'ਟੌਕੀਓ ਗੋਲ' ਵਿਚ ਟ੍ਰੇਮਾ ਦਾ ਸਾਇੰਸਕਲ ਵਾਤਾਵਰਣ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਲੀਅਮ

ਟੌਕੀਓ ਗੋਲ ਦੀ ਕੁਦਰਤ

ਟੌਕੀਓ ਗੂਲ ਇਕ ਮੇਗ ਅਤੇ ਆਇਮੀ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਗਲੌਲ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਕੇਕਿਨ ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਲੇਖਕ ਸੁਈ ਇਜ਼ੀਦ ਨੇ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਾਦਸਾ ਅਤੇ ਅਣਗੁਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ, ਸਦੂਈ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾ, ਸਮਾਜਕਤਾ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਟੌਕੀਓ ਗੂਲ ਦੀ ਟੀਮ ਇਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰੋਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ । ਕਨੇਕੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਸੱਦਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਤਾਰੀਖ਼, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਹਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਵਾਈ ਦੀ ਇਨਕਰਾਮ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਲਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਗੜਬੜ ਹੈ ।

[FT:1] ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਦਮਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਸਾਈਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਦਮਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਅਣ-ਸੰਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਗਮ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ[FT:1] ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਾਪਤਾਪ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਅਪਿਆਸਤਾ ਦੇ ਅਪਕਾਊਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਕਾਊਪਣਤਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੰਝੂ - ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥਕਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਧਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ ਭਿੰਨਤਾ: ਹਿੰਸਕ ਹਮਲੇ

ਰੇਜ਼ ਦਾ ਹਮਲੇ ਇਕ ਚਮੜੀ ਵਾਂਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੁਣ ਇਕ ਗੁਲੂ ਦਾ ਕਾਕੂਉ - ਜੋ ਕਿ ਕਾਗੁਉ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡਡਡੀਆ ਵਾਂਗ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ । ਇਹ ਲੜੀਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਨਾਲ ਹਾਦਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਨੀਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝੂਬੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਗੀ ।

ਜ਼ਖ਼ਮ: ਸਰੀਰਕ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਟ੍ਰੇਮਿਆ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਉਦੋਂ ਹੀ ਅਗਿਰੀ ਦਰਖ਼ਤ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੌਸਨ (ਯਾਮੀਰੀ) ਦੁਆਰਾ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕੇ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ । ਕਈ ਵਾਰ, ਜੇਸਨ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਦ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਲਾਜ਼ਮੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਢੇਰਗ਼ਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਹੇ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਕਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੀਰਕਤਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕਾਕੀ ਨੂੰ ਢਿੱਗੜਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਢਿੱਡਪਣ ਲਈ ਢੇਰਵਣਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਵਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ

ਜੇ ਤਪਦਿਕ ਅੱਗ ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਨੇਕੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਕੀ ਹਾਂ?" ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤਮੰਨਾ ਹੈ । ਇਕ ਦਿਨ ਸਵੇਰ ਉਹ ਗੇਲ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਝੱਫਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਲੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਸਰੀਰ ਦੀ ਖਿੜਕਣ ਅਤੇ ਮਨੋਗ ਦੀ ਬੁਝਣਕ ਦੀ ਬੁਝਣਕਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਸ਼ਣਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ।

ਗੂਲ ਦਾ ਜਨਮ: ਕਨੇਕੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਟਰੈਸ਼ਨਲ

ਇਹ ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਲੀਕੇ ਬਾਅਦ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੰਗਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਕਨੇਕੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਇਕ ਸਖ਼ਤ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਰਕ ਗੱਲਬਾਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸੌਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੇਮੈਮਿਅਸ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮ ਦੇ ਤੀਸਕਰਣ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੂਲਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਤਪਣਕ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਕਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ੍ਹਾਪਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਹਾਈਜ਼ ਸਾਸਾਕੀ: ਇਕ ਟਰੈਕਟਰ ਪਛਾਣ

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ, 'ਟੌਕੀੋ ਗੂਲ:', ਹਾਈਜ਼ ਸਸੇਕੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਨੇਕੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਂ ਗੁਆਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ CCG (ਕੰਮੀ ਗੋਲ) ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹਾਈਜ਼ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੋਸ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ “ਹੱਦਕਾਰ ” ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੌਕੀ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁੰਤਕਣ ਨਾਲ ਸਦਲੇਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੇ ਸਮਾਕਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੈਸੁੰਤਕਤਕਣ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਮਾਈ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੇਟਾਫੋਰ: ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਖਹਿੜਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਂਜੂਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੇਂਗੂ ਝਾੜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਝੁਕਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਝੂਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਿੰਜਰ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਿਛੇਤਰ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਢਿੱਲੇ ਹਨ: ਇਹ ਕਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਕੰਮੇ ਹਨ । ਇਕ ਡੀ. ਟੂਕ ਨਾਲ ਕਾਗ ਦੀ ਪਿੰਜਰੇ ਨੂੰ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਪਛਾਣ - ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਾਧਨ

ਟ੍ਰੇਮੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੌਲੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਦੂਰੋਂ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਣਪਛਾਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ - ਡੀ. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ.

ਸਾਈਗਾਮਾ

ਗੌਸਲਸ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਾਇਣਕ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। CCG ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਟੋਕੂਕੀਕਾ ਕਿਰਸ਼ੀਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਫ਼ੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਕੌਫ਼ੀ ਦੀ ਗੱਭਰੂ, ਤਰਲ, ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੱਚਕ ਦੀ ਇਹ ਗੈਸ - ਕੋਪਰੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਤਰਕਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਵਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਐਂਟੀਕੂ ਮੰਦਰ

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੈਰੀ ਅੰਟੀਕੂ ਕੌਫ਼ੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਐਨਟੀਕੂ ਕੌਫ਼ੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਇਕ ਅਸਥਾਨ - ਜਿੱਥੇ ਗੌਉਲਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਤਾਹਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਥਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੁਰਸ योਸ਼ੂਮੁੁ, ਐਨਟੀਕੁ, ਐਨਟੀਕੁ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਖੋਜ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਐਂਟੀਕੂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਾਤਾਪਕ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੱਚੇ ਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਕ ਔਖੇ ਵਾਤਾਪਕਣਕ ਹੈ । ਕਾਕੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰਕਣ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਪਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਟੋਕੀਓ ਗੂਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਉਹ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਾਜ਼ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਲੰਗਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਅਨੁੰਬਰ: ਸ਼ੇਡੋਸ਼ੀ ਨਾਗਾਚੀਕਾ

ਕਨੇਕੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਉਸੇ ਲੰਬਾ ਸਟਾਕ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਨਸਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਗੈਸ - ਗੈਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਕਨੇਕੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਲੁਕੋ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਤਾਸ਼ੀਲੀ ਦਵਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਦਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਜ੍ਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਰਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਪਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਾਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੀਰਰ: ਟੋਕੂਕਾ ਕਿਰਸ਼ੀਮੀ

ਜੇਕਰ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਲੁਕੋ ਕੇ ਟੋਕੁਕਾ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਨੇਕੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਉਤਸ਼ਾਹ - ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਦਗੁਣ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ “ਮੂੰਤਰ" ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਦੋਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਠੋਹਾਉਣ ਲਈ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਠੋਖੜਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਣਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲਾ: ਏਟੋ ਯੋਸ਼ੀਮੁਰਾ

ਏਟੋ, ਸਭ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕ, ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਨੇਕੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੂਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕਾਨਕੀ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਸਟਮ: CCG ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਇਟਿੰਗ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ

ਹਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, CCG ਇਕ ਐਨਸਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਆमोन ਅਤੇ Mado ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸੰਸਾਰਕ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਹਮਦਰਦਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ । ਗੌਗ, ਡੀ. ਗੌ, ਇਕ ਧਮ - ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਧਮਕਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ । ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹਿੰਸਕ ਸਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਕ - ਜੋ ਕਿ ਸਦਮਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਹੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਦੂਮ - ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਟ੍ਰੇਮਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ: ਕਨੈਬਾਇਲੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ

ਕੈਨੇਕੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹਨ। ਹੋਰ ਗਲੋਬਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਕ ਹੰਝੂ - ਇਕ ਹਸਲੇ ਦਾ ਕੰਮ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਲਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦਾ ਇਕ ਕੰਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਝੱਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਗਨ ਦੀ ਹੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਹੀ ਖਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਇਕ ਪੁੰਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਬਸਤਿਕਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡਕਣ ਲਈ ਇਕ ਢਿੱਡ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡੂਪਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਖ਼ੁਰਾਕ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਤਾਪਣ ਲਈ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਤਰਕਨ, ਅਤੇ ਤਰਕਾਈ (ਅੰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਾਪਕਾਈ) ਨਾਲ ਸਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਭਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਟ੍ਰੇਮਮਾ ਆਰਮੋਰ ਵਜੋਂ ਕਾਕੂਜਾ

ਕਾਕੂਜਾ ਦਾ ਰੂਪ ਗੋਲੀਆਂ ਲਈ ਅਨੋਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਦਮਾ ਇਕ ਢਾਲ ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਨੇਕਿਸ ਕੁਜਾਜ਼ ਦਾ ਢਿੱਡ ਢਾਲ, ਘਾਤਕ, ਘਾਤਕ, ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲਕ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭੂਤਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਹਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਸੁਖੂ, ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ, ਨਿਸ਼ੱਕੇ, ਨਿਕ, ਨਿਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਲੇਖ - ਕਹਾਣੀਆਂ

ਸੁਈ ਈਸ਼ਿਦ ਦੀ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਕਰਣ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤਸੀਹੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਝਟਕ, ਸੱਟਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਸੱਟਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਜੋ ਮਨ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਨੇਕੀਸ ਦੀ ਕਕੂਜਾਜ਼ੀ ਵਾਂਗ ਝਪਣ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਗਲੇਤਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਠੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੂਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਛੇ ਹੋਏ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਘਲਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਗਟਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਧਾਰਣਾਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਦਰਦ ਦਾ ਰੰਗ ਪੈਮਾਨਾ

ਰੰਗ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਦਮਾ ਘੇਰਣ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਗੋਡਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਜਾਂ ਸਦਿਆਲੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਧੁੱਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੌਲਾ ਪੈਨਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ੀਰ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿੱਖੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਰੰਗੀ ਚੋਣ ਹੈ: ਉਹ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਕੋਨਕੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸੂਚਿਭਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਗਏ ਤਜਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਾਹਿੱਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਤਕਸ਼ਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਕਨੇਕੀ ਦਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਸੰਗਠਿਤ ਕਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਗਪਣ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਕਾਨਕੀ ਦੇ ਕੰਮ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਨਕੀ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਕਨਕੀ ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਔਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਕੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਔਜ਼ਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨਤਮਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਾ ਇਲਾਜ: ਕਾਨਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਦਲੀ

'ਟੌਕੀ ਗੋਲ ਦੀ ਸਬਰ ਦਾ ਸਹਾਰਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਥੰਮ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਨੇਕੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਟੇਜ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੈਰੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਨਰਮ ਇਲਾਜ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਸਵੈ-ਸਹਾਈ, ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਧਿਕਾਰੀ, ਟੀ.

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਯਾਦਗੀਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਦਮਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਟਾਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਕਿ ਕੁਝ ਅਸੰਧਿਅਤ ਰਿਸ਼ਤੇਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਜੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਕਨੇਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਭਾਗਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੱਦੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੈਰੋਨੀਸੈੱਟ: ਟੀ.ਅਮ: ਨੈੱਟਲੈਮ ਟੂਲੈਮ ਟੂਡੈਂਟਸ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਤ੍ਰਿਤਮਤਕ, ਅਤੇ ਤਜੈਦੂਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਨਾਤਤਾਪਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅਪਤਮਿਲਾਈ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ‘ਟੌਕੀਓ ਗੂਲ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਇਸ ਲਈ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਂਟੀਪੀਡ, ਚਿੱਟੇ ਵਾਲ, ਕਾਕੂਜਾ, ਪੇਂਡਲ ਵਾਲੇ ਕੋਮੋਰ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ ਜੋ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਘਾਤਕ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੈਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਡਰੇ ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ - ਇਸ ਲਈ ਕਿੰਭੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।