ਟਾਪ - ਸਟੈਨਸੀ ਰੋਮਨਸ ਐਨੀਮ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ

ਫਾਨਾਟੀ ਰੋਮਨ ਮੋਰਮਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ - ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਪੁਰਾਤਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਢਿੱਡ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ--ਦੂਸ਼ਾਂ, ਅਜਨਬੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਤ - ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਹੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਲਮੈੱਮ, ਰੇਸ਼ਿਪ, ਰੇਸ਼ਿਪ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਾਗਰਮਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਾਸੁਜਰੀਆਂ ਨੇ ਤਰੌਂਸਤੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਹਿਮੀ ਦੇ ਪੁੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੰਨ੍ਹਵਵਣਾਉਣ ਲਈ ਪੁੱਟ ਕੇ ਇਸ ਵਿਰਾਵਿੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅੱਧੀ-ਡਿਮੋਨ ਦੀ ਖੋਜ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਅਜਗਰ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਚੋਣ ਰਾਹੀਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਣਿਤ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ।

ਅਪੋਲਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬੇਅੰਤ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ

ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਥੀ, ਕਿਤਿਓਂ ਇਕ ਅਜਗਰ, ਜਾਂ ਇਕ ਨਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੌਤ, ਤਾਕਤ, ਅਪਮਾਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਪੇਂਟਸਿਸੀ ਰੋਮਨੀਅਨ ਐਨੀਮੈਮ(Maky) dicatic provires) ਨਾਲ

ਰਾਤ

ਯੂਫੋਟੇਬਲ, [FLT/seve), [FLT: Blade ਵਰਕ(Weart), ਇਕ ਦਿੱਖੀਤਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਰ ਯੁੱਧ, ਇਕ ਗੁਪਤ ਸ਼ਾਹੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਗ ਗਰੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ - ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ - ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਰਪੁਣੇ ਤੋਂ ਗੈਰੀਅਨੀਅਮ - ਪੁਰਾਤਨ - ਪੁਰਾਤੱਤ - ਪੁਰਾਤੱਤ - ਪ੍ਰਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਲਈ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ, ਰਾਜਨ, ਰੂਮ, ਸਮੈਮ, ਅਤੇ ਸਮਿਯੀਅਮ ਦੇ ਇਕ ਵਾਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਣ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰੀ ਸ਼ੇਮਤਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਤਰਣਦਾ ਹੈ ।

ਇੱਥੇ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ - ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਰੀ ਮੀਡੂਸਾ, ਆਇਰਿਸ਼ ਡਾਈਗੋਡ ਚੂਲੀਨ, ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਜ਼ੀਰ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FIL] ਰੋਮਾਂਸ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੀਲੀਮਿਡ ਬਿਲਡੀਲਡ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ੀਰੀਅਮ ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦਰਮਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣਣਣਣਣਣਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਰਤਰਣਕ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਵਨਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਰਾਹ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇੰਤਯਾਸ਼ਾ

ਕੁਝ ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਰੂਮੀਕੋ ਤਾਖਾਸ਼ੀ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰੋਮਾਂਸਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਕੀਮ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕੁੜੀ ਕਗੋ ਹਿਗੁਜ਼ੈਈ ਨੇ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗੀਮ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਉੱਗਦਾ ਹੈ । ਉੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਤੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਖ਼ਤ ਨਾਲ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੀਰ ਨੂੰ ਤੀਰ ਨੂੰ ਤੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਰਕਕਕ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਭੂਤ - ਭੂਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣਣਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਮਿੱਠੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ: ਮੀਰੋਕੂ ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਭੂਤ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ, ਨਰਕ ਭੂਮੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਭੂਤ ਸਾਨੂੰ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਰਾਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ yakit sshorous, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਤਕ ਭੂਤ, ਇਕ ਮਾਨਵ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ, ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇਪ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੀ ਮਹਬਦੂਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਬਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਡੌਨ ਦਾ ਯੂਨਾ

ਜਦੋਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਯੋਨਾ ਦੇ ਅਲਾਈਲਲਿਕ ਮਹਿਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਕੇ ਵਿਗਾੜ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਾਖਾ ਹਕ ਨਾਲ ਭੱਜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਚਾਰ ਡਰਾਜ ਯੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ । ਡੌਨ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਮੈਗਗਾ ਦੇ [FT:0] ਉੱਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਪਿਆਸ ਅਤੇ ਧਾਰਣਾ - ਅਜਗਰੀ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੋਮਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਸ਼ੁਭਰ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਵਾਸੀ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਗਰ ਦੇ ਗਰੀ ਦੇ ਵਾਸ਼ੂਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਹਨ ।

ਇਹ ਰੋਮਾਂਸ ਇਕ ਬੇਬੱਸ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਤੋਂ ਇਕ ਯੋਨਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਯੋਨਾ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਯੋਨਾ ਨਾਲ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਮਿੱਤਰ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੁਰੰਗੀ, ਅਜਗਰ ਦੇ ਜੁਆਨੀ ਨਵ - ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਚਿੱਟੀ ਡਰਾ ਕਿਯਾ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਜੈਕ ਜ਼ੈਨੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਹ ਤਰਫ਼ੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਤੀਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਾੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਦਰਮਿਵਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਅਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਨਿਕਸੁਮਿਵਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਨ੍ਹਾ ਹੈ ।

ਢਾਲ਼ੇ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕਾਲੀ ਆਕੈਕਾਈ ਹੈਂਸਰ ਵਜੋਂ ਤਰਕ ਹੈ, ਹਿਰੋ [FLT] ਦੀ ਤਰਕ - ਹਿਰੋ [FLT] ਦੀ ਤਰਕ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਉੱਤੇ ਪਰਾਪਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਾਪਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੌਮੀ ਈਟਾਨੀ ਨੂੰ ਚਾਰ ਹੇਰੋ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਘਾਤਕ ਇਲਜ਼ਾਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਚਾਕਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬੰਦੇ ਤੋਂ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਕੰਮਾ ਮਿੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਨਿਕੰਮਾ ਮਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਿਕੰਤਰਤਰੀ ਤਰਤਰਤਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲਵੰਤਿਅਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦਰਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਖੰਭੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਾੜਾਂ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ, ਸ਼ੁੱਧ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਰਫਤਾਲੀਆ, ਰਾਕੂਨ ਡਾਈਮਿਮੀ, ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਜੀਭਾਂ ਦੇ ਕੋਮਲਣ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕੋੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤੁਪਤਕਣ ਦੇ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਤਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਸਪੀਸ ਅਤੇ ਵਾਲਫ

ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਦੀ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤ ਨਾਲ ਇਕ ਕੋਮਲ ਤਹਿਦਦਦ ਨਾਲ, [FLT] ਅਤੇ ਵੋਲਫ] ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੋਮਾਂਸ ਵਿਚ ਹੈ । ਸਫ਼ਰੀ ਕਰਾਫ ਲੋਰੇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਦੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੀ ਘੋੜੇ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਮੁੜੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਲੱਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖੂੰਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤਪਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ।

ਇੱਥੇ ਰੋਮਾਂਸ ਦਾ ਰੋਮਾਂਸ, ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਤੇ ਤੰਗ ਆਰਥਿਕ ਗਲਬਿਟਾਂ ਦੇ ਹੇਠ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੱਧਕਾਲੀ ਵਪਾਰਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹੋਲੋ, ਅਤੇ ਲਾਰੈਂਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਾਂਝੇ ਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਣ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੱਸੂਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਵਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਵੰਤਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਠਿਕਾਣਕ ਵਾਜਨਾ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਵਿਚ ਢਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰੀ ਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਗਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

[FT:0] ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਗਸ ਬ੍ਰੀ [FT:1], ਜਿੱਥੇ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ, seectials, search, search, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੀਨੀ, ਅਤੇ ਚੀਨੀ, ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸ਼ਰਮਈਤਾ, ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਦਰਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ, ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ, ਇਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਿਤ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲਾਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੰਗਰੇ, ਪੁੰਗਰੇ, [FTT:0] [FT] [FT] [F] [FT]] [F] ਪ੍ਰਾਚੀਨ] ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਰਤਾਪਿਤਾਫੀ, ਪੇਸ ਬੰਸ, ਜਿੱਥੇ ਬਰਤਾਪਤਨ, ਪੇਨ, ਭੂਤੀਆਂ, ਵਾਹ, ਵਾਤੀਆਂ

ਇੱਥੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਸਿਰਫ਼ ਰੰਗਤਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਰੰਭ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿਚ, ਪਰ ਅਜਗਰ ਜੋ ਕਿ ਅਜਗਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਐਲੀਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਾਂਸ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਮਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੰਤਰ - ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਿਲਚਿਅੰਭਕਣਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ - ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਰਮਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਕਾਮਿਸਮਾ ਕਿਸ਼

ਨਾਨੀਮੀ ਮੋਮੋਸੋਨੋ ਦੀ ਜਾਨ ਇਕ ਜੰਗਲੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਪਰਦੱਖਣਾ ਕੀਤੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਘਰ ਇਕ ਮੰਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਾਨੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ [FT:0] ਨਾਨੀ ਟੋਮਾਕੋ ਨਾਲ ਜੋੜਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਟੋਮੋਮੋਮੋਮੋਨੋ ਦੀ ਜੂਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵਾੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਰੋਮਾਂਸ ਟੂਮੋ ਦੀ ਸਿਆਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਟੋਮੋਈ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਨਾਨੀਮੀ ਦੇ ਜ਼ਿੱਦੀ, ਗੁਰਦੁਆਮੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਟੋਮੋ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮਰੂਪਕ ਜਾਨਵਰ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਲੋਰੇ ਵਿਚ ਰੂੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੜੀ ਨੇ ਨਰਕ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤ - ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਨਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਮਪਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਨਰਕ ਦੀ ਗਮ - ਸਰਦੀ ਦੇ ਸਰਲਪਪਪਪਪਪਕਤਾ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਤਰਤਰਲਪਣ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਾਤਰੀਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰੀਤਰੀ ਕਰ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਮਾਨਵੀਤਰੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਵ -ਤਰੀ ਦੀਤਰੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿੰਤਿਵ -ਤਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਵ -

ਫਲਾਂ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ (2009)

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਕ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਡਰਾਮਾ ਵਰਗਾ ਲੱਗੇ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ੁੱਧ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹੈ । ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਚੀਨੀ ਰਾਸ਼ - ਦੇ ਕਈ ਜੀਵ - ਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੀਨੀ ਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਅਨਾਥੀ, ਜੋ ਟੋਰੂਮ, ਜੋ ਸੂਹਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨੀ ਰੇਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ । ਯੂਰੋਈ ਅਤੇ ਪਿਛੀ, ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰੀ, ਪਰ ਕਾਤਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰ ਹੈ।

ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਰਾਸ਼ - ਚਾਸ਼ੀ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਊਓ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਰੂਪ - - - ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹੱਖ - - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਟੋਰੂਅਮ ਅਤੇ ਕਿਓ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਮਰੂਪ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਧੀ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਚਾਰ, ਜੋ ਨਤਿੱਤੁਕਾਯਾ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦਿਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਵਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਰਾਪਤਕ ਹੈ।

ਸਮੁੱਚੇ ਥੰਮ੍ਹ ਜੋ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਵਹਿਸ਼ੀ ਜੀਵ - ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ: ਅੱਧੇ-ਡਮਨ, ਬਘਿਆੜ ਦੇਵਤੇ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜਗਰ ਦਾ ਬਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜਗਰੀ ਲਹੂ ਦਾ ਯੋਧਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । ਦੂਜਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਅਲੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਜਾਣਿਆ - ਇਕ ਸੂਰੀ ਤਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤੀਜੀ ਤੀਜੀ ਸੂਰਕਕਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦੇਵੀਪਣਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ - ਭਰੀ - ਦਇਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਕਿੱਥੇ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ?

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਹੋ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ spicillicy ਅਤੇ ਵੋਲਫ] ਇੱਕ ਵਾਰਨੈੱਲਸ ਦੀ ਪ੍ਰੀ-ਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮਾਂਸ ਨਾਲ ਵੱਧਤਰ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, [FT:FT:2] ਰਾਤ ਨੂੰ [FT:FILE: dramedamist: [FLD: arts] dragists asss for showers search se search se se search se se search se you s su su se sh se search se se shwse su se su se su su s suarch sh sh sht se s se

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਪੇਂਗ, ਪਲਾਂ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰਾਪਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਕੀਮਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਪਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਪੇੜ - ਪੜਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਨਾਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ।