ਟੁਕੜੇ-ਜੀਵ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਈਵੈਂਟ: ਕਿਸੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਵਰਜਨ ਨਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ

ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਪਮਾਨਾਂ: ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦਿੱਖ

ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ ਚੁੱਪ

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਸ਼ਤਾ ਪੇਸ਼ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਖੋਹ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ । ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਟਾਬ ਟਾਬਿਕ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਪ੍ਰੈਕਟ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਭਰੋਸਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕ - ਤੀਬਰੀ ਦਰਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਪੁੱਟੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ(s) ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੰਡੇਨ ਵਿਚ ਸਾਈਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਬਾਹਰੀ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਆਮ ਕਾਰਵਾਈ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚੀਆਂ ਖ਼ੁਰਾਕਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਛੋਟੇ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀਨ ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਆਟਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਰਸੋਈ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਿੰਸਾ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਲਈ ਇੰਨੇ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਹਨ?

ਥਰਿੱਡ

ਗ਼ੈਰ-ਲਿਖਰ ਸੰਪਾਦਨ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵੇਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਕਾਟ ਕੇ, ਫਿਰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ, ਫਿਰ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਕੁਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ" ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਕ ਝੂਠ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ । ਇਹ ਢੰਗ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨੀ ਪਲ ਭਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਜੀਵਨ-ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਟੀਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਧਾ ਕੇ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਧਮਾਕਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਦਾ ਖਾਣਾ ਵੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਮਤੋਲ ਇੰਜਣ: ਸਬ- ਵਰਜਨ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈName

ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਤੀਜਾ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਾਸ-ਜੀਵ ਕਹਾਣੀ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਝਟਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁਸਕਰਾਹਕ ਇਕ ਜੀਵਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੁੱਖੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਵੇਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਵਿਚ ਰਿਸਰਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੌਲੀ, ਖੰਡੇ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗੁਆਂਢੀ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਸਕ ਸੀ? ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਪਰਾਗਵਾਦੀ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਮੈਟਾ-ਜੈਨ ਲੇਅਰ ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਸੁਨ - ਸੁਨਿਸਿਸਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ -ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਰਨਾਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਢੇਰੇਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁੱਟਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਵਿੱਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਝੂ ਪੁੱਟਣ ਲਈ,

ਇਹ ਕੰਮ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ, ਖਰਾਬ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਸਫ਼ੇ ਜਾਂ ਫਰੇਮ ਨਾਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਪੂਰਣ, ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਰਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਅਪਾਹਜ, ਰੋਜ਼ੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕੇਵਲ ਜੀਵਨ ਹੈ।

ਫਲੂਕਸ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਨਵੇਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਟੁਕੜੇ-ਆਫ-ਜੀਵ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧੇਗੀ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਇਕ ਪੇਂਗੂਲਸੀ ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀ ਫਾਵੇਲਾ ਦੇ ਭੂਗੋਲੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੂਗੋਲਕ ਲੈਂਸ ਨੂੰ ਵਿਘਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਗਲੋਬਲ ਟੇਬਲੀ ਟੇਬਲੀ ਵੈਰਲ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਟਾਇਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਾਧਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਆਧੁਨਿਕ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਜੀਵਨ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਦੇ ਨਾਉਂ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਹੈ - ਸੁਨੇਹੇ, ਵਿਡੀਓ ਕਾਲ, ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ - ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । [FT:0] ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ [FT:0] ਕਿ ਵਿਹਲਾ, ਸਾਹ-ਟ-ਸਵੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ । ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਅਸਰੀਰ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ।

ਇਕ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮਸਲੇ

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵਿਹਲਾ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ । ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ, ਇਕ ਪਾਰਟੀਸ਼ਨੀ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਛੋਟਾ ਸੰਚਾਰ, ਇਕ ਹੋਰ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਇਕ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਅੰਧਿਆਸਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪਕਤਾ ਸਮਾਜਕ ਕ੍ਰਿਆਰਥਨਾਮ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਢਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾ ਹੀ ਕਦੇ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਲਈ .

ਪੋਸਟ- ਗਰੇ ਬਲੈਂਡਿੰਗ

ਸਟਾਰਟ-ਆਫ-ਅੰਦ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਗੀ । ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਨਾਟਕ ਦਾ ਪਕਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਜੋ ਕਿ ਪਕਿੰਗ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਲਈ ਰੁਕਿਆ ਹੈ । ਉਪਰੰਤ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹੀ ਢੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਵੱਡੀ ਸਰੂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਅਦ,

ਅਲੱਗ ਹੀ ਸਟੂਡੈਂਟੀਅਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗਰਾਫਿਕਲ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਈ ਹਨ। ਐਲੋਗਰਾਮਿਥ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਇਡਿੰਗ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਧੀਰਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੋਂ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ [FT:0] ਐਨੀਮੈਂਟਿਡ ਫੀਚਰਾਂ [FT:1] ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ ਸਲੋਮਾਂ ਨਾਲ ਸਕੂਨਤਾ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਿਨਾਂ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਹੀ ਉਤੇ ਹੀ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ: ਅੰਦਰੋਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣੀ

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਲ ਦੇ ਗੁਪਤ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਰਸਾਲਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ, ਸਰਕਾਰਕਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਨਵੇਂ ਕਲਾਕ - ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਤਰਕਣ - ਸੰਭਾਵੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਣਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ।