ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਣਿਤ ਕਰਨਾ

ਇਕ ਹੋਰ ਰਚਨਾ

ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕ੍ਰੋਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਨੈਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਲਈ । ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੁਆਰਾ, ਕੂਕਰਕ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਕਸਿਤਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਪਿਆਸਿਕਾਣਕ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਤਰਕ, ਇਕ ਅਪਿਆਸਿਕਤਾ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਤਰਕਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਤਰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਤਰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਰਕਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਸਰੀਰਕ ਲਿਸ਼ਕਵੰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਵਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਲਿਵ - ਲਿ

ਇਹ ਨਾਉਂ-ਲੜੀ ਦਾ ਨਾਟਕ ਸੁਰੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਉਪਯੋਗੀ ਪੁਜਾਰੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੁਖਦਾਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੇਸਟ੍ਰੇਟ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਵਜੋਂ ਲੈਣਾ, ਅਤੇ ਵਰਤਣਾ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਇਹ ਭੂਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਦਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਮੂਲ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਯੋਗ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੀ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸਰਲ ਦੀ ਲਿਮਟ

ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁਫਾ ਨਾਲ ਆਇਆ: ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਲਈ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢੇਰ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਜਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਨੇ ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਾਕਣ ਦਿੱਤਾ ।

ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਵੈਸੇਲ ਦੀ ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਦੁਬਾਰਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੋਰੇ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਝੱਟ ਢਿੱਡ ਪੈ ਗਏ । ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੂਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੀਟਰਾਂ ਲਈ ਘੱਟ ਤਾਕਤ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ । ਇਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਤਰਖਾਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਲਟਰ ਫੁਟ੍ਰਾਫ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰ ਗਿਆ, ਸਭ ਕੁਝ ਅਲਰਜੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਲੌਕ ਵਾਹਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ - ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਰਾਮ ਮੀਜ਼ਮਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਬੱਦਲ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਵਾੜਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੇ ਵਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਮੌਕਿਕ ਭਾਰ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਢਿੱਡ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਅਤੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ, ਇਕ ਅਸੰਭਵ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਸੀਹੇ ਵਿਚ ਚੀਕਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੁਸੰਮ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਬਾਉ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਇਹੀ ਤਪੱਸੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਉਸ ਦੇ ਲੰਮੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰ ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਅਲਕਾਗਟ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ।

ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਦੁੱਧ - ਗੱਭੇ ਜੀਵਨੀ ਨਾਈਜੀਰ ਅਤੇ ਨਾਰੀ - ਨਿੱਜੀ ਵਿਚ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ - ਦੋਵੇਂ ਆਪਾਂ ਹੀ ਇਕ ਦਾ ਭਾਗ ਬਣ ਗਿਆ । ਦੋਵੇਂ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤਾਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਅੰਦਰ ਡਿੱਗ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਮਦਦ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹੀਰਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹੀਰੋ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡੀਆਂ ਢੇਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਗਣੀਆਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸਵਾਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਤੱਤੇ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਢਾਲੇ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕ੍ਰੋਏਸ਼ਨ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਬਲੀਦਾਨ, ਲੇਗਸੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਇਕ ਸਭ ਲਈ ਲਹੂ ਵਿਚ ਝੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਨਸਲ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਗੇ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਇਕ ਇਕ ਲੰਬਾ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸਹਾਈ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਨਾਨਾ ਸ਼ਮਾੁਰਾ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਡਡ ਸੀ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇ ਵਿਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਬ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਗਈ, ਇਸ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਵਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਵੰਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਕ ਸਰਵੰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਲੰਤਮਿਕੰਤ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣਨ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਣਪਛਾਤੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਯੂਜ਼ਰ ਦੀ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਿਡੋਰੀਆ ਦੀ ਇਕ ਜੁਆਨਤਾ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਢਹਿ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਜੁਆਇੰਨੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਕਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਘਟਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕ੍ਰੱਕਰ ਦੀ ਸੀਮਾਂ ਦੀ ਸੀਮ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਪਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ: ਸਦੀਪਕ ਮੁੱਲ ਇਕ ਲਿਹਾਜ਼ੀ ਵਜੋਂ

ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਦੀ ਖੋਜ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਖਰਾਬ ਹੈ ਕਿਤਾਲਦ, ਹਕੀਕ ਦੇ ਸਟਾਕਲੇ ਭਾਗ ਦਾ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਸੇ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜਾਣ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਾਥੀ ਦੀ ਤਸੀਹੇ, ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਕੁਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਆਰਕ - ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ - ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਹਿਣਾ ਇਕ ਤਰਲੇਪਕ - ਇਕ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਸਭ ਦੀ ਜਿੱਤ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੂਬੜੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਬੇਰਹਿਮ ਝਟਕਾ ਵਿਚ, ਸਭ ਲਈ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਨੇ ਇਕ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਟੌਰਚ ਪਾਰ: ਈਜ਼ੂਕੂ ਮਿਡੋਰੀਆ ਅਤੇ ਨਿਊ ਪਾਰਾਡਿਗਮ

ਸਭ ਨਾਲ ਸਰਲ ਕਰ ਕੇ, ਰੀਟਾਇਰਮੈਂਟ ਦੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਵਸਥਾ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । [FT:0] Izuuu Mudornai] ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ, ਪਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਕਟ ਹੈ । ਇਹ ਕੂਕੂਕਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਇੱਕੋ ਅਨੁੰਦਰੀ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਫੁੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੁਟਕਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਤੇ ਹੀ 100%, ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰ ਸਕੇ । ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ।

ਮਿਡੋਰੀਆ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਉਪਭੋਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਕਣਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਬਲੈਕਵਾਪ, ਸੈਂਕ, ਸਰੂਪ, ਸੈਂਟੀਕਨ, ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਜੀਨ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਾਸਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਵੀਸ ਚਾਕੂ ਵਿਚ ਸਭ ਨੂੰ ਸਵੀਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਈਆਂ ਸਵੈ - ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਜੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਮਿਡੀਆ ਸਰਕਕ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਅਕਸਰ, ਜਦੋਂ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਕਕਣਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜੁਗਤੀਮਿਵ - ਇਕ ਜੁੱਕੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਕਸਾਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁ- ਉਪਯੋਗੀ ਹੱਲ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਚੌਥੀ ਸੰਚਾਰਕਰਣ ਵਾਲੀ ਰਾਖੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਘ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੈੱਲੀ ਲੈਂਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਤੋਂ ਲਾਭ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸੀਮ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਟਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਡੀਆ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਇਲੈਕਟਰਮ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵੀਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜੁਆਇਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਉਸੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ: ਤਾਕਤ ਤੇ ਤਾਕਤ

ਢਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਖੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਹਵਾਈ ਦਬਾਉ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰੀਰਕ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਕਾਗ਼ੀ ਸੀ । ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਮਲੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਮੁੱਚੇ ਦਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਜੰਗੀ ਦਰ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਮੁੱਚੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਸਿਆਸੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਢਾਂ ਦੇ ਤੰਬੂ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਢਾਂਚਕਣ ਦੇ ਤੰਬੂਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਢਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਡੋਰੀਆ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ, ਪਰਤਾਵੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਅੰਤਿਮ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਮਿਡੀਆ ਨੇ ਟੀਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਧੁਰੇ - ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਿਗਾੜਕਣ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸਾਰੇ ਹੀ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ।