Manga [FLRAY-man], ਜੋ ਕਿ ਕਸਟੁਰ ਹੋਸ਼ੀਨੋ ਨੇ ਬਣਾਇਆ, ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਨਟਲੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰੀ ਤਰਕਕ -ਕਰਣਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸਲਕਲ ਤਰਕ, ਤਰਕਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੰਢੀ ਘਟਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੁਤਵਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਡੀ. ਗਰੇ-ਮਨ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਡੂਵੀਟੀ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਕਈ ਹਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਵ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉੱਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਇਹ ਬਲੈਕ ਆਰਲ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਗਮ ਤੋਂ ਅਕਮਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਇਕ ਸੰਗਠਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਖੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਅੰਧਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲਣਣ ਲਈ ਅਪਕਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸ਼ਲੀਮਿੱਖੀ ਅੰਧਾਣਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਲੌਕਤਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਲਪਤਵਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਭੂਤ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭੂਤਪਕਤਾ ਨਾਲ ਪੁੰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੋਰ ਵੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ "ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ" ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮੁੱਖ ਤਜਰਬਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਨੋਸਟਿਸਟ ਐਲਨ ਵੌਕਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਹਮਦਰਦ, ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਖੱਬੇ ਅੱਖ ਵਿਚ ਫਸੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਕੁਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਉਗਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਕੇ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਲ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਦਰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਸਪਤਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੁਰਾਤਕ - ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਡੂੰਘੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਅੱਖਰ

[D.Gray-man] [FLT] ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਲ ਵੰਡਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਵਧਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਅਵਾਜ਼ਾਂ, ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਇਕ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਐਲਨ ਵੌਕਰ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ

ਐਲਨ ਦੀ ਦੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਬਾਲ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਮਨਾ ਵੌਕਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਇਕ ਸਫ਼ਰੀ ਹਸਤੀ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਐਲਨ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਲਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੇ ਆਰਲ ਨੂੰ ਆਰਲ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਜਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਆਕੁਮਾ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਆਕਰਸ਼ਬਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤੂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਅੰਦੋਲੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੀਵਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਇਸਤਰੀਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨੂਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਅਰਲ ਦੇ ਡੁਅਲ ਚਿਹਰੇ

ਇਹ ਲੜੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਟਾਰਟਡ, ਸਟੈਕਡ ਪਲੈਕਡ ਪਲੈਂਸ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਦੇ ਗੈਸ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਆਰਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਆਰਲਮਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਆਰਕਟਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਮੇਨ ਵਾਲ ਵਾਂਗ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਬਣਿਆ, ਜੋ ਹੁਣ ਇਕ ਮੇਕਰ ਵਾਂਗ ਚਾਕਰ ਦੀ ਖ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਸ਼ੌਕ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਕਾਮੂਸ ਦੇ ਹੋਰ ਦਰਦ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਪੁੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਾਂਡਾ ਯੂ, ਲੀਨਾਲੀ ਲੀ ਅਤੇ ਗਰਾਫਡ ਸੇਫ਼

ਕਾਂਡਾ ਯੂ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜੀਅ ਇਕ ਨਕਲੀ ਦੂਜਾ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਿਆਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਰਦਾਰ, ਢਿੱਡ, ਢਿੱਡਪਤੀ, ਹਰ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁੰਬਈ ਕੰਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਬੁੱਕਮਨ ਕਲਾਨ ਅਤੇ ਬਚਾਉ ਦੀ ਦੂਸ਼

ਲਾਵੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਵੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਅਡੋਲ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਸਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਦੁਗੁਣ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਦੋਵੇਂ ਪਛਾਣ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਕਮਨ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲਾਵੀ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਔਖੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੰਗੀਅੰਗੀਅਕਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਔਖੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਅਰਥ ਗੱਲਾਂ

[.Gray-man] ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਸੰਦ ਤੋਂ ਦੁਗਣੀਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਭਰੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਪ - ਨਾਨੀ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਗੁਣ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ।

ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਸੱਦਾ

ਅਲਾਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕਲੌਤਾ ਉਮੀਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਡਰਾਮਾ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ “ਵੱਡੀ ਚੰਗਾ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਲੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਾਲੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਂਡਾ ਵਰਗੇ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸਕਰਣ ਦੇ ਢੇਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਡੂੰਬਈ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕਰੀਏਟਿਵ ਅਤੇ ਡਿਕਟੀਵੇਸ਼ਨ ਫਾਊਂਸ ਵਾਂਗ

ਅਕੂਮਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮਸ਼ੀਨ - ਇਕ ਸੋਗੀ ਜੀਅ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਉਸ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰੇ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ - ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਰਾਬਿਵ ਸਾਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਜਸ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ । ਆਰਲ ਸਿਰਫ਼ ਦੁੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ: ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਚੁੰਝਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਗਹਿਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਝੂੰਝਦੇ ਹਨ।

ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਮੋਨਸਟਰ ਵਿਚਕਾਰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹੱਦ

[FLT] ਲਗਾਤਾਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ । ਨੂਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੀਨਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਖ਼ੂਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਰਲ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਸਮਰਥੀ, ਆਕੁਮਾ, ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਥੀਮ 4 ਕੁ ਜੀਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਗਜ਼ - ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਤਖ਼ਤੀ

ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਟੀਕਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਕ ਢੰਗ [FLT-man] ਆਪਣੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁਗਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਪਰਦੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਪਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਫ਼ੀਰ ਤੇ ਚਟਾਨ ਅਤੇ ਹਸਤਾਦਕਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਫ਼ੀਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਫ਼ੀਮਿਵ ਹੈ। ਇਕ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਅਲੈਨ ਅਤੇ ਲੇਨੀਨੀ ਨੂੰ ਝੀਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖਾਣ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਦਰ ਨਾਲ ਢੇਰਵਾਉਣੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਾਖੇਦਪਣ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨੂੰ ਇਕ ਗੰਢ ਛੁਪਾਈ ਸੀ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਪਿੱਠ - ਭਰਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸੰਘਣਕ ਦਹਿਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣਕ ਤਰਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਿਚ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਹਰਾਣ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤਰਤਰਤਾਪਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਬਦਲਾਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰੀ ਤਰਕ -ਤਰਕ ਦੇਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਰੀਡਿੰਗ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਪਲੇਟ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਬਲੈਕ ਆਰਡਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੀਲੀ ਇੰਸਟੈਕਟਰ ਲੈਵਲੀ, ਇਕ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਬਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਰਲ, ਦਿਲੀ, ਨੂਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਛਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕ੍ਰਿਆਮ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ, ਜੇ ਮੈਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਜਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?

ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਪਲ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਭਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਲਾਲਾਸ ਦੀ ਸੁੱਖ - ਗਮ ਇਕ ਗਮਕ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਆਤਮ - ਨਾਸ਼ਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਹਰੀ ਧਰਤੀ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਲੇਖਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬੋਤਲ

[FLT] ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਦੋ ਵਾਰਤਰੀਤਰਤਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਰਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਦੋ ਵਾਰ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਦੀਪਕ ਨਾਚਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹਨ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਨਸ਼ਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਯੋਅਨ ਦੇ ਉਲਟੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਧਾਰਣਾਤਮਿਵ - ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਖੂੰਭਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਡਿਉਲਟੀਅਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਡੀਮੇਗਰਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਪਰਰਾਜ਼ੀ ਬਾਲਗਾਂ, ਆਪ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਕਸੂਰ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਐੱਲਨ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਾਂ ਲੇਨੈਨੀ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰੀ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਲੇਪਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਸਰਿਸ ਦਾ ਕਮਾਲ ਦਾ ਬੰਬ

[FLT] ਵਿੱਚ ਦੂਹਰਾਪਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਰੇ ਹਨ, ਹਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਵਿਕੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪੋਰਹੀਕ, ਅਤੇ ਹਰ ਖਰਬਕਾਰ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਢੇਰਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਰਹੀ ਰਹੀ ਵਾਅਦਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਪੁੱਠਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ: ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਦੀ ਬਦਤਰੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਜੰਗ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ।