ਡਰ ਅਤੇ ਰੀਡ - ਸ਼ੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸਰਲ - ਵਿਗਿਆਨ: ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਨਾਲ ਲੋਕ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਾਨਣ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਐਨੀਮ ਹਾਰਰ ਵਿਚ ਡਰ ਦਾ ਰੂਪ

ਆਇਮੀ ਵਿੱਚ ਡਰ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਪੇੜਾਂ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਤੁਰੰਤ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਝਟਕੇ ਤੋਂ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ । ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਉਂ ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜੀਵੰਭੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਾਗਲਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਰਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ — ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਦਾ ਹੈ।

ਡਰ: ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹੋ

ਇਨੀਮੀਜ਼ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਤ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਯਾਈਕਾ, ਬਦਲਾਵਰ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਸਰਾਪੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਬਦਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ। [FT:0] [FT:0] ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕਾਬੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫਾਹੀ ਨੂੰ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। [FL:FUNONUNUND: ਇਨਸਾਨੀ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਤ ਨੂੰ ਵਿਕਤਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਲੌਕਣ ਦੀ ਧਮੂੰਦਲਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਲੌਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਲੌਕਿਕ ਡਰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਅਪਮਾਨਕਤਾ ਵਿਚ ਹੈ। ਸਾਫ਼ - ਬਦਲਵੇਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਰਮੀਟਰ ਆਰ- ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅੱਧੇ-ਸੰਭਾਲਕ ਕਾਪਰੇ ਹਨ, ਆਰਥਿਕ ਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ। [FT:1] [FT:1] [FT] ਅਤੇ [FIF:2]] [FIOUUGH]] [FLOUR]]] ਇਸ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਧੰਦੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਡਣੂ ਢਲਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਰਾਵਣ ਨਾਲ, ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲੰਭੇਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਵਿਸੁਵਿੱਚਕਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ।

ਮਨ ਦਾ ਡਰ: ਕੈਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਘਾਤਕਤਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਭਿਆਨਕ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਆਨਮੀ ਅਕਸਰ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਫਰਾਦਤਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:1] ਸਾਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨੈਰੀ [FT:1] ਨੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਬਲੂ [FT:1] ਦੀ ਪੁੱਤਲੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਪਲੇਟਲੈਟ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦੱਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪਪਕੜੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਵਾਸੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪਿਛਲਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨੈਂਦੂਸ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਰਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਟੋਕਦੀਆਂ ਹਨ: ਕੰਧ ਹਾਰਨ ਦਾ ਡਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਕੇ ਸੁੰਘਣ ਦੀ ਡਰ । [FT:0] arsia ਏਜੰਸੀ [FT:1] ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਤਾਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਕਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਛਾਂ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੈ । ਇਕ ਵੇਰਵੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿਲਫ਼ਟ: ਕਾਗਿਮ: ਨੈਸ਼ਨਲ ਦੀ ਕਾਤ - ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਡਰਾਇਤ ਦੇ ਖੂਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਡਰ: ਵਾਡਵਰਡ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਾਅ ਹੈ: ਅਪਾਹਜ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਮੌਤ ਨਾਲ ਲੜਾਈ । ਐਨੀਮੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸੂਬੇ ਅਤੇ ਨਿਡਰਤਾਦਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਵਿਨਾਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਦੀ ਹੱਦ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ । [FT:0] [FT:] ਨੈਨੌਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਦਿੱਤਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਅਲੌਕਤਪਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਗੀ ਵਿਚ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਅਪਾਹਜਨਿਕਤਾ ਹੈ, ਅਪਲਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਹੈ?

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੁੱਪ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਸ਼ੋਰੈਂਨ ਕਿਰਕੇਗਵਾਡਡ ਨੂੰ “ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਡਰ ਵਿਚ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਬੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਸ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲਰਦਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਕਾਂਗਾਂ ਦਾ ਜਨਮ

ਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕਤਾ ਘੱਟ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਫ਼ਰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਜੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁੰਨਤਾ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਦੁੱਖ, ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਮੂਨੇ ਕੇਵਲ ਡਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਕਾਰ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼: ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ

ਟ੍ਰੇਮੀਆ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਸੁਈ ਇਸਦੀਦ ਦੀ [ਫਲਤਾਹ] [ਫੈੱਟ ਗੋਲ] [ਫੈੱਲ] [ਫਲੌਲ] ਵਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਕ, ਅਤੇ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਭੈੜੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਕਨੇਕੀ ਲਾਈਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਦੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖ ਕੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਕ ਹਾਨੀਕਨਾਕਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

[FLT - Searst -ath] ਇਕ ਸਮਾਨ ਆਰਕ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੰਚੀ Izumi ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ । ਦੋਵੇਂ ਲੜੀਵਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਕੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ

ਕਈ ਡਰਾਉਣੇ ਆਇਮੀਮ ਫੀਚਰ ਸਮਾਂ ਲੂਪਾਂ, ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਸਰਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਘੜੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। [FT:0] ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਣ ਦੇ ਫੱਟੇ ਪੁੱਟ ਕੇ ਆਪਣੇ ਫੋਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਰਾਨੋਆ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਡਰਾਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੀ ਸੰਭਵ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੇਸ ਫਾਇਲ ਹਾਊਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਵਜੋਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਹਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹਵਾਈ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਗੱਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਨਾਂ ਇੰਚਚ ਦੇ ਅਗਾਂਚ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਤਾ [FL:FL] ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹਾਨੀਕਾਰਤਣ ਦੇ ਸੱਟ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਬਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ

ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਕਾਰਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [Monster ਬਾਅਦ Dr. Kinzo Tenma], ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸਰਲ ਕਾਟਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੈਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਇਕ ਹਨੇਰਾ ਦਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁੱਟ, ਕਾਲੀ ਤਲਵਾਰਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਫੇਰ ਉਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਢਹਿਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਐੱਚ. ਐਕ. ਐੱਚ. ਐਪ.ਕ. ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ ।

ਹਾਰਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨੂੰ ਡੀਕੋਡਿੰਗ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਸਮਝ ਵਧੇਗੀ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਝੁਕਾਅ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਅੰਦਰਲੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਵਾਂਗ ਘੋੜੇ

ਵਿੱਚ ਰਸੂਲ ਇਨਸਾਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਜਨਮ ਭੂਤ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਗੱਟਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਡਰ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਾਗਡੌਜ਼ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਸਹੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ ।

ਮੋਨੋਨੋਕ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਆਤਮਾ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ। ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਜਾਨ ਇਨਸਾਨੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਰਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਜਾਜ਼ਿੰਗੀ ਰੰਗ ਦੇ ਢੇਰਲੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ [FL:TH:UL] ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਭੁੱਖੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਸੀ ਲੋਚਦੇ ਹਨ।

ਟਰਮੂਲ ਦਾ ਮਾਹੌਲ

[FLT: himanizaw] ਦਾ ਦੂਰੀ ਪਿੰਡ ਇਕ ਫਾਲਤੂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਰਿਆ ਥਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਿੱਝਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਾਇਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਵਿੱਚ [FT:] [FT] ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤਾ ਲਾ [SI:], ਜੋ ਕਿ ਅਲਵਿਧਤਾ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੰਜ ਵਾਂਗ ਹੈ । [FL]

ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਰੂਡ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਅਕਿਰਾ ਦੇ ਨੌ-ਟੋਕੀਓ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਰਿਣਾ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਸੂਝ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, [FT:0] ਦੀ ਦਰਦਰਮਿਆਨ ਲਿਫਨ ਦੀ ਢਲਣ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:1] ਇਕ ਹੇਰੋਹੇ ਦੀ ਅਸਥਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਿਰਾਬਦ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਣੂ - ਦਰਮਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ।

ਬੇਟਾਲੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ

ਵਿੱਚ , [FLT:] ਲੀਫਨ ਲਹੂ ਵਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿੰਸਾ ਧੁੰਦਲੇ ਦਰ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਲੂਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। [FURP: TRANURP: [URE] ਪਾਰਟੀ: ਟੀ: ਟੀ: ਟੀਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੇ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ; ਇਹ ਟੁੱਟੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਤਜਰਬਾ: ਡਰ, ਕਾਥਾਰਿਸ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ

ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਾਨੀਕੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਰਿਕਾ ਫ਼ੂਰੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸੌ ਟਾਕਰਾ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਨਾਲ [FLT] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। [FT:2] ਇਹ ਦਿਲਾਸੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਕਹਾਣੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹੰਗੀਰੀ, ਹਲਕੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਲਕਾ, ਹਲਕਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹਲਕਾਕਰਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਖ਼ੁਦ ਹੱਲ਼ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ

ਡਰ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਜੋ N.F.H.[F.H.1] ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ [FT:2] ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਹੋਰਮੀਨ ਦਾ ਇਕ ਆਮ ਤਜਰਬਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹੋਰੀਮਲੇਕ, ਖੂਹ, ਖਿੰਡਾ, ਜਾਂ ਸ਼ਰਮਈਪਣਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਹੋਰਨਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਜਿੱਥੇ ਗਹਿਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [4]: ਅੱਜ - FSI: ਅੱਜ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸਾਡੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ - ਤਾਂ ਹੀ ਤੰਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਡਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਮੂਨੀਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਭੂਆ - ਪ੍ਰੇਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ

ਫਰਮਜ਼ [FT:0] ਲਈ [Higura], , ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਾਈਕਲਾਂ ਅਤੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਇਕ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਾਗਡੋਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਭੂਮੱਧਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਗਡੋਰ ਵਜੋਂ ਤਰਕਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੀ. ਇਹ ਇਕਦਮ ਇਕ ਵਾਗਣਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਗੱਲ ਸਮਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਸਮਝਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਯੂਰੋ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਨਾਸ਼

ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਕ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਲੋਕੀ ਅਤੇ ylcai ਦੇ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ, ਈਰਖਾ ਜਾਂ ਪਛਤਾਵਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਇਹ ਸਾਜ਼ੇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ੂਗਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਕਿ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਡਰਾਉਣੇ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਢਾਲ਼ਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣਾ, ਸੁਰੰਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਸੁਰੰਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਸੁਰਤ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਢਾਲਣਾ ।

ਇਸ ਇੰਟਰਲੇਟਰ ਔਮੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਉਂ ਡਰਾਮਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾ - ਧਮਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ।