ਟਾਪ ਐਨੀਮ ਐਂਟੀਵਿਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਢੋਲੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਐਂਟੀ - ਵੇਲਿਨ ਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਸੂਰਜ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਸਾਧਾਰਣ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਖੂਨਿਆਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੁਭਵੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਬਕਸੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। [FLT] ਐਨੀਮੀ ਐਂਟੀ-ਵਿਟੀ ਵਿਕੰਦਿਆ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਗੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਗੰਭੀਰ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਅਰਥ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀ ਟੀਚੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਨਾ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਰੋ ਦੇ ਉਪਲਬਧ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। [FT:1] ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੁੱਖ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਪਰ ਕਦੇ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਰੇ ਜਾਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਪੌਲਿਕ ਸੂਲੀ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੱਟਾਂ ਦੀ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪੋਲਿਕੀ (ਪੈਪਲਿਪਸ) ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗੱਭੇ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣਗੇ । ਇਹ ਆਰਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਕਲਕਤਤਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਕ੍ਰੀਨਟੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

[ਫਲ:% 1]

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

• ਐਂਟੀ-ਵਿਲਿਨਜ਼ ਨੇ ਚੰਗੇ ਤੇ ਬੁਰੇ ਦੀ ਬਾਈਨਰੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਝਗੜਿਆਂ ਕਰਕੇ ਇਨਸਾਫ਼, ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
• ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀਰੋਈਵਾਦ, ਦਰਮਿਆਨਤਾ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਭਿਆਨਕ ਥਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਓ ।
• ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿਚ ਸਟੂਡਿਓ ਵਿਲਿਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਅਨੀਮ ਨੂੰ ਵਿਲਿਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨੈਤਿਕ ਮੀਲਮਾਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ

ਵਿਲਿਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਰਮ ਪੱਖੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਡਿੱਗੇ ਹੀ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਨੈਤਿਕ ਤਣਾਅ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਇਕ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਇਨਕਲਾਇਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਬਦਚਲਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਦਚਲਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੂਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਬਹਿਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਬਣਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਤੈਅ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਐਂਟੀ- ਵੇਲਿਨਜ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ

ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਛਾਣੋਗੇ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੇਮ, ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਭੁੱਖ, ਜਾਂ ਇਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਉਹ ਮਾਰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨਾਲ । ਉਹ ਸੰਗਠਿਤ, ਝੂਮਣ ਵਾਲੇ, ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਮੁਸਦੂੰਬਣ ਨਾਲ ਗੂੰਦਲੀ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਗੂੰਦਲੀ ਚਿੰਬਕ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਕੋਮਲ ਸੁਸ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਢਿੱਲਾ ਢੂੰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ।

ਇਹ ਆਲੋਚਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਨੁਚਿਤ ਭਾਗ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਸੁੰਦਰ, ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਇਮੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਕੋਲਾਂ ਅਤੇ ਫਲਾਸਟਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ। ਹਮਲੇਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

[ਫਲ:% 1]

ਹੀਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਲਾਇਨਾਂ ਦੇ ਕਨਟਰੇ

ਹੇਰੋਜ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਆਰਕਟੀਪਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ, ਨਿਰਮੋਹ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੁਝ ਲਾਈਨਾਂ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਲਾਇਨਾਂ ਅਫਲਾਤੂਨ, ਸੁਆਰਥੀ, ਜਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਨਾਈ ਜੀਅ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ - ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਦੁੱਖ ਲਈ ਇਲਾਜ - ਪਰ ਉਹ ਨਾਰੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮਾਨਸਿਕ ਨੈਤਿਕ ਧੌਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖੋਜ, , ਸਲਾਇਡਾਂ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਡੂੰਘੀ ਮੰਗ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਕੰਮ ਸੁਨਹਿਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਇਹ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਤਸਦੀਪ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਨੁੱਖੀ ਖ਼ਰਚੀ ਲਈ ਰੂਟ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਤਣਾਅ ਸ਼ੁੱਧ ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਗ਼ੈਰ - ਟੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਐਂਟੀਵੀਲੁਨ ਐਂਟੀ-ਇਲੀਸਾਈਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਪਟੀਸਾਈਲਾਈਸ ਟੀਸਾਈਲਡਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੱਕੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੱਕੜਾਂ ਨਾਲ ਲਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਕੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ ।

ਅਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਲ਼ਣਾ

ਐਨੀਮੀਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਸਕ ਕੀਮਤ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਲੀ - ਸੰਸਾਰੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸਲੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੂਟਿਰੀਅਨਵਾਦ, ਡੀਓਨੈਟੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਨਿਪੁਨੀਵਾਦ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਲੇਲੌਚ ਵਿਵਨੀਆ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਜਾਨਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਾਮਰਾਜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਲਕਾ ਜੀਮੀ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਦਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਇਸ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਲੰਬਾ, ਬੰਦੇ ਦੇ ਲੰਬਾ ਰੁਝੇ, ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ ਟਰੈਕਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਸਲਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ- ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਐਮੀਮੀ ਇਨ-ਵਿਲਿਨ ਦੇ ਐਂਟੀਨ ਦੇ ਐਂਟੀਨਟਲ ਦੇ ਐਂਟੀਨਟੈਂਟਲਾਈਨ ਅਜਿਹੇ ਸੈਂਚਿਊਟਾਂ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਵਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਆਇਓਮੀਕ ਐਨੀਮੀ ਐਂਟੀਵਿਨ: ਪਰੋਫਾਇਲ, ਮੋਟਵੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਰਾਸਰੋਡ

ਲਿਲੁਚ ਵਿਲੀ ਬ੍ਰਿਟਨਨੀਆ (ਕੋਡ ਗੇਸ): ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਾਰਟਰ

ਲੇਲੂਚ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਨਈਲਾਈਲ ਲਈ ਇਕ ਕਠੋਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਹੈ । ਪਰ, ਉਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨਰਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਲਈ, ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਕਤਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨੈਤਿਕ ਕਠੋਰਤਾ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ - ਕਿ ਇਹ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਕੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਲੇਲਾਚ ਦੇ ਖ਼ੌਫ਼ਨਾਕ ਤਰਕ - ਆਪਣੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਚਿਪਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜ਼ੀਰੋਮੀ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਇਨ-ਇੰਪੈਂਟੀ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਕਥਨ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਖ਼ੁਦ, ਪਰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮਾਣ, ਦੋਸਤੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਚੁੱਪ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬਲੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [F:F] ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਇਕਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਵਿਚ ਤਰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਲੇਲੂਚ, ਐੱਨ - ਔੱਮ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਡਰਾਉਣਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਚਾਨਣ ਯਾਗਾਮੀ (ਮੌਤ) ਨੋਟ: ਤਾਕਤ ਦੀ ਢੇਰ ਸਾਰਣੀ

ਲੂਣ ਦੀ ਇਕ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ।

ਹਲਕਾ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਵਿਚ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਕੀ ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤੇ ਹਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? [FT:0] ਜੱਜ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਬੜ ਦਾ ਕੀ? [FT] ਇਹ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਚਾਨਣੀ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਸਾਡੇ ਵੱਸਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਟੇਪ ਕਰਨੇ ਹਨ । ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਤਰਕਤ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਲਿਖਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਆਣਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਲੇਲੀਚ, ਜੋ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਵੈ - ਜਾਣ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੋਂ ਉਲਟ, ਚਾਨਣ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸੰਕਟ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਮੀਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਈਰਖਾ (ਪੂਰੀ ਅਲਮੀਨਾਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ: ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਭੇਤ:

ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੁਨਾਹ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਈਰਖਾ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।

ਮੀਡੂਸਾ ਗਰਜਨ (ਸੁਲ ਖ਼ੁਰਾਕ): ਬਿਨਾਂ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨ

ਮੈਡੂਸਾ ਸ਼ੁੱਧ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਰੂਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸਾਨ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਮਝ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਭੀ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਭਾਵ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦਰਮਿਆਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਿਰਦਈ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਲ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕੀ ਮਡੂਸਾ ਇੰਨੀ ਸਕੂਨ - ਭਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਦੀ ਹੈ? ਉਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ । ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਘਣ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਅਸਲੀ-ਸੰਪਰੇਡਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਅਤੇ ਮੈਥਿਊਜ਼ਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਤੰਗੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੀਡੂਸਾ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ । ਉਹ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਲਈ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇੰਡੀਮੀਅਸ ਦੀ ਜੁਲਾਇਤ, ਮੈਡੂਸਾ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਡਾਟਾ ਵਜੋਂ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ

ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ

ਅਮੀ ਟੋਏ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ । ਇਕ ਮਾਂ, ਭੈਣ ਜਾਂ ਪਿਆਰੀ ਅੰਡਾਗਰਾਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਣਗਿਣਤ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੁਹਾਥੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਾਰੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀਸਰੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਇਹ ਝੁਕਾਇੰਗੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

[FLT] ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਕਾ ], ਹੋਮੁਰਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਕੇਪਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਬੰਦੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਣਗਿਣਤ ਕਾਲਾ, ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੰਮੇਦਾਰ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਗੁਆ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੋਣ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਮੈਡਾਗਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਸਲੀਕੇਦਾਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ

ਜਦੋਂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਰਲਤਾ ਢੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਸਟੀਟੈਨਜ਼ [FLT]] [FLT], ਓਕਾਬ ਰੀਨਟਾਰੋ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਥਿਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FL:RE:RE: RADRURE: "SURE: ERVNDE" ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹਾਨੀਕਾਰਕਕ ਫਾਹੀ ਨੂੰ ਫਾਹੀ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋ । ਬੇਕਸਾਮਤ ਸਮਰਥੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਿੰਸਕਪੁੱਟੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁੰਤਮਤਵਤਾਵਣ ਲਈ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਤਾਕਤ, ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਹੀ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮੁਫ਼ਤ ਹੀ ਹੈ - ਪਾਤਰ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਸਰਜਰੀ - ਅਤੇ ਵਿਅਰਥੀ ਵਾਇਲੀਨਜ਼ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤੀਬ ਭਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਕੇਵਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਸਤਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਲਾਲ ਆਰਕ ਵਿਕਤੀਆਂ ਲਈ ਮੁੱਕਣੀ, ਅਪੂਰੀ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਕਦੇ ਕਦੇ ਜਾਣ - ਕਦੇ ਜਾਣ - ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਗਲੈਗਨ ਬਾਲ ਜ਼]: ਉਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਿਸਾਬਦਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ । ਇਹ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਵਾਗਣਕ ਢਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਦਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਇੱਕੋ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ: ਯੂ.ਅੰਤ: ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਸੇ ਨਾਲ ਅਨੁਪਤ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਨਿਕੰਮਤੁਰਤਿਆਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਬੁਰਤਿਆਂ ਦੀ ਤਰੀਰਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਰਕ ਸਾਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਾਰ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਲਿਸ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਚੋਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਇਕ ਅਟੱਲ ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਹੈ।

ਵਿਲਿਨਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦਾ ਵਿਭਾਗ

ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ

ਐਂਟੀ-ਵਿਲਿਨਜ਼ ਨੇ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਕੇ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਲੋਕ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹਾਰਪ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਉਹ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੂਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭੰਗੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਰਿਸਰਚ ਮੰਗਣੀ ਉੱਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਗੁਰੂਪਤਾਖ਼ੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਕਥਿਅਕਤ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਲੰਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਲੱਚ ਦੇ ਲੱਚ ਦੇ ਲਪਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਇਸਤਰਾਂ ਵਰਗੇ ਚੈਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਆਂ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ।

ਇਸ ਸ਼ਿਫ਼ਟ ਨੇ ਕੌਮੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਈਸੈਕਾਈ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਲੇਖਾ ਹੁਣ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਓਵਰਡਲਰ [FT:1] ਵਰਗੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇਤਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਚੇ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਸਲਾਇਤ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਸਲਾਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਸਟੂਡਿਓ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀ

ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਐਨੀਮ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਪਣਾਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਣ । [FLT] [FT:2] ਉੱਤੇ ਕੰਮ [FLT] [FT:2] ਵਧੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰੰਗ ਪੈਲਡਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੌਗੋ ਵਾਂਗ ਇਨੀਮਿਡ ਐਂਟੀਸ਼ਨੀਜ਼ਾਈਨ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਕਾਰਨ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੇ ਕੇ ਮੁਕਤਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕਕਕਵੰਮਿਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਸਟੀਟੋਇਓ ਗਿਬਲੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਿ ਨੱਘੀ ਪ੍ਰੇਪ ਨਾਲ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਰਸਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] ਪ੍ਰਿੰਸੀਸ ਮੋਨੌਕ [FT:3] ਵਿੱਚ ਲੇਡੀਬੋਸ਼ੀ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਲਕੇਤਰਤਰ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੋੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਪਿਛੋਕਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛੋਕੜੇ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਚੋਣਕਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਵਾੜਾਂ ਤੋਂ ਅਪਕਦੀ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਵਿਰੋਧੀ

ਐਨਮੀਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਬਾਰਮੀਟਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਅੱਖਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਦਇਆ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੀ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ, ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਸਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਕਣ ਨਾਲ ਬੈਠੇਗੀ ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਇਕ ਸਥਿਰ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਛੋਟੇ, ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਚੋਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਬਰਫ਼ਬਾਲ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਅਮੀਮੀ ਦੀ ਅੰਧ - ਵਿਰੋਧੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਸਥਾਈ ਦਾ ਅਨੁਪਤ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ: ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੱਟ, ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰਯੋਗ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਹੋਰ ਮਾਨਵੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।