ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ: ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ

ਹਿਰੋ - ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਔਖੇ ਸਬਕ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਤਾਕਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਹਰ ਹਿਰਨੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਲੇਖ ਲੰਮਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਜਾਨਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹਰ ਮੌਤ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਸਲੀ ਤਾਕਤਵਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਤੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਬਕ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਅਸਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪਦਵੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਜਾਨ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟੀ

ਐਨੀਮ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਘੱਟ ਹੀ ਢਾਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਗੇ । ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਗਲੈਫ਼ਥ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ। ਹਲਕਾ ਦਾ ਜੀਅ ਉਦੋਂ ਤਕ ਵਧਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਇਕੱਲੀ ਇਕੱਲੀ ਹੈ। ਐਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ: ਇਹ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਤ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰ - ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਾਸਤਾਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤਿਤਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਗੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਇਕ ਅਲੱਖਣਕਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਾਗਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਾਟਿਵਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਗੁੰਝ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਹਬਣਕ ਹੈ।

ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਨਤੀਜੇ

ਹਿਰਨੋ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਆਰਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ । ਲਾਂਚ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਵਿਕਹਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ--- ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਕਹਾਰਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕ੍ਰਿਆ - ਵਿਕਹਾਰਕਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਐਰਨ ਜੀਮਿਟਜ਼ ਦੀ ਜਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੁਕਵੇਂ ਜੁਰਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਸੂਖੀ ਕੀਮਤ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਠਿਕਾਣੂਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਠੋਟੀਕਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ: ਅਰਸਤੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੀਟਜ਼ੈ ਤਕ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਆਇਮੀ ਹਿਰੋਸੀਆਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਦਗੁਣ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਬਾਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਬਹਿਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਧੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਅੱਖਰ ਇੰਨੇ ਡੂੰਘਾ ਕਿਉਂ ਮੁੜ - ਕਿਉਂ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ - ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਹੇਰੋ ਅਤੇ ਹੁਬਰਮਨਸ਼ ਕੋਨਸੈਪਟ

ਫਰੀਡਰਿਕ ਨਿਟੈਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਅਲਾਈਡ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਥ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂਦਾਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਦਰਰਦਾ ਹੈ । ਨਿਟੈਚੈ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪਰ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸੀਮਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਕਾਮਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਖੂਹਤ ਲੇਖਕ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨੀਫੈਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । [THELORE] ਨੀਫੈਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਅਨਪੂਰਤਮਿਕਤਾਨੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਾਪਣਿਕਤਾਪਣ ਦੀ ਅਭਰਤਮਿਕਤਾਪਣਿਕਤਾਪਤਮਣਿਕਤਾਨੀਸ਼ਣ ਦੀ ਅਭਰਪਤਤਾਨੀਮਣ ਦੀ ਅ

ਅ- ਹਿਰੋ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸੂਬੇਵਾਦੀਤਾ ਦੀ ਵਾਧੇ

ਕਈ ਹਿੰਸਕ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਆਪੋ - ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਯੂਟੋਪੀਆ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਵਰਤੇ ਹਨ । ਹਲਕੇ, ਲੀਥੂਸ, ਅਤੇ ਈਰੇਨ ਸਭ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਦਮਾਂ ਲਈ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦਰਸਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਹੇਰੋਜ਼ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਹਿੰਸਕ ਟੀ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋ ਮੁੱਖ ਤਣਾਅੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਜਾਂ ਟੀਗਰਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਟੀਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਟੀਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਨੇਕੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ: ਮੱਧ ਮਾਰਗ

ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਸਦਗੁਣੀਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਖਾਉਤੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਅਕਸਰ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਘਮੰਡ, ਅਭਿਆਸ, ਗ੍ਰੇਫ਼ੀਅਥ, ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਸਦਗੁਣੀ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਾਕਤ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਭਾਵਕ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨਤਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗੁਣਾਵਤਾ ਹੈ ।

ਮੌਜੂਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਜੀਨ-ਪੌਲ ਸਰਟੀਅਮ ਸਾਡਾ ਵਿਹਲਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਚੋਣਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਮੂਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ। ਲੀਲੁਚ ਵਾਂਗ ਹਿਰਨਸ ਵਾਂਗ ਸਾਡੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਲਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਕ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਬਕ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ

ਐਨੀਮ ਹੇਰੋਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਜਾਂ ਟਾਈਟੈਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਗੂ, ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਤਾਕਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਰ ਦਿਨ ਖੇਡਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਮੈਨੇਜਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਚੌਥੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਟੋਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਪੇਪਰੀਅਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਪਿੰਗੀ ਟੇਫਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਮ-ਅਮ-ਗਿਵੋਦਨ ਦੇ ਸਲੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਮ-ਸਲੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ।

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਦੇ ਲੋਭ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਵਾਬਦਾਰੀ, ਨਿਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਿਰਬਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਖਰਾਬ ਬਣ ਜਾਣ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਹੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਲਗਾਤਾਰ ਜੱਦੋ - ਇਕ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਹੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਇਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲੱਚੈਸ ਦੀ ਸਰਤ ਕੇਵਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ।

ਵਿਵਹਾਰਕ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਅਪਮਾਨਤਨੀਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਆਦਤ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹੇਰੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਕਮਰੇ ਹੈ। ਅਸਲੀ - ਸੰਸਾਰ - ਜੀਵਨੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ: ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਬਹਿਸ, ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ।

ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ: ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨਾ

ਐਨੀਮੀ ਹਿੰਸਕ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਨਣ, ਗ੍ਰਿੱਫ਼ਥ, ਲਿੱਫਥ, ਕਨੇਕੀ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਦਰਦਵਾਦੀ ਆਗੂ ਹੈ? ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਦਰਦਵਾਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਪੁਤਮਕਣ ਲਈ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਤਲਬਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿ ਤੁੰਦਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੀ ਹੈ।