ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਡੂੰਘਾਈ: ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਸਾਦੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਹਾਜ਼ਰੀਪਾਂ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੇ - ਲਿਖੇ ਹੋਣ, ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕੇਵਲ ਮਨਪਰਚਾਵੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹੈਰਾਨ ਵੀ ਹੋਣਗੀਆਂ । ਇਸ ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ - ਇਕ ਜਾਣੀ - ਕਿ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਦਨਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਸਤੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਡਰ ਜਾਂ ਸੱਟੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਛਾਂਟਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰਕ ਸਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਾਂਚ, ਇਸ ਲਈ ਨਿਕੰਮਾ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਮਾਕਸੀਨਿਜਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾੜਨ, ਅਤੇ ਸੈਨਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਤੋਂ ਉਤੇਜਿਤ ਵਿਕਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਉਮੀਦਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲੜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬੈਠੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਲੜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਝਾਤੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾ ਰਹੇ ਸੀ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਗਣਿਤ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ, ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਾਲ, ਤਰਕ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ - ਪੂਰਵਕਕ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਟਾਇਟਲ: ਟੇਗਨੈਗੈਗਨ ਟਾਪੈਨੈਨ, ਟੀਵਨਡੌਨ, ਟੀਵੈਗਨ, ਟੀਵਨ, ਟੀਵਨ, ਟੀ.

ਸਵੀਡਨ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਸਲ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਡਾਪਮੇਗਰਿਕ ਇਨਾਮ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ । ਰਿਸਰਚ NUROUN [FT:1] ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਰਿਸਰਚ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਇਨਾਮ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਰਕ ਜਵਾਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੇਵਲ ਰਸਾਇਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੇਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੇਠੋਂ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਤਰਕਣੂੰਤਰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਸਬ-ਵਰਜਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਾੜੀਜਿਕ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾਵਲ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚਾਹ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ । ਇਸ ਨਾਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਨਾਚ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਟ੍ਰਾਪਾਂ ਦਾ ਡਿਕਸ਼ਨਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਸਬ- ਵਰਜਨ ਦਾ ਕਲਾ

ਫੈਮਿਲੀਆ ਸ਼ਹਿਰ

ਇਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਿਸ਼ਾ ਗੈਸਾਂ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਵਧ ਗਈ ਹੈ । ਗੈਸਾਂ ਵਿਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਟੀਕਾਵਾਦੀ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਰੋਬੋਟ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਉਮੀਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਮਕਦੀ ਹੈ । ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੋਸਤ, ਤਰਕਣਹਾਰੀ, ਜਾਂ ਤਰਤੀਬ - ਖੂਹ - ਖੂਹ ਦੇ ਤਰਕ - ਪੇੜਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਵਾਲੇ ਦਰਮਣ ਵਾਲੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਿੰਦੇ ਹਨ । ਕਿ ਕਿਸਪਣ ਵਾਲੇ ਦਰਮਿਆਨਕ ਦਰਮਿਆਨਕ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਸੰਗੀ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਵਾਜ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵੀ ।

ਮਹਾਨ ਸਬ-ਵਰਜਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਟ੍ਰੈਪਸ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ । ਜਨ ਯੂਰੋਬੁਚੀ ਵਰਗੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ([FT:0] ਮਿਜਾ ਮਾਦਾ ਮਾਧਿਅਮ(FTT:1] ਵਰਗੇ ਰਚਨਾਕਾਰ) ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਮੀਜ਼ਿਕੀ ਪੇਰੀਲ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਦੀ ਢੇਰਦਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਟਾਂ ਨਾਲ ਭੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੋਰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਸਫ਼ਲ ਟੀ.

ਇੱਕ ਉਪ-ਅਧਾਰਕ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇੰਡੀਜ਼ੈਂਟਿਵ ਟੇਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ, ਲਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪੌਦੇਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਿੰਦੀਟ ਵਿਚ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਰੰਗੀਪਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕਕਣ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਰਤੀਬ, ਤਰਕ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ੇ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਪੁੱਠੀ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਰਾਬਰਬਟੌਕ ਦੀ ਮੁੱਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਕਿਊਟਲਰਮਿਵਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲ, ਪੂਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਟਾਈਮਿੰਗ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ । ਟਾਪ ਬਹੁਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਗੂੰਜੀਮਿਵ ਗੀਮਿਕ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੂਜਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਆਰਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਇਕ ਕਾਲਾ ਸਕਰੀਨ ਦੇ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਸੰਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਮਾਖਤੀ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਵਿਚਾਰ - ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਜ੍ਹੇਰੇ ਕਰਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਬਜ਼ੈਨਜ਼ਨ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੇਖ: ਐਨੀਮ ਜੋ ਉਮੀਦਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿੱਦਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਮੋਨਸਟਰ ਸੈਲਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ

ਹਜੀਮੀ ਸਮਰਾਟ ਦਾ ਤੱਤੇਨ ਉੱਤੇ ਤਰਕ [FLT] ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਵਿਸਕਰਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ, ਮਨ ਦੀ ਤਰਤੀਬ, ਟੀਟੈਨਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਪਿਛੇਤਰੀ ਦੀ ਤਰਫ਼, ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਏਰੇਨਗਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਟਣ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ - ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਸਪਕਣ - ਕਿ ਪਿਛੌਂਦੂਤੀਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪੁਰਾਟ ਨੂੰ ਵਾਜਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚਲੀ ਵਾਹਿਮਿਕਤਾਨੀਨੀਖਣੂਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਖਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

ਫਿਰ ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਏਰਨ ਨੂੰ ਇਕ ਗਰਮ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਰੋਇ ਤੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਹੱਲ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਸੀ, [FT:0] [FT:0] ਉੱਤੇ ਆਸਾਨ ਨੈਤਿਕ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦੇ ਕੇ, [FTT:1] ਨੇ ਸਰਬਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵਿਆਕਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਬਹੁ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਆਧਾਨ ਕਥਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ, ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਇਕ ਅੰਧਕਿਤ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਪਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੀ ਅੰਧਕਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ।

ਪੂਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮਾਡਾਕਾ ਮੈਜਿਕਾ: ਮਾਜਿਕ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਜਦੋਂ ਮੈਡਾਟਾ ਮੈਜਿਕਾ 2011 ਵਿੱਚ ਵਿਡਿਅਮ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪਿੱਠਲ ਪੈਲਟ, ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿੱਠਾ, ਸਾਈਲ ਚੰਨ [FT:2] ਦੀ ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:3] ਅਤੇ [FT::] [FT]] [FT:Cardcaputor SURU[F:5]]] ਦੀ ਕਹਾਣੀ । ਕਿਉਬ ਬਿੱਲੀ, ਪੇਪਰੀ, ਪਿਛੇਤਰੀ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਭੂਤ - ਭੂਮੱਧੂ, ਸੂਰੀ ਪੁਜਾਮਿਵਣਿਵਣਿਵਣਿੰਤ ਪੁੰਗਾਜਣਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭੂਤਮਿੰਤਰੀ ਪੁੰਗੰਗੀ ਪੁੰਜੌਣ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤਮਿਵਿੱਤਰੀ ਪੁੰਗਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੁੰਗੀ ਪੁੰਗਰਤਿੰਪਿਤ ਸੀ, ਜੋਤਿਵਣਿਤ ਸੀ,

ਲੇਖਕ ਜਨ ਯੂਰੋਬਿਕੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬਲੀਦਾਨ, ਟੁਟਲੀਅਸਵਾਦ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ । ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਜੋ ਜਾਨ ਜਮੈਮਜ਼ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ - ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੀਆਂ ਹਨ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਠੱਗੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ, ਅਨਪੂਰੀ, ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਗੂੰਜੀ ਗੈਰਮ ਦੀ ਗੈਰਕਿੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭੂਤਮਿਕਣੂਮ ਦੀ ਗੈਰਵ - ਟੀਨੀਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਨੋਟ: ਕਾਟ- ਐਂਡ ਮਾਊਸ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋ

ਮੌਤ ਨੋਟ ਆਪਣੀ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ: ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਲੂਈਗਮੀ ਨੇ ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਉਮੀਦ, ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਚਾਨਣ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲਾਈਟ ਦੀ ਸਰਿਸ਼ਟ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।

ਇਹ ਪਲੇਟੀਅਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਹਰੇਕ ਨੇ ਅੰਤਿਮ ਗੇਬਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਖੋਹ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਚਾਨਣ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਂ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਹਲਕਾ ਹੋ ਗਈ, ਹਲਕੇਤਰੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਚਾਨਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਸਮਰੂਪ ਮੌਤ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨ੍ਹੇਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ, ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਚਦਾ ਹੈ । ਨਾਕਾਤ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ "FD], ਨਾਕਾਮ, ਨਾਕਾਬਲੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਠੱਗੇ, ਨਾਕਾਬਲੀ, ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁੱਠਾਅਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਸਟਾਈਨਜ਼; ਗੇਟ: ਜਦੋਂ ਵਿਗਿਆਨ ਬਿਪਤਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਪਹਿਲਾਂ ਬਲੁਸ਼, [FLT] ਸਟੀਨਸੈਟੀਟ [GET] [FLT-af-af-af-awee-seartdy draply mics mitide] [1] ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਈਕ੍ਰੋਵ-ਅਧਾਰਿਤ ਮਾਧਿਅਮ ਸਾਇੰਸ, Rintar Okabe, scanckor ecks, atcher searches se searcher se search se search asse asse search se asse search sssssssse scresssssssing sctiresing atiersss.

ਕੀ ਸਬ-ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਓਕਾਬ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਜਰਬੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ - ਜਿਵੇਂ ਸਰਨ ਏਜੰਟ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਬਲੀ ਨੂੰ ਸਟਾਈਨ ਗੇਟ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ - ਸਿਰਫ਼ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਲੀ - ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪਲੈਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਾਂਗ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਟੈਨਜ਼ੇਨਜ਼ ਨੂੰ ਸਟੈਂਟੈਂਟੈਂਟੈੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰਣ ਦੀ ਸਮਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜਤਾ

ਸਵੀਡਨ, ਜਦੋਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦਗੀਰੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਆਸਾਂ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ । ਉਹ ਮੁੜ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵਿਡਿਓ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊਕਟੀਕ ਬੁਝਾਰਤ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਕ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਕਰਮਚਾਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਸਾਡਾ ਨੈਤਿਕ ਜਵਾਬ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਰਾਹੀਂ ਖੜਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੇਨਰ ਬ੍ਰਾਊਨ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ [FT:1] ਤਰਕ, ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਟਾਈਟਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਹਸਤੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਾਗ਼ਣ ਦੇ ਦਰਮਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਖੀਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ -

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੋਰਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਅਮ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਇੱਕ ਜਬਾਹਰੀ ਪੁੰਗਰਣਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਗੈਸ, ਮੈਮੀਸ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਡੀ. ਡੀ. ਮੇਡਾਕਾ ਨਾਲ ਇਸ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਲੋਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [F:FL] ਮੈਜਿਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਰੈਡਿੰਗ ਮੈਜੈਡਿੰਗ ਮੈਜਿਜਿਵ(FL] ਵਿੱਚ) ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੇਟਰੈਂਸਲ(FL] smi) ਦੇ ਤਰਲ (ਅੰਗਰੈਂਸੈਂਸ-ਅਮਿਅਮ) ਉੱਤੇ ਕ੍ਰਮਲ), ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ।

Twests ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸਾਈਡ: ਜਦੋਂ ਸਬ- ਵਰਜਨ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇ

ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਖੰਡਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਾ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਸਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਠਿਕਾਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਹੋਰ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਪਵਾਦੀ ਫਿਲਮ ਕਾਰੀਟੀ ਹਿੱਲਕ ਨੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਫਾਹੀ ਕਰਕੇ, ਪਰਾਣਕਾਂ ਨੂੰ "ਫੋਟਾ" ਕਿਹਾ । ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਸਤਰਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੰਨੇ ਅਗਾਂਹਨੀਅਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ [FT:1] ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਨਾ ਹੀ ਨਾਟਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਗਾ ਦਾ ਸਿਲਰਲਡਿੰਗ ਕਾਰਨ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਸਿਲਸਿਲੇਖ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਾਲ ਹੀ ਕਿ ਵਾਸੀ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਟਾ ਪਿਛੋੜਿਤ ਪਿਛੋੜਿਤ ਤਰਤਰ, ਅਤੇ ਮਰਦੂਤਪਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਦਿਖਾਉਣਾਵਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। [FTT: l] [FT: 0]

ਸਮੱਰਥਾ (Accort) ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਗ਼ੈਰ-ਅਸਲਪਣਯੋਗ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਅਚਾਣਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਬਿਲਆਸਟ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਸਰਵੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਠੋਸ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਈ ਨਾਈ ਜੀ ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਘਟੀਆ ਪ੍ਰਗਟਾਇਣ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਫ਼ਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ: ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਪਤਮਿੰਤਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ, ਅਟੈਕ, ਅਕੈੱਟ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਤਰੀਅੱਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੱਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਤਰਕਤਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰਕ: ਅੰਮ੍ਰਿਤਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਵੱਲੋਂ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰੇ ਲੜੀ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਗਣਰਾਜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਪਰੰਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਠੱਗਣ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਰਨਰੋਬੁਵੀਚੀ ਨੇ ਵਾਰ - [FT:0] ਮੇਡੋਮਾ ਮੈਜਿਕਾ] ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਅੰਦੋਲਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਦੇਖੇ । ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟ ਜੰਗ ਲੜਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਗੈਮੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਹੈਮੇਮੈਮ ਦੀ ਕਾਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਹੈ: ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਸਮਰਥਾਪਕਣ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਸਕਰੀਨ- ਦਿੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ, ਬਹੁਤੇ ਆਇਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਇੱਕ "ਦੋ-ਲੰਬਿਅਤਾ" ਕਹਾਣੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਤੱਤ ਦੀ ਤਲ ਹੇਠ, ਤੱਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਪਾਇਲਟ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਤਹਿ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਪੁਲਾਤਕਣ ਲਈ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਪੁਲਾਤਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਲਈ ਵੱਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਹਰ ਵਾਰ ਇਹ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਇਕ ਯੂਨੈਂਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹਾਈ ਕੰਮ ਹੈ, ਕਿਈਮੁਉ ਮਿਊਵ, ਕਿਆ, ਪ੍ਰਸਿੱਚ, ਕਿਊਮ, ਪ੍ਰਸਤਾਵਕਟਰ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਢਾਲੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਝੂਠ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਝੂਠੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਜੋ ਕਿ ਸਰਵੇਖਣੀਆਂ, ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ - ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਢਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਝੂਠਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿੱਚ ਸਬ- ਵਰਜਨ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਐਨੀਮ ਗਲੋਬਲ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੇ - ਲਿਖੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਸਲੀ ਢਿੱਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ । ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਹਰ ਟ੍ਰੇਲਰ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ, ਲੋਹੇ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਇਕ ਗੁਪਤ ਪਛਾਣ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜੀਬ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਨੂੰ ਸਰਲ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਿਪਾਂ ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰਟੀਜ਼(FLT:0) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਉਪ-ਰਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸਰਾਸਰ [FT:2] ਤਾਪਨਾਮੀ ਗਲੈਕਸੀ [FTT:3] ਨਾ-ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਖੇਡਦੇ ਹਨ । ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਵਾਰ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੀ ਵੇਹੜੇ ਵੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:[4] ਜੋਸ ਬਿਜ਼ਬਰੀ ਐਡਰੇਸ਼ਨ: ਦਰਮੰਡ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁੜ-ਪੰਨਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਹਰੇਕ ਲੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਟੀਵਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਰਟੈਪਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨਲ ਔਜ਼ਾਰ ਵੀ ਇੰਸਪੈਕਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਐਡੀ-ਜੈਨਟੀਲ "ਸੁਧਿਅਤਾ" ਕਲਿੱਪਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੰਜੀ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ੀਲ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰਹੇਗਾਹ: ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਹੈ। ਆਇਰਿਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਭੀ ਹੋਣਗੀਆਂ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਚੱਲੇ ਹਾਂ

ਅਧੀਨਗੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਆਦਰ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਵੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ, ਦਿੱਖ ਦੇ ਰੂਪ, ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਲਾਲ ਕਰਾਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਦਵਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਸਹਾਉਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਸਹਾਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਦੀਪਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ।

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜੋ ਲੇਖ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਬਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕੁਝ ਨਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ? ਕੀ? ਆਮੀ ਜੀ, ਮਨੋਰਥੀ ਕਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਵੱਚਨ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਿਓ, ਪਰ ਅਚਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।