ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪਛਾਣ: ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕਕਕੀਆਂ ਜੋ ਆਦੂਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ

ਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਦਿਲ

'ਅੰਭਿੰਜੀ' ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਚੁੱਪ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਰਕ, ਨਾਟਕ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਟੀਕਾ, ਨਾਰਮਿੰਟਾਂ, ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਣਘੜਲੀ ਅੱਖ, ਇਕ ਪੇੜ, ਇਕ ਪੇੜ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਇਕ ਟੋਰੇ ਦੀ ਖਾੜੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੇੜ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਾਇਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਤੰਦਿਲ, ਅਤੇ ਟੀਵਨ ਦੇ ਤੰਤਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀਰਪਕਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜੀਵਨ ਕੈਟਾਗਰੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸੰਚਾਰਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਤੱਤ ਕ੍ਰਿਆਤਮਕਣਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੇਵਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜਾਏਗੀ । ਇਹ ਅਭਿਆਸ: ਕੁਦਰਤੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਤ - ਮਿਬਰੀ ਸਿਨੈਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਤਰਕ, ਟੇਕ, ਟੇਪ, ਟੇਪ, ਅਤੇ ਟੀਕਾਗ, ਟੀਮਿਕਲ, ਟੀਮੈਰਿਕਲ, ਅਤੇ ਟੀਮਿਕਸਨੈਮਿਕਸਨੀਅਮਿਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਟੇਕਨਰਕਟੀਵਨਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਰਪਤਕਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੀੜੇ - ਮਕੌੜਿਆਂ ਦੀ ਰੇਖੀ ਪੁੱਠੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, 1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਰਸੋਈ ਦੇ ਡਰਾਮੇਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਕੇ, ਕਾਸ਼ - ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਟੁਕੜੇ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨ ਅਮੈਰੀਕਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੇਮੈਰਿਕੀ - ਰੇਮਿਥਰ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਕਾਗਟ - ਪੇਪਰ -ਪ ਦੇ ਕਾਪਰ - ਕਾਪਰ - ਪੇਪਰੇਤਰੀ - ਕਾਪਰੇਤਰੀ ਕਾਪਰੇ - ਟੀ ਨੂੰ ਟੇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁੱਢ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਭਾਵ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਖੰਡਰਾਂ ਜਾਂ ਹਾਈਅਨ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜੀਵਨੀ ਸੰਘਣ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਅਸਲੀਤਾ ਦੀ ਵਾਧਾ ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਰੀਤਾਂ ਨੇ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬਾ ਬਣੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨਕ ਬਣ ਗਿਆ ।

ਚਖੋਵ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਮੰਤਰੀ ਵਿਰੁੱਧ ਵਹਿਸ਼ੀ

ਐਂਟਨ ਚੈਖੋਵ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੈਂਕੜੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ । ਸੈਂਕੜੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਬੰਦੂਕ ਅਕਸਰ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀਆਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਬੈਠਦੇ, ਗੱਲਬਾਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਦੂਗ ਨਾਲ" ਜਾਂ "ਗਜ਼ਬਰੀਸ" ਵਰਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੀ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਨਕਲਾਬ, ਕਾਜ਼ੌਈਮੌਈ: ਆਨੌਸੀ: ਟੂ ਟੂਈ - ਟੀਵੌਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾਣ ਕੇ ਪੁਲਾਬਿਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਪੋਸਟਵਰ ਵਿੰਡੋਜ਼

ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਾਲਫ਼ ਦੀ ਵਾਇਰਸ ਡੋਲਾਈ [FLT] ਪੋਸਟ ਵਰਡ ਵਰਡ I Land I ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਨੰਦ ਦੇ ਇਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪੁਸਤਿਕਾ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਾਈਨ, ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਫੁੱਲ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਨਾਵਲ ਹੈ । ਵੈੱਲਰ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਯਾਉਨਾਰ ਕਵਿਵਾਤਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ, ਬੋਧਿਆਂ ਦੀ ਅਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬੋਧੀ ਦੇ ਅਮਰਤਾ, ਸਮਤਲ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿੱਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਵਰਣਮਾਲਾ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਹਨ

ਕਈ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਮਾਈਕਰੋ- ਪੋਟਜ਼ ਉੱਤੇ ਮਾਈਕਰੋ- ਪਰੋਟੈੱਟ

ਇਕ ਰਿਵਾਜੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਿਸਟ ਜੋ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵੱਲ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਅਕਸਰ ਇਸ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਭੰਨਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੀਚਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਭੋਜਨ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਿਨ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਿਹਾਲਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਇਕੱਲੇਪੱਖੇ ਨਾਲ, ਟੈਲੀ - ਟੈਲੀ - ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਟੇਪ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਾਗਟ - ਕਾਗਟ - ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਢੱਕਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ । [F: T] ਸਾਇੰਸਿਕ ਪੁਲਾਜਕ ਤੋਂ ਇਸ ਸਲਾਜਣ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇੰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੰਡੇਨ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇਕ ਵਕੀਲ ਵਜੋਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੌਫ਼ੀ ਦਾ ਕੱਪ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਈ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਲਿਸ਼ਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ 4 ਵਜੇ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ । — ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਨੋ ਏਜੰਡਾ ਨਾਲ ਫੇਲੇਡ ਅੱਖਰ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਘੱਟ ਹੀ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਨ ਹੋਣ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਟੀਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਇਕ ਕਰਤਾਰ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਂਦ ਲਈ ਹੈ । ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਪੁਰਸੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਓਪਨ- ਅੰਤ ਅਤੇ ਏਪੀਫਨੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ

ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਧੀ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ - ਜਣਨ, ਅੰਤਿਮ - ਅਕਸਰ ਰੁੱਖਾਂ, ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਰੁਝਾਨ । ਇਕ ਮਾਂ - ਬਾਪ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਮ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਜੋੜਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਨਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀ-ਪੰਨੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਰਾਕਵਿਲਕ ਟੈਕਨੀਕਸ ਜੋ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਵਿਚ ਹੈ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤ ਸਕਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਐਪੀਸੋਡਿਕ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਦਮੈਟਿਕ ਕੋਸ਼ੀਅਨ

ਕਈ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਕਈ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦਾ ਇਕ ਸਮਾਂ ਹਰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹਰ ਨਵਜੰਮੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਨਵਜੰਮੇ ਭਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਵਸਰ ਇਕ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ(refs) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਰੁੱਖਾ, ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਕ ਵਾਕੰਤਕ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਇਕ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਡਾਇਰੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰਫਿਨ ਹਿੰਬਰਤਾ ਟੇਜ਼ੇ: ਵਾਇੰਪ: WELDEL: [F] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਰਾਫ(F]: mscressseal sseal onssoole ssolessal solessssal and sole andsolessssssssal dra.

ਡਾਈਲਾਗ- ਡਰਾਇਵਰ ਐਕਸਪੋਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਬ- ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਕਲਾ

ਜੀਵਨ ਡਾਈਲਾਗ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਘੱਟ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਸਹਾਇਕਾਂ, ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਅਸਲੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਹੇਠ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹੋ?" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਜੋ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਨਹੀਂ" ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰੀ ਈਮੈਂਸਰ

ਦਿੱਖ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ, ਸਿਨਟੇਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਘਰੇਲੂ ਥਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ, ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਧੋਣ ਲਈ ਲੰਬਾ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਛੱਤ ਦੇ ਇਕ ਫ਼ਰਾਂਡੇ ਦਾ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਤਸਵੀਰੀ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਕਰੀਬਨ ਲਿਸ਼ਕ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਹੀ ਤਰਫ਼, ਤਾਜ਼ੀਆਂ, ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ, ਝੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਦੂਰੀ ਦੀ ਝੀਲੀ ਲੋਮ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਝੂਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਰੇਗਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਰੇਗਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਰੇਗਾਂ ਦੀ ਰੇਸ਼ਣਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਰੇਡੀਜ਼ ਦੀ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਵਾੜਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਪੁੱਠੀ ਪੁਲਾੜੀ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਣ ਲਈ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੰਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ

ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਰੁਕਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਕਨੀਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ । ਕੋਈ ਝਟਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਝਟਕ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ । ਯਾਜ਼ੂਰ ਓਜ਼ੂਜ਼ੂ ਦੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਤਸਵੀਰ, ਤਸਵੀਰੀ “ਗਿਲੋਲ ਸ਼ੋਸ਼ਾਂ ”, ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਰੂਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਪੇਪਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਲੰਬਣ ਨਾਲ ਝੂੜ ਕੇ ਝੂਮਾਂ ਨੂੰ ਝੂੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਲਾਇੰਗ ਦੀ ਖਿਲਾੜ ਦੇ ਤਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਜੀਵਨ - ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਭੂਗੋਲ - ਗਰਾਜ ਅਤੇ ਮੀਡਿਆ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਨ ।

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਹੋ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ।

ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ

ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਬਾਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਮਾਈ, ਬੱਸ ਡਰਾਈਵਰ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ, ਜਾਂ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਸਬਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਮੂਨੇ ਦੁਆਰਾ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣੇ - ਸਥਾਨਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਸਰਲ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ।

ਫੈਮਿਲੀਰ ਰਾਹੀਂ ਸਸਤਾ

ਪਰਾਕਸੀ ਨਾਲ, ਜਾਣਿਆ - ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਅਜਨਬੀ ਹੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਛਪਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉੱਚ ਤੱਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸਫੋਟੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਛਾਂਦਰੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਜਾਂ ਬਰਸਾਦ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦਰਸਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਇਹ ਗਲੋਬਲੀਮ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ [FL:LED] gamesl [TIL] games], ਜੋ ਕਿ ਵਿਡਿਓ - ਕ੍ਰਾਸਲਿੰਗ ਗੇਮ ਵਰਗੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਡਿਓ - ਐਨੈਮ: ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹੈਂਸਿਕ, ਨਾ ਹੀ ਸਫਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਪਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਸਹੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਹਾਰਾਪਤ, ਨਾ ਹੀ ਸਲਾਬਤਮੂਸ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਬਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਸਹਾਰਾਇਓ,

ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਅਤੇ ਵਧਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪਾਸੇ ਰੰਗ - ਬਰੰਗੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਸਾਇੰਸ: ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਚੋਖਾ ਪੁਲਾੜ

ਜੌਨ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ 1965 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੁਕਤੇ ਬਾਅਦ, ਵਿਲੀਅਮ ਸਟੋਨਰ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਗਰੋਂ, ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ, ਧਨ - ਦੌਲਤ ਜਾਂ ਬੇਸੁਆਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਨਾੜੀ, ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਆਮ ਕਰਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮਨੋਤ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਆਮ ਕਾਰੀਗਰੀ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਫਿਲਮ: ਪੈਟਰਸਨ ਅਤੇ ਰੂਟਿਨ ਦੇ ਕਵਿਤਾ

ਜਿਮ ਜਰਮਸਮੈਚ [FLT] ਇੱਕ ਬੱਸ ਡਰਾਇਵਰ , ਜੋ ਕਿ ਨਿਊ ਜਰਸੀ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੱਸ ਡਰਾਇਵਰ (named Paterson) ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਦਿਨ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਂਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਕਵਿਤਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਦੇ ਬਾਰ-ਪਤੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ - ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੇਪਰ-ਟਿਵਚਿਵ-ਫਿਰਦ-ਦੂਸ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਰਚਨਾ - ਐੱਚ: ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਟੀ.

ਐਨੀਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ: ਫਲਾਂ ਦਾ ਫਲ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਅਲੌਕਿਕ ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਟਸਕੁਟੀ ਟਾਕਰਿਆ ਦੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੰਡ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਰਾਪ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਿੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਕ, ਸਕੂਲ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਛੋਟੇ - ਬੀਮਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤਰੱਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਰ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਸਬਰਕਤ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁਰਤਕਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ, ਮੁਹੱਦੂਮਤ - ਜੋ ਕਿਸਤੀ ਲਈ ਲੰਭਵੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ -

ਵੀਡਿਓ ਖੇਡਾਂ: ਕੈਂਟਕੀ ਰੂਟ ਜ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਬਾਨਲ ਦਾ ਮੈਜਿਕ

ਕੈਂਟ ਰੂਟ ਜ਼ੀਰੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਓਪਰਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਇਕ ਸੰਗਠਿਤ ਘੋੜੇ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ - ਇੱਕ ਮੇਡ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਤਰਫ਼ਟ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿੱਥੋਂ ਟਿਕਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਢੱਕਣ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਰਲਤਾ ਲਈ, ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ ਧਮਾਕਾ ਜਾਂ ਤਰਕਸੰਗਤ ਛਿਲਕੇ ਨਾਲ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ; ਇਹ ਬੋਰ ਹੋਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਿੱਖਾ ਕੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪਾਬੰਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਸਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਲ ਲੱਭੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ “ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ" ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਦਿੱਖ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲਮਿਕੀ, ਰੰਗ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਦਿੱਖ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ: ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰਕ: ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਵੇ ਤਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕੀ ਹੈ ਤਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੌਤੀ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ “ਲੱਖਣ ” ਜਾਂ“ ਬੇਮੁਹਾਰੇ ” ਵਜੋਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਜੁੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣਗੇ।

ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਇਕ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲਗੋਰਿਥਿੰਟ ਟਰੈਗਰੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਟੁਕੜਾ ਆਧੁਨਿਕ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਲਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ ਟੈਲੀਵਿਯਨ, ਹਲਕੀ ਪਦਾਰਥ, ਅਤੇ ਸਰਵੀ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਗਲੋਬਲ ਹਲਕੇ, ਯੂਟੈਬੈੱਟ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਗਲੀ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਵਰਖਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸੰਸੰਗੀ ਝੌਸਤੀ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਬਿਨਾਂ ਟੀਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਵਾਧਾਪਣਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਸਟਰੀਮ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੇ ਵੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਵਰਗੀਆਂ ਸੈਰਨੀਜ਼ਾਂ ਲਾਡਿੰਗ ਢਿੱਡਿੰਗ ਡੀਨਰ ਅਤੇ [FLDD] ਕੁਝ ਫੀਡ ਫੀਡ ਫੀਡ ਫੀਲ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਸੁਰਤਕ ਕੰਮ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਲਾਇਡ ਸਮਰੂਪ ਅਤੇ ਥੱਕੇ - ਟੇਢੇ ਨਾਲ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਲੱਦਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਟੈਂਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਾਟੈੱਟੀ, ਨਾਟੈੱਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡੀਆਂ, ਨਾਟੈਂਟਿਵ - ਨਾਟਸੀ ਟੇਟਸ - ਨਾਟਸੀਲ ਦੇ ਟੇਬਲਜ਼ੇਸ - ਨਾਜ਼ੁਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਵੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਗਾਉਂਦਾ ।