ਦੁਬਾਰਾ ਆਨਮੀ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗਲੋਬਲ ਸੂਟ ਹਾਊਸ ਵਜੋਂ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੰਥੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੜ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਕਲੀਚਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੋਜ ਜਾਂਚ ਜਾਂਚ ਜਾਂਚ ਜਾਂਚ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਇਕੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਹੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਰੂਮਵੇਲਿੰਗ ਇੰਜਣ: ਸਰੂਪ ਮੁੜ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ

ਇਨੀਮੀ ਸਰੂਪ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਉਹ ਇਕ ਜਾਣੇ - ਇਕ ਜਾਣੇ - ਇਕ ਤਰਕ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਸੂਲੀ, ਅਤੇ ਕਰਤੀ ਦੇ ਜਤਨ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਰੂਪ ਸਿਆਸੀ ਆਰਕਿਕ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸੈਂਟਰਿਆਂ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਹਿਲਕੇਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਲੱਖਣ, ਕਰਾਰ, ਜਾਂ ਦਿੱਖਣ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਪੁੰਨ - ਮੇਨ - ਟੇਪਣਕ-ਸੈਨਰਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਲਾਇੰਤਿਵ ਲਿਟਮਿਅਮ, ਅਤੇ ਸੂਬੇਨਤਿੰਤਤਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਕ ਦੀ ਪਛਾਣੀ, ਅਤੇ ਤਰੰਜੰਜੰਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਾਉ ।

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਵਰਗੀਆਂ ਲੰਮੀ ਗਰਿਜਾਂ [FT:2] ਜਾਂ [FLT] ਖੋਜਕਾਰ ਕੋਨੈਕਨ [FT:2] ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਪੱਖਤਾ, ਨਿਆਉਂ, ਜੋ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਤਰਕਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਰੂਪਕਣ ਲਈ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਰੂਪਕਣਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਕਤੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਤੱਤਵਣ ਨਾਲ ਹੀ, ਅਤੇ ਤੱਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਤੱਤੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਮੂਡਿਕਾਰ ਦਾ ਅਰਥ

ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਐਨਮੇਟਲੀਟਿਵਿੰਗ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਬਲ

ਮੇਨਟਰਾ “ਨਾਨਾਸ਼ਾਮਾ" ਜਾਂ“ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ” ਅਣਗਿਣਤ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਰੋਂਦੇ ਹਨ । ਟੀਮ ਦੀ ਮੁਹਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਇਹ ਸੈਮਿਕ ਟੀਮ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੰਭਵ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । [FT:1] ਵਰਗੇ ਸਰੀਆਂ [FT:1] ਟਾਇਲ [FEEL] ਅਤੇ [FT:1] [FORI] [FT:2] ਵਰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ [FORIDURI] ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪੁਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਪਮਾਨੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਫਰੀਅੱਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ, ਇਹ ਸੂਤਕ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਂਝੇ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਨੈਤਿਕ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਿਸ਼ਠਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮੀਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ।

ਮਿਰਰਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੋਟਰ ਵਾਂਗ ਰੀਵਿਊ

ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਕਲਾਸਿਕ ਮੁਕਾਬਲਾ - ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸਕੂ, ਗੁਕੂ ਅਤੇ ਵੈਜੈਟਾ, ਅਤੇ L-ਅਧਾਰ - ਦਰਮਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੋਵੇਂ ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸੁਭਾਵਕ ਮੁਕਤੀ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾਪਕ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ੁਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਅਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਅਪਿਆਸ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

[Hikyu] , ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੱਧਦੇ ਹਨ । ਕਾਰੋਸੋ ਅਤੇ ਆਬਾਓ ਜਾਹਸਾ ਜਾਂ ਨਕੋਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਯੋਗ ਵਾਜਬ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਧਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਉਮਰ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਰਾਹ

ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸਰੂਪਾਂ ਵਿਚ, ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਸਹਾਰੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਲਾਖਣਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ਤਾ ਦੀ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:] ਸ਼ਿਲਾਡ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਚੀਰੋ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ: ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪੇਂਡਲ - ਗੱਦੀ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਗਲ਼ੋਲੇ ਦੀ ਪੁੱਟ - ਤੱਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਨਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ਆ ਰਹੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਬੁਢਾਪੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਰ ਡਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਆ ਰਿਹਾ ਸਰੂਪ - ਸਰੂਪ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਡਰਾਮਿਵ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਆਪੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।

ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਸ਼ੌਕ

ਲਾਈਟ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਇਕ ਕੋਨੇ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲਿਖੇ ਗਏ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਐਨੀਮੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਡੀਕੋਟਮੀ ਅਕਸਰ ਡੀਕਨਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਰਦ [FT:1] ਮੌਤ [FTL:2] ਅਤੇ [FT:2] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ [FT:2] ਵਰਤੇ ਗਏ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਖੁੱਭੇ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖਰਾਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਰਫ਼ੈਦਲੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ "ਚਿੱਤਰਾਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਲਣਿਆਂ ਦੇ ਪੇਪਰੇ ਨੂੰ "ਚੂਚਕ" ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਲੀਆਂ ਨੂੰ "ਚਣੂੰਬਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਰੂਪ ਦੀ ਅਪੀਲ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੀ ਆਸ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਏਨੀਮੀ ਸਾਫ਼- ਕੱਟੇ ਵਹੇਰ [[FLT] ਤਾਨੇਮ ਦੀ ਸਲਾਇਤੀ [FT:1] ਟਾਨਜ਼ਰੋ ਕੈਰੋ ਕੰਮਾਡਾ] ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਫੈਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਮੁੱਢ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਸੀਤਰੀ ਨਾਲ ਸੂਲ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਹਰ ਜੀਵਨ, ਨਾਰੀ, ਨਾੂਰੀ, ਨਾੂਰੀ, ਨਾਰੀ, ਨਾਰੀ, ਨਾਰੀਜਨਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਬਾਂ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਹਨ।

ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀ

ਰੀਡਮੈਸ਼ਨ ਆਰਕਸ਼ਨ ਆਰਕਸ਼ਨ (marps) ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕੋਈ ਵੈਜੈਕਾ (FLT: 0) ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । [FLT: 0] ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ [FLT: 1] DATHO] ਜਾਂ Zuko[FT: s] [FTT:2]: ਅੰਤਿਮ ਏਅਰਨਡੈਂਟਰ [FT:2] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮਨਪਸੰਦ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦੀ ਰਸਾਇਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਰੀਡੈਂਪਤੀ (repm), ਪਰਦਾਇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਣਿਕੰਤਰੀ, ਤਾਂ, ਅਤੇ ਹਿਰਤਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

[FLT]] [FLT], ਥਰਪਿਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਚੂਹੇਦਾਰ ਫ਼ੌਜੀ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਦਤਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਸਤੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੌਲੀ, ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਸਰੂਪ ਕਲਾਸਿਕ ਕਿਉਂ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਕਲਿਕਸ

ਇਕ ਪੱਕੇ ਟੋਪ ਅਤੇ ਇਕ ਸਥਿਰ ਕਲਾਸੀ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੜੀਦਾਰ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਢਿੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੁੱਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੈਸਿਆਂ ਨਾਲ ਨਾ ਘਟਣ, ਥੱਕੇ । ਮੁੱਖ ਵੇਖਣਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ, ਅਰਥਪੂਰਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਹੈ ।

ਵੇਖਾਏ ਕਿ ਕਲਾਸਿਕ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ । [FLT] ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਕਾ] ਜਾਦੂ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਕੇ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਗੱਦੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਲ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ - ਇਕ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੇਸ਼ਾਤਮਕ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਤਰਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਸਰੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਭਿਥੀਜਨਿਕਸ ਨੂੰ ਵੱਖੋਜਣ ਲਈ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ "

ਪਰਸੰਗ ਵੀ ਹੈ । 1980 ਵਿਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਰੂਪ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਿਰਮਾਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਪੁਰਾਣੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਅੰਮਰੀਮ ਨਿਊਜ਼ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੇ [[FT:0] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ [FT: level onstalgy] ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ "Serface-ality onstalgiala" (Sental consentientials) ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਮਰੂਪਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਸ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ - ਸਿਸਟਮ, ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ - ਨਵੇਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ - ਨਵੇਂ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਸੰਤਿਪਤਿੰਤਿੰਤਿਅਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਥਿੰਤਤਾਵਤਾਵਤਾਵਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਵਰਤਾਉ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਮੁੜ-ਜਾਂਸੀ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਜਪਾਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਮੂਲ ਹਨ । ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ, ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਭਾਣੇ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਸੂਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਖੋਜਾਂ ਮੁਹੱਈਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਐਮੀ ਦੀ ਗਲੋਬਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੇ ਕਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਸੈਂਟਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਪਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਇਡਿੰਗਾਂ ਨੇ “ਮਿੱਤਤਤਤ ” ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਲੈਂਸਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ ਸਮਾਜਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਆਲ - ਸਾਇੰਸਲਾਕਲ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਸਰਲ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕਰਾਰਤਾ ਹੈ। [FTV: TRUP] ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ [FTV: TRIOP] ਦੇ ਵਿਕਚਰਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਗਲੋਬਲੀਫ਼ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਸ਼ਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਟੀਪਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਏਨੀਮ ਸਰੂਪ ਇਕ ਕਲਾਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਹਾਲਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪਛਾਣ - [FT:1] ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਦੀ ਖੂਬੀ [FT:1] ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪ੍ਰਸੰਗੀ [FT:1] ਤੋਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਪਿਛੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿੱਠੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁਲਕ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਰਜ: ਗੰਭੀਰ ਸੋਚ ਲਈ ਐਨੀਮੀ ਥੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਟੀਮ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਐਮੀਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮੁੜ - ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ।

ਕਲਾਸਰੂਮ ਗੱਲਬਾਤ ਸਾਧਾਰਣ ਪਛਾਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਅੰਧਿਅਮ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਹੋਰ ਕਿਉਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਲੜੀ ਹੈ [FT:1] [FT:1] [FT:1] spants]

ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਐਨਮ ਐਸਾਈਮ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡ ਆਉਟਿੰਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ----ਪਰਾਪਤਨ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਆਰਕ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਥਾ - ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੋਚੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਮੁਕਤੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਬਲੋਮੌਮ ਟੈਕਸੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਅਜਿਹੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FLT] ਵਰਗੇ ਇਕ ਗੁਰੂ ਕਲਿੱਪ, ਅੱਖਰੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਿਕਸਾਟੀ ਲੇਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਲਾਪਾਂਟਾਂ, ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਮਲਟੀਮੀਰੀਅਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਕੇ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਦਿਆਸ਼ੀਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਮਨੁੱਖੀ ਡੀਜ਼ਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਵੰਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਕਣੂੰਤਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਜਦੋਂ ਥੀਮ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ

ਇਕ ਕਲਾਸਿਕੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਦੋ ਲੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ [FLT] ਰੇਗਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਦਸਤੀ, ਅਤੇ shogghi ਦੀ ਖੇਡ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਗਟੀਨੀ ਰੇਮਾ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਸਤੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਘਰੇਲੂ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾਰਤ - ਕੋਆਵਿਆਂ ਦੀ ਦਿਆਲਦ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰੱਕੀ, ਨਾਰੀ, ਨਾਰੀ, ਨਾਰੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] [FLT :1] ਟੀਮ ਨੂੰ ਤਰਕ "ਚੰਗੀ ਵੈਸਟ" ਕਰ ਕੇ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਿਗੁਮਾ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਉੱਤੇ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਦਖੇ ਦੀ ਥਾਂ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਬਾਲਦਦਦਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਇਕ ਅਜੀਬਿਤ ਕਰ ਕੇ ਕੁਝ ਤਾਜਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੇਖ ਅੱਗੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਕਾਨਸਰਤ: ਫੈਮਿਲੀਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਮੁੜ - ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਰਚਨਾਤਮਕ ਗੰਢ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਇਕਰਾਰ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਮਾਨਵੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਲਈ ਇਕਰਾਰ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਇਕਤਰੀ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ, ਮੁਸ਼ਕਿਲਤਾ, ਅੰਧਘੋਰ ਅਤੇ ਛੁਪਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼, ਇਹ ਜੰਗੀਤਪ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ ਵਿਚ ਹਨ । ਇਹ ਲਾਈਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਕਦਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਮਿਲਾਪ ਨਾਲ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਇਸ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ ।