ਜਹਾਜ਼ੀ ਕਾਜ਼ੇਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾ: ਇਕ ਪੈਰਾ - ਰਿਸਰਚ

ਕਾਜ਼ਜ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ: ਸੈਪੂਡਨ ਯੁਗ ਵਿਚ ਇਕ ਢਾਲ

ਜਦੋਂ ਸੈਪੂਡਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ, ਜੀਵਨ-ਮਾਰੀ, ਜੀਵਨ - ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਕੇਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਜ਼ੇਕ ਦੀ ਬਚਾਅ ਆਰਕ ਦੇ 1 ਤੋਂ 245 ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸ਼ੀਟੋਮੇ ਦੇ 281 ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 245 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 285 ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਲਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਟੀਪਕ ਨੂੰ ਮੁੜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੇਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਹਲਾਹਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਕਾਟਸੁਕੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਜਾਰੀਆ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਲਈ ਲਾਫ਼ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। [FLT:AlT:]Actsuki [[FT] [FT], ਇਕ ਸੈਂਕ-ਟਿੰਘ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤ ਨੈਂਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਗਰਮ ਆਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ, ਅੰਦੋਲਨ ਗੇਂਦੂ ਅਤੇ ਗੈਰਾ ਵਰਗੇ ਨੈਂਸ ਵਰਗੇ ਨੌਂ ਜੰਬਰਾਂ ਦੇ ਨੌਂ ਜੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੇਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਜਵੀਂ ਨਫ਼ਰਤ: ਕਾਜ਼ੇ: ਕਾਜ਼ੁੰਦਲਾ: ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਛੱਤੇ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਛਾਂ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਘਣਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਘਣਕਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਨਾਰਟੋ ਘੱਟ ਹੀ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ ਹੈ । ਸੁਨਗਾਕੂਇਰ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਹੀ ਦਰਿਸ਼ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕੇਵਲ ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਕਤਾਸ਼ੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਗੁਪਤ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਲੰਬਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਆਕਸੀਕੀ ਨੇ ਇਕ ਘਾਤਕ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਗਲਾਰ ਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ: ਇਕ ਪਿੰਡ

ਡੀਇਡਰਾਰ ਦੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਧਾਤ ਅਤੇ ਗਲਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਡੀਡਾਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੋਨ ਪਿੰਡ ਰਿਲੀਸ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਹੈ , ਇੱਕ ਫਾਟਕ ਰਾਹੀਂ ਸੂਰਜਾਗਾਕਕਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਫੱਟੇ ਉੱਤੇ ਫੱਟਣ ਵਾਲੀ ਪੁਲਾੜ ਉੱਤੇ ਬੂੰਦਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਪੁੜਾਂ ਦੀ ਲੰਬੜ ਨੂੰ ਚਿਪਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੇਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਨਾਲ ਲੰਬਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਰੇਤ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਰਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਗੈਰਾਰਾਰਾ ਹੁਣ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇਤਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਗੱਭੇ ਨਾਲ ਰੇ ਨੂੰ ਢੂੰਢਾਂ ਦੀ ਢਲਾਣ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੇਤਰੀਰਵਣ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੈਪਚਰ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਤੰਗੀ

ਕਾਜ਼ਾਰਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਡੇਡਾਰਾ ਨੇ ਕਾਜ਼ੇਕੈਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ: ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ: ਬੈਂਡਾਂ ਨੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ

ਨਾਰਾਟੋ ਊਸੂਮਾਕੀ ਦਾ ਫ਼ਰੀਕੀ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ

ਜਦੋਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਕੋਓਆਗਾਕੂਰੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਵਾਇਸਰਲ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਗੋਦਿਆ ਦਰਿੰਦਾ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਾਲ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਆਰਾ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰਜਾਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾਰੂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ, “ਗਾਰਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦਿਓ!”, ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਆਮ ਮੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾਰੂਸ ਦੀ ਜੱਚੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਅਕਿਊਟਿਅਤਿਅਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਗੋਲੀ ਹੈ। ਨਰਮਰੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਕ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਰਕਵਿੱਤ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੁਪਤਵੰਤਿੰਤਿ

ਸਕੂਰਾ ਹਾਰੂਨੋ: ਇਕ ਜੰਗੀਫਲਡ ਹੇਲਰ ਦਾ ਜਨਮ

ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਜ਼ੇਕੈਜਡ ਆਰਕ ਤੋਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਾ ਹੋਵੇ ਸ਼ੁਕਰ ਹਾਰੂਨੋ । ਪੰਜਵੀਂ ਹੌਕ, ਟੁਸੋਡੇ, ਸਕੂਰਾ ਨੇ ਪ੍ਰੀਤਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਅਲੌਕਿਕ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰਲਕਿਕ ਡਾਕਟਰੀਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਮੁਕਾਬਲੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜੀ ਹੈ, ਜੋ 7 ਵਿਚ ਲਾਲ ਟੀਮ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੈਰਲੈਕ ਸੂਈ ਟੀਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਬਾਂ ਨੂੰ ਸੂਬਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਟਾਂਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਜੁਆਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਹੈਕੈਗ ਦਾ ਸ਼ੈਕਿੰਗਿੰਗ ਅਤੇ ਟੀਕਿਕ ਅਗਵਾਈ

ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਟੇਜ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨੱਚੋਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਲੇਦਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ੁਈ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ੀਈ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਤੀਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਕਲਾ ਡੀਦਾਰਾ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਪਾਹਜਕੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਇਹੀ ਤਰਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਕੱਦੂਲੇ ਦੇ ਕਠੇਲੇਲੇ ਨਾਲ ਤਰੀ ਦੇ ਸਮਾਲੇ ਨੂੰ ਸਮਾਲੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਅ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਖ਼ਤਰੇਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਚਿਯੋ ਅਤੇ ਸੈਂਡ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਭਾਰ

ਟੀਮ ਦੀ ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਪਰਤਰਤਰੀ ਪੁਤਲੀ ਚੀਯੋ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਹ ਸੁਨਾਗਾਕੂਰੇ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ, ਹੋਰ ਸਕਿੱਕਰੀ ਪੀਹੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ- ਉਹ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੂਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਕੇ ਸਾਸੂਰੀ ਵਾਂਗ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੂਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੋਤੇ ਪੁੱਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੀ ਪੁਤਲੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਸ ਪੁਤਲੀ ਪੁਤਲੀ ਤਰਕਲਾਬਾਂ ਦੀ ਤਰ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਲਤਲੀ ਤਰਕ - ਪੁੱਟੀ ਪੁੱਟੀ ਪੁੱਟੀਮੂ, ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਪੁਤਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਦੂਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਨਦੀ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ: ਵਿਲ ਅਤੇ ਟੈਕਨੀਕ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ

ਟੀਮ ਦੀ ਡਿਕੋਈ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਿਹਾਮੀ ਦਾ ਕਲੋਨ

ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਅੱਕਟਸੁਕੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ ਟੀਮ (ਮਾਈਟ ਗਾਈ, ਲੀ, ਲੀ, ਨਿਜੀ ਹਾਈਗਾ ਅਤੇ ਤੰਬੂ) ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਭਰਦੀ ਹੈ [FT:0] । ਇਹ ਸੈਂਪਲਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਨੁਕਤਾ ਹੈ: ਅੱਕਟਸੁਗਿਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਸਹੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਗੈੱਟ ਦੇ ਛੇ ਵੈੱਟਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਕ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਵਨ ਲਈ ਵੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਸਹਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਡੀਡੀਡਰਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ: ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿਚ ਉਜਾਗਰ ਜਾਨਵਰ

ਡੀਅਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੈਦੀ ਗਆਰਾ ਦੀ ਫੱਟੀ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ । ਨਾਰਟੋ, ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ, ਕਕੂਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਲੰਗਰਿਆ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਦਸਤਖਤੀ ਦਰਿੰਦੇ, ਪੰਛੀਆਂ, ਪੰਛੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੁੱਠੇ - ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਰੁਦਾ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਅਜੀਬਣ ਕਰਨ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਪਰ ਇਹ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਰਕਦੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਪਰ ਇਹ ਪੁੰਜੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁੰਮ - ਇਕ ਗੁੰਮ - ਇਕ ਗੁੰਝਲਕ ਦੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਢਕੜ ਕੇ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਾੜੇ ਨੂੰ ਢਿੱਚਦਾ ਹੈ ।

ਸਕੂਰਾ ਅਤੇ ਚਿਓ ਵਸੀਓ ਸਸਰੀ: ਪਪ੍ਰਿਟੀ ਅਤੇ ਵਧਣ - ਫੁੱਲਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸ

ਸੈਮੂਲਟਾਨ, ਸਕੁਰਾ ਅਤੇ ਚੀਓ ਦੇ ਇਕ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਓਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਓਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਨੇਕ ਪੁਤਲੀ ਮੰਤਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੰਗਾਕੂਰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਚੂਗਾਕੂ ਦੇ ਖੰਡ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕਲਾਕਿਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਸਸੋਰ ਦੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਹਾਈਰੂਕੋ, ਜੋ ਤੀਜਾ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜਾ ਰੇਕਕ ਕਠੋਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਰਾਨ ਰੇਨ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੌ ਪੁਤਲੀ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੀ ਢੇਰਪਾਂ ਦੀ ਢੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਪੇਟੀਆਂ ਹਨ ।

ਚੀਓ ਦਾ ਪਪਪੇਟੀ ਟੈਕਨੀਕ ਅਤੇ ਸਕੂਰਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ- ਵਨੋਮ

ਚੀਯੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ “ਪਪਪੈਟੀਟਰ ” ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਸਕੁਰਾ ਨੂੰ ਸਾਓਰੀ ਦੇ ਵਿਜੈਕ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਕਰੋਲ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਸੈਬਰੀ ਦੀ ਸੈਬਰੀ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਚੈਕਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਪੁਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਪੁਲ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਫੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਫੱਟੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁੰਗੂਰ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤ - ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤਰਫ਼ੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਂਤਿਅਪਤਿਅਕ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਵੰਤਿਵੰਤਿਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟੀਸਨੀਵਿਤਰਕ ਹੈ ।

ਤੀਜਾ ਕਾਜ਼ੇਕ ਅਤੇ ਆਇਰਨ ਸੈਂਡ

ਸਾਸੂਰੀ ਦੀ ਤੀਜੀ ਰੇਟੀਕੈਗੈਂਜ ਕਠੋਰ ਤਰਤੀਬ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਿੰਡ ਦਾ ਆਗੂ, ਆਇਰਨ ਸੈਂਡ ਕਲਾਂਕਿਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੁੰਬਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਜਾਨਲੇ ਆਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ -ਸਪੈਕ, ਝੰਡੇ, ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਝੜਕਣ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਚਿਓ ਕਜ਼ੇਤ ਦੇ ਢੇਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਚੀਓ ਦੀ ਗੱਦੀ ਦੀ ਪੁੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਤਲਕ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਕਾਜ਼ੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਜ਼ੇਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਢਿੱਤਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਕਾਸ਼ੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢੂਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਢੂਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਸੂਰੀ ਦਾ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਫ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਬਹਾਨਾ

ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਦੀ ਦਾ ਖੰਡ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੈਸੋਰੀ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਪੋਤਲ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜੀਉਂਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਜਰਨੇਟਰ ਨਾਲ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਪਪਿਟਾਂ ਦੀ ਫੌਜ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਤੀਰ, ਅਤੇ ਜੁਆਦਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਫਰਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਚਿਓ ਵਾਟਪੇਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਝੁਕਾਅ ਹੈ: ਟੈਂਪੇਟਸ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਬੋਤਲਡੈਂਟ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਪੁਸ਼ੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ੇਰੀ: ਪੁਸ਼ੂਰੀ: ਪੁੱਲੀ ਦੀ ਪੁੱਟੀ ਦੀ ਤਰਲੜੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਪਿੱਠੇ ਨਾਲ ਪਿੱਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਦਿਲਪ ਨਾਲ ਪੁੰਗ੍ਹੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਪੁੱਟੀਲੇਸ਼ਿਵਵਿਆਂ ਦੀ ਪੁੰਗਰਤ

ਗਲਾਰ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਹਿਸਾਬ

ਗੇਡੋ ਬਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਫਾਨਟਮ ਡਰਾਮੇ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਭੜਕਦਾ ਹੈ, ਗਆਰਾ ਗੇਡੋ ਬਿਲਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਟੇਲਜ਼ ਦਾ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ, ਅਕਤਾਕੁ ਦੀ ਵਾਗਡੂ (ਚੁੱਕੀ), ਇੱਕੋ ਭੂਰੇ) ਦਾ ਖ਼ਾਕਾਕ ਦੀ ਖ਼ਾਬ, ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਸੁਰਤੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਨੌਂ ਡਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਢਕਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੱਭੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਰੰਗ - ਇਕ ਪ੍ਰਸਣਕਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗੇ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਰਣ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਮਿਵਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ

ਇਕ ਚੂਚੁਰੀਕੀ ਦੇ ਵਜ਼ਨ ਦਾ ਭਾਰ

ਆਰਕ ਜੂਚਿਰੀਕੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੁੱਖ - ਗਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਗਆਰਾ ਦੀ ਮੌਤ - ਜੇਕਰ ਉੱਥੇ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨਰਟੋ ਅਤੇ ਗਆਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਬੰਧਨ, ਜੋ ਗੱਦਾ ਦੇ ਦਰਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਾਰੁਟੋ ਗਰਾਰਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਗਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਮ - ਗਲ਼ੜ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਸ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੌਸ ਨਾਲ ਮੋਹਰੇ ਸੰਗਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੀਓ ਨੂੰ ਝੂਹਦਾ ਹੈ ।

ਬਲ਼ੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਸਿਖਰ

ਚੀਓ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਜੂਟਸੂ

ਗਲਾਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬੋਤਲ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਅਤੇ ਨਾ ਨਲਸ ਨਹੀਂ, ਚੀਓ ਨੇ ਇਕ ਮਨ੍ਹਾ ਪੁਤਲੀ ਕਲਾਕਣਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪੁਤਲੀ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ - ਜੋ ਕਿ ਜੁਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬੁੱਢੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਵੱਡੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਬੰਬਈ ਦੇ ਬੰਬਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੰਬਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਇਕ ਚੋਰਾਰਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਗਲਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਲਾਸ ਦੇ ਗੁੰਡਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਕਾਠੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾ ਦੇਖ ਸਕੇਗੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਝੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਸ਼ਰਤ ਦੇ ਮੁਕਾਸ਼

ਗਲਾਰ ਦੀ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲ ਬੌਂਡ

ਗਾਇਆਰਾ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਗਲੈਕ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਾਗਡੋਰ ਦੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਡਰਾਉਣੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਵਾਇਰਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਝੂਮਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਾਰਟੋ, ਥੱਕੇ ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਗਾਰਾਰਾ ਦੀ ਵਾਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਦੋ ਜੂਚਿੱਰੀ ਦੀ ਰੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੀ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੇਗੈਂਦ ਦੇ ਰੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮੁਸਤੀ ਮੁਸਤੀ ਨਾਲ ਮੁਸਤੀ ਲਈ ਮੁਸਤੀ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਹ ਕਰੇ ।

ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਤਰਕਕਾਰੀ ਨਤੀਜੇ

ਕਾਜ਼ੇਕ ਦੀ ਬਚਾਅ ਚੱਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਖੰਡ ਅਤੇ ਸਬਕ ਛੱਡਦੀ ਹੈ । ਸੈਸੋਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨੌਂ ਸਾਲਾਮੀਰੂ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਓਰੋਸੀਮਰੂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਤ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਡੀਡਰਾ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਾਂ ਨਾਲ ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਸੂਕਿਖੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਅਣਦਾਪਤੀ ਲਈ ਸਟੇਜ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸੈਂਡ ਅਤੇ ਲੀਫ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਥਿਤਾਪਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੈਂਡ ਤੇ ਸਟੈਫੀ ਸਟੈਫ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸਟਾਰਮਿਪ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਸੁਨੁਕਰੇਰਾਵੌਰ ਚੌਥੀ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਦੋਸਤ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਨਾਰੁਟੋ ਲਈ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਅਕੁਤਤਰੀ ਦੇ ਮਾਰੇ ਇਕ ਗੰਢੀ ਦੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪਰਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ।

[[FLT]]] "ਜਦ ਲੋਕ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉੱਨੇ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ." – ਨਾਰਟੋ ਊਜ਼ਮਾਕੀ, ਆਰਕ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੌਰਾਨ ।

ਕਾਜ਼ੇਜ਼ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿਤਰੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਗਮ ਨਾਲ ਵਿਕਹਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਕਟਾਤਕੀ ਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਜੈਚੁਕੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ । ਗਾਉਰਾ ਦਾ ਪੁਨਰ - ਜੀਅ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਤਿੰਤਿਪਤ ਕਾਤਿੰਬਤ ਪੁਰਾਤਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਤਿੱਤਵ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਵਨਾ ਮਿਲੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਲਿਹਾਜ਼ਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਪਤਿੱਤਮ ਦੀ ਪੁਰਾਜ ਦੀ ਪੁਜਾਤਵਨਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।