anime-history-and-evolution
ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨੀਮ
Table of Contents
ਐਨੀਮ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਤੋਂ ਜਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਟੇਪਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਯੁਗ ਵਿਚ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਾਪਰਸਤੀ ਵਿਚ ਪੈ ਰਹੇ ਹੋ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਤਿਹਾਸਕ ਈਮੀ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਹੈ, ਐਡੋ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ ਤਾਪ, ਆਧੁਨਿਕੀ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਨਾਲ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਆਧੁਨਿਕ ਨੌਨ ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਉਪਯੋਗੀ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਮਾਨਵੀ ਝਰੋਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਆਦਰ, ਸਮਾਜੀ ਸਿਹਰਾ, ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਿ ਗਾਈਡ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੁੰਡ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਣ ਲਈ ਇਹ ਮਾਰਗ - ਮਾਰਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਲਾਵੇਗਾ, ਮੁੱਖ ਟਾਪ, ਇਹ ਸਮਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਂ ਤਰਤਰਕ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਵੇਖੋਗੇ, ਇਹ ਗੈਂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲੇਗਾ ।
ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨੀਮ ਸੈੱਟ ਦੀ ਕੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ?
ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਇਮੀ ਦਾ ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਜਾਂ ਕਿਮੋਨੋ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਲ ਹੈ । ਇਹ ਹੈੀਅਨ, ਕਾਮੁਕੁਰਾ, ਸੈਨਗੋਕੂ, ਈਡੋ, ਮੀਜੀ, ਤਾਸ਼, ਜਾਂ ਸੈਰਵੀਆ ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ ।
ਇਕ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇਕਮੁੱਠ ਭਾਗ । ਅਸਲੀ ਲੜਾਈਆਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਦਾਇਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਮੂਲ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਨਾਟਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਤੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਾਹੀਦਾਰ ਤਰਲਮੌਣਕ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ, ਸੂਚਿਤ ਇੰਟਰਵਿਤਮਿਕੈਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀਆਂ।
ਜਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਉਂ ਇਕ ਅੰਤਹਕਰਣ ਹੈ
ਜਪਾਨ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸੈਨਗੋਕੂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤਕ, ਹਰ ਯੁਗ ਵਿਚ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਰੀ - ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਅਕਤ ਤਣਾਅ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗੈਰ, ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਨਾੂਰੀ ਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਇਕ ਨਾ ਭੁੱਲਣਯੋਗ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਅਤੇ [FLT] [fLT]] [fLT]] [fLT][ftj]] ਹੋਰ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਨੈਤਿਕ ਜਨਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਮਾਲਕ, ਪਰਿਵਾਰ, ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਮਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਡਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਦਰਲੀ ਗੜਬੜ, ਅਸਲੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਹ ਪੂਰੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਝੂ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਜੋ ਕਿ ਅਨੀਮ
ਸਨਗੋਕੂ ਪੀਰਮ (1467 – 1615): ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਯੁਗ
ਲਾਗੇ ਦੀ ਆਸਟ੍ਰੀਅਮ ਸੈਨਤ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਸਾਮੁਰਈ ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਰੁਬੁਗਾ, ਟੋਟੋਟੋਮੀ ਹੀਡਿਅਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਟੋਕੂਵਾ ਈਜ਼ੁ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਰਗੇ ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਨੀਮੀ ਨੇ ਅਕਸਰ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਜੰਗਾਂ, ਨੈਂਜਿਆਂ ਦੀ ਜੰਗ, ਅਤੇ ਬੇਰਮਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਪਰੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਘਰਚਿਤ ਹਨ।
ਏਡੋ ਦੇ ਸਮੇਂ (1603 - 1868): ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਾਲਵਟ ਦੁਨੀਆਂ
ਟੋਕੂਗਾ ਸੁਆਇੰਗੇਟ ਦੇ ਹੇਠ ਜਪਾਨ ਨੇ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਸਥਿਰਤਾ ਨੇ ਈਡੋ (ਅਧਾਨ ਟੋਕੀਓ) ਅਤੇ ਓਸਾਕਾ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦਿੱਤਾ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਐਨੀਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਵਪਾਰੀ, ਆਰਟੀਸ, ਕਬਕੀ, ਅਤੇ ਦਰਬਾਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਲਾਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਾਧੇ ਦੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਨਵੀ ਕਾਮ - ਵਾਸ਼ਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਰਚਣ - ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਮੀਜੀ ਰੀਸਟੋਰੇਸ਼ਨ (1868–12): ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦੀਆਂ ਕਲੈਸ਼ਾਂ
ਇਕ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੀ ਕੌਮ ਤੋਂ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਸੰਕਟ ਦੇ ਲਈ ਤਰਤੀਬਿਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਮੂਰਾਈ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪੱਛਮੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਢੱਕ ਗਈ । ਇਹ ਯੁਗ ਹੈ ਇਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਦਰ, “ਪਰਿਯੈਸ਼ਨ” ਦੀ ਰੀਤ, ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਜੋ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦਰਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੋਪਕਨ ਅਤੇ ਕਾਮੋਨੋਸ ਦੇ ਨੀਮੌਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਤਾਸ਼ਿਮ ਦਾਨੀ - ਗਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੇਵਾ (1912-45): ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਖ਼ਿਆਲ, ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ, ਅਤੇ ਕਲਾਤਕ ਹਿਲਾਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋਈ ਗਰੋਰੋਨਸਨਿਸ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਨੇਰੇ ਉਤਰ ਕੇ ਬਾਅਦ । ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਤਾਸ਼ੀਸ਼ ਕਾਪੈਫੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਨਾਲ ਸੈਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਤਜਰਬਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਜਰਬਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨੀਮ
ਰੂਰੂਨੀ ਕੇਨਸ਼ੀਨ: ਮਾਈਜੀ ਯੁਗ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਫਸਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ
ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਮਿਊ: ਪੋਸਟ- ਵਰ ਹੂਕੀਡੋ ਅਤੇ ਇੰਡਿਨਿਨਕਾਈਡ
ਗੋਲਡਨ ਕਮਿਊਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਸੋ-ਜਾਨੀਆਂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰੀ ਉੱਤਰੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਇਨੂ, ਅਸਰਪ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸੋਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਪੋਲੈਟੀ, ਸਿਗਟੋ, ਲੁਕਾਏ ਹੋਏ ਸੋਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ, ਅਨੁੁ, ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਡ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ, ਕੱਪੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਢਿੱਡੀਆਂ ਢਿੱਡੀਆਂ ਢੇਰੀਆਂ ਜੁੱਡੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਸਿੱਖੋਗੇ ।
ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਸ ਕੋਨੇ ਵਿਚ: ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ WWII ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਕੋਨੇ ਵਿਚ, [FLT] ਹਿਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਜਵਾਨ ਘਰੇਲੂ, ਕੂਰੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਨਰਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ, ਤਰੰਗੀਤਾ, ਹਵਾਈ ਹਮਲੇ, ਅਤੇ ਹਲਕਾਦਦਦਦਦਾਂ ਦੇ ਸੁਆਦਲਾਪਣ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਐਨੀਮੈਂਮਰੀ (ਮਿਲੀ) ਸੈਨੋ ਅਤੇ ਹਵਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੌਕਤਮਈ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਸ਼ਾਂਗੋ ਰਾਕੂਗੋ ਸ਼ਿਨਜੂ: ਕਲਾ
1930 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੌਜੂਦਾ ਤਕ, ਇਹ ਅਮੀਮ ਗੈਪ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ ਕਮਾਇਤੀ ਕਿਸਮ, ਕਮਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ । ਕਈਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਜਪਾਨ ਦੇ ਕਈ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਢੰਗ ਲਈ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ । ਸ਼ੋ- ਰੰਗ ਦੇ ਮੁਹਿਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਸੜਕਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਿੱਤ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਇਮ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸ੍ਰੇਜ਼ਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਅਲਸੀਵੀ ਸਾਮੁਰੀ: ਕਮਕੁਰਾ ਦੀ ਉਮਰ ਬਚ ਗਈ
ਹਜ਼ੇ ਟੂਕੀਯੀਕੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਲਾਗ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਇਹ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ 1333 ਵਿਚ ਕਾਮੁਕੁਰਾ ਸਕੋਪੁਤ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਢੇਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਕਕਤਰ ਨਾਲ ਟੋਕੀਈਈਈਈ ਦੀ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਟੀਮੀ ਕਾਮ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਤਾਪ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣਕ ਸਮਰਥਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤਕਕਕਕਕ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੇਲ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਾਜ਼ਮ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਮੋਨੋਕੀ: ਝੂਠ ਅਤੇ ਫਰੁਡਲ ਝਗੜਾ
ਇਕ ਕਲਪਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹਾਆਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਮਿਰਾਮਾਚੀ ਅਵਧੀ (14ਵੀਂ - 15ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਖ ਹੈ । ਲੋਹੇ ਦੇ ਫੋਰਿੰਗ ਆਇਰਨਟਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੜਾਈ ਦਾ ਦਰਸਾਡ ਹੈ । ਅਸ਼ਿਆਤਕਾ ਦੇ ਯਾਤਰੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਕੋੜ੍ਹੀ ਲੋਕਾਂ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸ਼ੀਸ਼ਿਅਮ ਅਤੇ ਬੋਧੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਦਿੱਸਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਜਪਾਨ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਵੱਧਾਨੀ ਅਤੇ ਅਤਿ - ਪ੍ਰਸਤੀਵਾਦੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ।
ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਗਲ਼ੀ: ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਇਹ ਸਟੂਡਿਓ ਗਿਬਲੀ ਫ਼ਿਲਮ, ਜੋ ਕਿ Imato ਟਾਕਾਟਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ,, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ।
ਹਵਾ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ: ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਸੁਪਨੇ
ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਦੀ ਮੀਟੁਸ਼ੀ ਔਰਕੋਸੀ ਜੌਰੀ ਫਰੈਡਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੀਟੁਸ਼ੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਜੌਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ, ਨੇਕਨਾਮੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । 1923 ਦੇ ਮਹਾਨ ਕੈਂਟੋ ਭੁਚਾਲ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਵਿਹਲੇ ਨਾਲ ਜੈਰੋ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਕ ਬੀਮਾਰ ਔਰਤ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਹੈ ।
ਹੇਕਿਉ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀ: ਇਕ ਡਿਨੈਸਟੀ ਦਾ ਪਤਨ
ਟੀਮੀ ਨਸਲ ਦੇ 13ਵੇਂ ਸੈਂਟਰਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਟਾਇਰਾ ਨਸਲੀ ਨਸਲੀ ਨਸਲ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਜਨਪੀ ਯੁੱਧ (180-1185) ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ । ਬਿਵਾ ਦੀ ਇਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੇਸ਼ ਰੰਗ - ਢੰਗ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਕਲਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੇਸ਼ਕਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਤਾਪਕ ਵਾਤਾਪਕਣ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਬੋਧੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਬੋਧ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਵਾਮੂਸ ਦੀ ਖੂਬਤ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ।
ਡੀ. ਐੱਨ.
ਓਸਾਮੂ ਟੇਜ਼ੂਕਾ ਦਾ ਮੂਲ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਕਸਰ ਟੂਜ਼ਿਆ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਮਾਂਗਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਾਟਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ - ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ - ਦਿਲੀ ਰੰਗ - ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਰਕ ਨਾਲ ਅਨਪੜ੍ਹ ਖੋਜ - [FT:0] ਵਰਗੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਸਰਵੀ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । [FT:0] ਫੀਮਾਂ ਵਾਂਗ, [FT:1] ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਹ ਇਕ ਜਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ, ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਰਣਿਤਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਧਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤਿਕਾਨੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹੈ ।
ਸਟੂਡਿਓ ਗਿਬਲੀ ਦਾ ਕਵਿਤਾ ਹਾਈਲੈਮ
ਹੇਆ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਅਤੇ ਈਜ਼ਾਯੋ ਟਕਾਟਾਟਾ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਗਲੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੇ ਸਾਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ, ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੀਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਅਨੁੰਤਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ । ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਝੰਡੀ ਦੇ ਦਰਸਾਇਤ ਤੋਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ - ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕਾਪਰੇਫੇ ਦੀ ਕਾਪਰੇਫੇ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਤਪਤਲੀ ਕਾਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਾਤ - ਕਾਪਰ-ਫੋਨ(F1:F1] ਅਤੇ mankss) ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਅਤੇ ਸਾਇਕੋਲੋਜੀਕਲ ਇਤਿਹਾਸ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਲੀਨਯਮ ਐਕਟੀਗਰਸ ਜਪਾਨੀ ਸਿਨਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਜ - ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਤਰਤੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਧਾਰਣਾ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ
ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨੁਪਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਰ ਲੜੀਤਰ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਲੋੜਾਂ ਨਾਲ ਸਹੀਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ, ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ- ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਭਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਤਰਕ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਮੁੰਡੀ ਦੀ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸੂਬੇ ਦੀ ਅਸਲ ਤੱਤ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਮੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗੱਲ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼
ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਨਟੀਮ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੈਂਸਰੀ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿੱਖ ਚੋਣ । ਇੱਕ ਗੁਲਾਦ ਰੰਗ ਪੈਲਲਾਂ, ਸਿਆਹੀ- ਬਰਸ਼ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਜਾਂ ਖਾਸ ਢੰਗ ਨਾਲ [FT: 00] [FT: ream] ਸਲਾਇਡ (% 1] ਸਲਾਇਡ (% 1] ਸਲਾਇਡ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਸਟਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਹਿਦਦ ਨਾਲ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: [FT: LODHHOUR] ਦੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ: [FLOD: [FT: [5], ਇੱਕ seb: seD: search], ਇੱਕ sssse' search yome ssssssse sue ssueensse suoole, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ yownsuomesssersssssssssersssers. you. sueresue yo
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਇੱਕ ਸ਼ੈਮਸੀਨ ਦਾ ਟਾਂਗ, ਲੱਕੜ ਦਾ ਗੁਲਾਬੀਲਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੀ ਕਾਢ ਪੁਰਾਤਲ(FLT:1) ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੀ ਧਮਾਲਾ ਇਕ ਧਮਾਕਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਕੋਟਾਕਾਰ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਕ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ । ਇੱਕ ਦਰਸ਼ ਵਿੱਚ [FT: Senoro {\ TH2] showo Rahowuhu {3], ਤੁਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਕ ਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ।
ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ: ਸੁਝਾਅ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਇਮੀਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਹੋ ਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂੀ ਪੁਆਇੰਟ ਚੁਣਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਫਟਾਫਟ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ:
- ਖਿੜਕਣ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ: ਸ਼ੁਰੂ Ruroni Kinsh[FT:3] ਜਾਂ [FT:3] [FT:3]] [FT:3]]] sSS(FT:[FT:5]] ਦੋਵੇਂ ਤਰੰਗੀ ਹਲੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- [[FLT] ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਹਿ ਦਿਲ ਅਤੇ আদিবাসী ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ: [Goolden Kamuy] [FT:3] ਰੀਤਾਂ ਆਇਨ ਰੀਤਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਹੌਕੀਡੋ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
- ਭਾਵਾਤਮਕ, ਅੱਖਰ-ਦੂਰੀ ਜੰਗ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ: [[FLT: 3]] ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਸ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ [FT: 3] ਅਤੇ [FT: ] ਅੱਗ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਗਰੈਵ] ਦੀ ਲੰਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ [FT:5]
- ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਾਤਲ ਲਈ: ] [Heyke Monogatary [FT:3] ਜਪਾਨ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸਾਹਿੱਤਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ।
- [FLT] ਗਣਿਤ, ਨਾਟਕ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਲਈ: [FLT : {\cH00fff}shoro rako Sinju [FT:3] s [FT:3] ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।
- [FLT: motraphic ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ] ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬਲੀ(FLT:2) ਸ਼ਿਲਾਮਿਸ [FT:3] [FT:3] ਅਤੇ [FT:] ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਟੋਰੋਰੋ [FT:5] [NOT] (Noustalx:5]) ਨੇ ਸੈਰ - ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਅਡਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਇਮੀਮ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਵਿਸਕਰਣ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਫ਼ਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੜਕਾਂ ਵਿਚ ਤੁਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਹੌਕੀਡੋ ਵਿਚ ਸਿਆਲ ਦੀ ਹਵਾ ਦੀ ਹਜਾਇਤ ਅਤੇ ਪਰਬਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਕੇਵਲ ਤਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਣਗਿਣਤ ਮਾਨਵ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਾਲੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਨਾਲ, ਕੇਵਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਨੋਤਕ ਅਤੇ ਮਨੋਤਵਾਦੀ ਸੰਸੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।