ਟਾਰਾਦੋ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ! ਇਹ ਲੜੀ ਯੂਯੂਕੋ ਟੋਮੀਆ ਦੇ ਹਲਕੇ, ਰੇਜ਼ੀ ਟੌਕੂ ਦੇ ਨੁਕਤੇ, ਨੁਕਸਦਾਰ ਪਿਅਜ਼ੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੀਬਰਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਨਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੀਸ਼ਾਪ: ਪਿਆਰ ਦੀ ਚਿੱਠੀ

ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਇਕ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ । Ruuji, ਉਸ ਦੇ ਬੈਗ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇਕ ਪੱਤਰੀ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਲੀ ਲਿਫਾਫਾਫਾਫਾਇਰ ਹੈ? ਪਰ, ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਸਿਰਫ਼ “ਤੂਜੀ" ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਟਾਪ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਕੜ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਟਾਪਣਕੀ ਦੀ ਕਾਟੈਕ ਵਿਚ ਫਸ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਲਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪਿੱਠਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖਿੱਝ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਗੁੰਝੂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ਰਮਤਾਪ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਗੁਸਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਤਾਖ਼ਾਨ ਨਾਲ ਢਾਕਿਆ ਸੀ ।

ਗ਼ਲਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ: ਡੇਲੀਮਾ

ਤਾਈਗਾ ਅਈਸਾਕਾ ਇਕ ਪੇੜ - ਸਿਰ ਤੇ ਨਰਮ, ਪਿਆਰੀ, ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੁਕਸ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਬਰਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਉਹ ਟਾਇਗੀ ਦੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤਾਪਕ - ਪੇਜ਼ੇ, ਅਤੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਨੁਕਤਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੇਰੇ ਕਰਾਕਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਰਮਕਕਕ - ਨਿਕਰਾਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਇਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰ ਕੇ, ਪਰਸਦੂ, ਭਾਵੇਂਦੂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁਤ ਨਾਲ ਪੁਤਕਤ ਕਰ ਕੇ, ਪਰਸਤ, ਪਰਸਤ, ਜੋਤ, ਤਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ

ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਕ ਤਾਪ ਵਾਲੀ ਵੈੱਬ: ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ

ਟਾਇਜੀ ਨੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ ਹੈ। Ruuji yuzy qui Qushida, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਕਵੀਤਾ ਨੂੰ ਸਟੂਡੂਕੂ ਕਿਟੁੁ ਕੁਟੂਰਾ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਪੁਤਲੀ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਤੋਂ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰੀਗੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਝਿੜਕਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਦਿਲ ਦੀ ਝੂਠੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸ਼ੁੱਧੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਸ਼ਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਚੀਰੀ ਦੀ ਚੀਹ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸ਼ਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਚੀਤ ਦੀ ਪੁੱਟ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲੋਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਵਦੀ ਹੈ।

ਸਟੀਵ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਰਫ਼ਬਾਲ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਸ਼ੁੱਧ ਗੜਬੜੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਅਮੀ ਕਵਾਸ਼ਮਾ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰਾਇਤੀ ਮਾਡਲ, ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ, ਰੂਊਜੀ ਨੂੰ ਤਾਗੀਗੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਟਾਇਗੀ ਰੂਜੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਰੂਜੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ - ਕੋਸ਼ - ਕੋਸ਼ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਾਈਨਰ ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਬਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁੰਝਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਟਾਇਰ ਦਾ ਰੋਰ: ਨਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਟਾਈਗਾ ਦਾ ਨਾਂ, “ਪਲੈਪ ਟੈਗਰੀ ” ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਆਦਰ ਦਾ ਬਜਟ ਅਤੇ ਇਕ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁੱਖ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਮਾਈਨਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਤੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ, ਬਿਟਲ ਵਰਗੇ ਅਪਮਾਨਕਤਾ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਯਾਦਯੋਗ ਦਰਸਾਵੰਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਰੁਪਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚ - ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਠਾ ਟੇਗ ਨੂੰ ਚੁੰਬੜ ਕੇ ਮੁਸੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਪੁੱਠਾਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਪੁੰਗਾਤਮਤਮ ਅਤੇ ਪੁੱਟੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗੀਅੰਤਮਤਮਿਕਾਵਤਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇਖ਼ਤਵ

ਇਸ ਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਸੰਸਕਾਰੀ ਪਰਬ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਨਾਲ ਝੂਮਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤਾਈਗਾ, ਬੇਸਹਾਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਕੈਫ਼ੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, “ਅਸਲ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ" । ਕੁਝ ਕਲਾਸੀਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਰਿਵੀ ਜੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹੀ ਫਾਟ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਕਾਰਕਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਸਟ ਦੇ ਕਾਮਿਕ ਪੱਖ ਵਿਚ ਸਹਾਰਾ

[FLT] ਕੇਵਲ ਕੇਂਦਰੀ ਡੂਓ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੇ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਅਜਨਬੀ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਭ ਸੁਆਦੀ ਹਲਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਉਹ ਅਲੱਖ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਝੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਝਾਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕਕ -ਤਰਕ ਦੇ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲਤਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ

ਫਿਰ ਕਲਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਸਾਕੂ ਕਿੱਤਾਮੁਰਾ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਢੋਹਣ ਤੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਇਕ ਤਰੁੰਬਣ ਨੂੰ ਇਕ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਾਈਗਾ ਅਤੇ ਰੂਗ ਅਤੇ ਰੂਈਗ ਇਕ ਸਾਜ਼ - ਇਕ ਸਾਜ਼ੇ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਕ ਪੁਲਾਤਿਵ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ -ਸਪੂਰੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਪੁੰਜਾਪਣ ਦੀ ਤਰ - ਇਕ ਪੁੰਜੀਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਪੁੱਟ - ਪੁੱਟ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਮੂਮਿਵਿੱਤਰਤਰਤਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਇਕਾਇਤਿੰਤਿਵਵਵੰਤਿਵਣੂ

ਇਹ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਕਿਉਂ ਸਹਿਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ?

ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਸਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਪੇਂਟ ਦੀ ਤੀਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ। ਤਾਈਗਾ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਰਵੱਈਏ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਲਈ ਇਕ ਢਾਲ ਹੈ, ਰੀਗਿਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੇਅਰੀ ਦਾ ਘੁਮਿਆਰਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੇਖਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹਰੇਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਦਿਲਾਣੇ ਵਹਿਮੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਟਾਇਡਾਲਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਅਨੁਣ ਤੋਂ ਅਟੱਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਕਸੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਆਮ ਗੱਲ ਨਾਲ ਹੀ ਸੁਲਝਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਖਰਬਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਪਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣੀ ਤਾਈਗਾ ਤੇ ਰੂਗਿਜ਼ ਨੂੰ ਤੰਦਲਾ ਕੇਂਂਦਿਲੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੇਪਰੀ ਗੇਮਿਡਿਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਾਉਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਪਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਗੁਗਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਸਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸੰਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

[Toradra] ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਣਰਾਜਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਹਨ! ਕੋਮਿਕ ਹਵਾਈ ਦੇ ਆਰੰਭਕਕਕਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਰਫ਼ ਦੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਸੈਰ ਦੌਰਾਨ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਣਕ, ਅਤੇ ਕੋੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਾਰੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਲੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ।