ਟੋਰੂ ਹੋਂਡਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ: ਫਲਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਟੋਰੂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸਾ ਅਤੇ ਹੀਰੋ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੰਝੂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੌਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਹੀ ਤੰਦਦਲਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਦਰਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਖੋਜਕਾਰ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੰਝੂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਤੰਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਦਰਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ: ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਾਪ

ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਟੋਰੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਉਡਾਵੇਗੀ । ਉਹ ਉਦਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤੰਬੂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਡੇਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਬਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਜਨ ਸਹਿਣ ਨਾਲ ਉਹ ਸੋਹਮੈਸ਼ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੇਤ - ਭੇਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਲੰਭੀ ਸਰਾਪਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਕੂਲ ਵਿਚ, ਖਾਣਾ ਖਾਣੇ, ਖਾਣਾ - ਖਾਣਾ ਖਾਣੇ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਣੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਠਾਤਮਿਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਕੀਟੋ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਰਾਸ਼ - ਰਾਸ਼ - ਰੂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਫੱਸਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਰਾਸ਼ - ਰੂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਫਾਟਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਹੱਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ, ਡਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਡਰਦੇ, ਟੁੱਟੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੁਮਾਰੀ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਕੀਈਸ ਯੂਕੋ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮਾਡਿਡਨ ਦਾ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਟਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਲੁਕਿਆ ਭਾਰ

ਟੋਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੇਮ ਸਰਾਪਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਭਲਕੇ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨਸ਼ਾ ਸੂਮਾਸ ਲਈ ਜੀਵਨ - ਰੇਖਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਨ ਜਾਂ ਲਾਲੋਵੋ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੇਓ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਗੇਡਿਜ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਕੈਦ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਕਿਆਉ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਭਵਿੱਖ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਹਾਦਿਲ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਢਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੱਦੋ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਮ ਹੈ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਬੱਝੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਪਿੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਝੁਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹੌਲੀ - ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੰਗੀ ਸੱਟ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਦਰਦ ਨੂੰ ਵੀ ਲੁਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤੱਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਟੋਰੂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਵੇਰਵੇ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕਦੀ ਵੀ ਝਿਜਕਦੀ ਨਹੀਂ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਹੈ-- ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਲੱਗ ਰਾਸ਼ੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਟੋਰੂਰੂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜੀਵਨ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ । ਟੋਰੂ ਦਾ ਸਵੈ-ਵਿੱਤਰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕੀਟੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ - ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ - ਗਹਿਦ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਿਹਤ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਟੋਰੂ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ

ਟੋਰੂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਡਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮਰ ਗਿਆ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਕਿਓਕੋ ਨੂੰ ਇਕ ਅਣਸ਼ੁੱਧ ਪਿਆਰ ਦਾ ਲੰਗਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ ਟੋਕੋ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਟੋਕੋ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਗਿਆ। ਸੋਹਮਾ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਘਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਗੁ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੋਰੂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਾਅ ਨਾਲ ਝਿੜਨਾ ਪਿਆ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾਮਤ - ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾਮਤ - ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾਪਤ - ਦਿਲੀ ਅਨਪੂਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਨਪੂਰਤਮ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਢਿੱਚਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਇਸ ਡਰ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਜਾਣਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਦੱਸਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ

ਟੋਰੂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਅੱਖਰ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦ ਟੋਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪਲੈਕ ਦੌਰਾਨ ਕਦੇ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ - " ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੀ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ" ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਯਾਦਗੀਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਟੋਰੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਕਾਤਲ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਚਾਉ ਹਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣ ਲਈ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰੀ ਕਰਜ਼ਾਤ ਕਰਜ਼ਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਿਘਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੁਕਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੂਰੇਨੋ ਦੀ ਸਰਾਪ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਬੱਦਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਰਖਵਾਲੀ ਤਰਕ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦਾਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਛੁਪਾਈ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ

ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੋਰੂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਨਿਰਸੰਤਰ ਭਾਸ਼ਾ ("ਮੁੱਖ,"ਮੁੱਖ") ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯੂਓ ਅਤੇ ਹਾਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਜਿਗਰੀ ਦੋਸਤ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸਕਰਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪਲੇਟ ਨਾਲ ਮੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ -

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਘਰ ਆਰਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯੂਕਿ ਅਤੇ ਕਿਓ ਨੇ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਸੁਣੀ । ਇਹ ਅਣਰਲੇ ਨੁਕਸ ਕੱਢੇ ਹਨ: ਉਹ ਸੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਫੜਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਅਤਿ - ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੁਣ ਹੈ: ਇਹ ਤਾਕਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੜਦੀ ਹੈ।

ਟੋਰੂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਫੁੱਟ

ਟੋਰੂ ਸਹਮਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕਸਾਰ ਹੈ; ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾਕਾਮਤਾ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੀਓ ਸੋਹਮਾ: ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਕੀਓ ਟੂਰੂ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਸੰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸੱਟ ਛੋਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧੱਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਦਾ ਡਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਓ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸ੍ਰੇਰਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਓ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿਉ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿਉ ਦੀ ਅਸਲੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤੰਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਪਰਿੱਛਤ ਦੀ ਪਛਾਣੀ, ਪਰੰਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤੁਪਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ।

ਯੂਕੀ ਸੋਹਮਾ: ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪੀੜ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ

ਯੂਕਿ ਅਤੇ ਟੋਰੂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੱਲਤਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਅਕੀਟੋ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਕਿੱਟੋ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਟੋਰੂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਪਨਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯੂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਟੋਰੂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ - ਚੋਰੀ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ । ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਯੂਰੀ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬੰਧਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ੂਡੀਆਕ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ

ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਟੋਰੂ ਦੇ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੋਮੀਜੀ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪਿਆਰ, ਹੈਟੋਰੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਗਰੂ ਦੀ ਅਗਿਆਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮੀ, ਪ੍ਰੇਮਮਈ, ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਟੋਰੂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਬਕ

ਜਦ ਫਰੂਟਸਪੈਸਟ ] ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਟੋਰੂ ਦਾ ਭਾਵੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਅਸਲੀ, ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । [FT:2] ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ [FT:2] ਸਵੈ- ਸੁਰੱਖਿਅਤਤਾ [FT:3] ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, [FT:3], [FT:] ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ[FT:5], ਅਤੇ [FT:] ਦੇ ਰਾਹੀਂ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਫ਼ਟਾਂ ਤੋਂ ਤਰਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਇਕ ਸਰੂਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਖਾਲੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ ਕਰਨਾ- ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੋਰੂ ਹੌਲੀ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਪਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਖਰਾਬਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਖੂਬੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬੇਸਬਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਤੰਗੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਟੋਰੂ ਹੋਂਡਾ ਇਕ ਕਰਤਾ ਵਜੋਂ ਸਹਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝੂਠੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ, ਆਸ਼ਾਵਾਦ, ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਡਰ, ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਚੁੱਪ ਹੈ। [FT:FORE] ਇਹ ਵਿਰੋਧਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਰੀਸੈਨਰਲੈਂਟ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਹੈ। ਰਸਤਾਲ ਅਨੁੰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਰਾਵਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।