜੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਗਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:2] [FL] [FT] melenium Actres [FL3] [FL3] ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ -

ਕੋਨਕੋਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਅੱਗ ਸੰਪਾਦਨ ਨਾਲ, ਗਮ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤਰਫ਼ਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਰਕ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਨਾ ਹੀ ਮਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਸਰਗਰਮ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁੰਝਲਤਾਵਾਂ ([FT:F1]] ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇਤਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮਾਮੋਰੂ ਹਾਸੋਡਾ ਦੀਆਂ ਦਿਲੀ ਫੈਂਟਸੀਆਂ

ਮਾਸੂ ਹਾਸੋਡਾ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਰਣਮਾਲਾ ਢਿੱਡਣਦੀ ਹੈ । ਹਾਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਇਕੱਲੇ ਹਨ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਨਾ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਪਹਿਲੀ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕੱਲੀ ਮਾਂ ਬਣਨ ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਦਗੁਣੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਅਨੁਪਤ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਕ ਪਲੰਘ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ, ਵਾਇਰਸ - ਦੋਵੇਂ ਵਾਇਰਸ - ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਅਨੁਪਤ -

ਬਾਇਲ ਅਤੇ ਭੂਆਲਾ ਪਿਉ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਮਿਰੀਰੀ [FT:2][FT:3] ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਵਾਂ ਭਰਾ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੀਤੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਪਾਹਜੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਸੋ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਗ ਇਕ ਇਕੱਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗਣ ਹੈ।

ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ: ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਰਹੋ

ਅਮੀਮ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਗਮ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਗਮ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ । ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਰਟੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨਾ ਹੀ ਰੇਖਿਕ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕੇਵਲ ਜਨਮ - ਛੁੱਟੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਗੰਦਲ ਦੇ ਹੇਠ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਾਜਬ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਲੰਗਰ ਕਰੇ । ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਬਾਗ਼, ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ - ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ - ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਰਿਵਾਰ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਗ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਦਿਲੋਂ ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ?

ਜਦੋਂ ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਉਡਾਰੀ

ਗਮ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਨਾਲ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰੋਧ, ਸੁੰਨਤ, ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਆਮ ਭਾਗ ਹਨ । ਸੋਗ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਨਿਡਰ ਹੋ ਕੇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਕੂਨ ਅਤੇ ਪਿਪ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [FT:1] [FL:1] ਕੋਸ਼ - ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ

ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਇਹ ਅੰਪਾਹਜ ਸਾਥੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਾਥੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਟਕ, ਪੁਲਾੜ, ਅਕਸ਼ਮਈ, ਦੋਸ਼ੀ, ਪੁੱਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਿਆਨ ਕਿ ਇਕ ਕਥਾਰਥਕ ਕਰਾਵਣ ਇਕ ਸਮਾਨ ਅੰਧਿਆਣਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਢਾਲ ਵਿਚ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸਹੀ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਤਸੀਹੇ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ।

ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਕੰਮ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਮੌਤਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ।

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬਿਨਾਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਚਾਨਣ ਦੀ ਝੁੰਡ ਲੱਭਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਨਰਮ, ਨਰਮਤਾ ਨਾਲ । [FT:0] ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੋਗ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰੇਮ, ਨਾ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:F]