ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਵਸਨੀਕ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰਾਉਣੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸੂਝ - ਸੂਚਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਡਰ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ। [FT:] ਟੀਮ ਪੇਪਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਮਰੀਮੀਮੀ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ - ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਹੰਤੂਆਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਕੀਕਤ

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 40,000 ਤੋਂ 60,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਧਰਮ - ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਵੱਡੇ ਯੂਰਪੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਧਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਨਾਲ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਇਕਰਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । 1484 ਵਿਚ ਪੋਪ ਐੱਨਟਲ ਨੇ ਬਦ ਨੂੰ [FT:] ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੈਡਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਸਾਉਣ ਲਈ ਬੰਦੂਕ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ । ਕੁਝ ਹੀ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਡਮਿਨੀਨ: ਹਿਮਰੀਕਰੀ: ਹਮਰੀਮ ਦੀ ਇਕ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ ਸਨ ।

ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ

ਚੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਤਰਕ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਸਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਛੋਟੀ ਆਈਸ ਏਜੰਸੀ, ਜੋ ਕਿ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਸਰਦੀ ਤਾਪਮਾਨ, ਅਤੇ ਕਾਲ, ਸੰਘ, ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਵਾਸੀ, ਕਸੂਰ, ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਹਿਸਾਬਣ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਗਧਾ ਜਾਂ ਗੜਕ ਮਰ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਔਰਤ, ਜੋ ਕਿਲਦਿਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗ਼ਰੀਬ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਵਾਸੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵੀ ਢੋਹਾਇਆ, ਅਤੇ ਤਰਖਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਵਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਠੂਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਮਿਮੋਗਨੀ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਮਰੇ ਹੋਏ 75 ਤੋਂ 85 ਫੀ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਦ ਮਲਲੇਸ ਫੇਫੀਮਾਮ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ “ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦਰ ” ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਜੁੱਗ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਤਰਫ਼, ਨਿਰਪੱਖ, ਨਿਰਪੱਖ, ਨਿਰਦੇਸੀ ਦਵਾਈਆਂ, ਜਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋੜਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰ ਕੇ ਦੋਸ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ ।

ਭੂਗੋਲਕ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ

ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਸੰਘ, ਸੰਘਣ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ । 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਰਜ਼ਬਰਗ ਅਤੇ ਬੈਮਬਰਗ ਦੀਆਂ ਮੁਕਾਂ ਨੇ 900 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਨਾਂ ਲਈਆਂ । ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ 1692 ਦੇ ਸੈਮਰੀਕਨ ਮੁਕਰਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹਨ । ਸਲੇਮਲੇਮ, ਪਿਉਰਲੈਂਟਾਂ ਦੇ ਮੁਕ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕਈਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਈਆਂ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਰਪੀ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ੂ ਅਤੇ ਭੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ੂਮਾਂ ਨਾਲ ਦਰ ਕੀਤਾ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਅੰਤ

18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਘੱਟ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਸਤਾਹਟਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਸਾਇੰਸਵਾਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਗੁੰਝਲ - ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ - ਇਸ ਲਈ 1735 ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਜੰਗ 1782 ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਟੂਡੈਂਟੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ।

‘ ਛੋਟੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਕਦਿਆਮੀਆ ’ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਜੀਵ ਯਾਦ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿਚ ਬਦਲੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। [FT:0] ਮਿਰਾਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਛੋਟੀ ਫ਼ਿਲਮ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਅੰਮੀਰੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੂਨਾ ਮਾਜਿਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟੂਡੀਓ ਦੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੂਆਈ ਟੂਆਈ ਦੀ ਪਿਛੋਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਭੂਮੀ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੁਜਾਣਿਤ ਹੈ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਹੰਝੂਆਂ ਦੁਆਰਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦਰਿਸ਼ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਸਤਾਹਟ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਮੁਢਲੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਡਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਕਕਕਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਡਰ

ਲੂਨਾ ਨੋਵਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਲੂਨਾ ਨੋਵਾ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਸੀ । ਫਲੈਕਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਡਾਈਲਾਗ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਟੂਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਚਲਾਈ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸ਼ਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਾਦੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਰੀਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਕਕੋ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਾਮਾਂ ਦੇ ਵਾਗਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਚਲਣਿਤ ਦਰਮਿਕ ਦਰਮਿਆਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਤਮਿਕਣੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਸੰਗੀਜਿਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਦੂਤੀਆਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਸੀਆਂ ਦੇ ਤਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਘਰਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅੱਕੋ ਕਾਗਰੀ: ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਭੇਦ - ਭਾਵ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਅਕੋ ਖ਼ੁਦ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ, ਪੂਰੇ ਉਤੇਜਿਤ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਦੂਮੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੂਲ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਟੂਣੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਾਕਤਵਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਅਕਕੋ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ ਇਹ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਤਾ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵ - ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਵ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਕਾਮਿਕ ਸਮਾਂ:

ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਚੋਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਤਵੀਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ - ਪ੍ਰਿਣਤੀਵਾਦੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਫਾਟਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ “ਅਣਜਾਣ ” ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ । ਸ਼ਿਨੀਓਨ ਦਰੌਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੁਹੱਦਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਝੂਸੰਗਾਵਾਂ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁੱਠਾਤਮਕ ਪੁੱਠਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ।

ਦੋਸਤੀ, ਘਟੀਆ ਸੋਚਣੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ

ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਮੂਲ ਚੀਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ [FLT] ਮੈਰਿਜ ਮਿਸਿਜ] ਦੋਸਤੀ, ਨੁਕਸਦਾਰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਮਾਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ, ਡਰ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਤਸੀਹੇ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਰੇਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ।

ਅੱਕੋ, ਲੂਤਟੇ ਅਤੇ ਸੁਸਾਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਧਮਕੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਸਤੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਨੈੱਟਵਰਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਇਲਜ਼ਾਮ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭੇਦ - ਭੇਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਪਤ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਜਾਂ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗਮਿਤ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਨੁਪਤਕਵਾਦੀ ਜਾਂ ਤਰਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਸਮਰਥਕਕ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ - ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੁੰਝੂਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ -

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬਕ ਅਤੇ ਸੰਕਟ

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਟੂਣੇੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਾੜਦੇ ਹਾਂ, ਸੰਚਾਰਕ ਧਮਕੀਆਂ, ਹਾਸਾ - ਖੰਡੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾਤਾ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਿਲਵੀਆ ਫੇਡਰੀਸੀ ਅਤੇ ਐਨਲੇਵੈੱਲਿਨ ਬਾਰਟੌਵੋ ਵਰਗੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਨ - ਆਨ - ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਮੁਕੱਸ਼ਕ ਮੁਹਿਮਤੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੱਭੇ - ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੀ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਣਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵੀ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਣ ਲਈ ਵਾਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਣਣਕਵਿਆਂ ਨੂੰ

[FLT] ਮੈਡੀਕਲ ਅਕੌਡਮੀਮੀਆ] ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਤਣਾਅਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਕੁੜੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਲਗਾ ਕੇ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਘੱਟ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦਗੁਣੀਤਾ ਨੂੰ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਵਾਦ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਕ ਸਰਲ ਰੇਖੀ ਲਾਈਨ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕੇਵਲ ਅੰਤਰਦਿਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਚੋਰਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਡਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਥਾਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਮੁੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, [FLT] ਮਿੱਠੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਕਦਮੀਮੀਆ [FT], ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਉੱਡਦੇ ਝੂਠੇ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਅਜੀਬ, ਅਭਿਆਸੀ, ਜਾਂ ਔਰਤ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦਬਾਨਸ਼ੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਆਨ - ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਾਹਿਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਤੀ ਪ੍ਰਸਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਲਈ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੁਰਾਤਕਤਮਿਕਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਯੂਰਪੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਅਤੇ [FLT] ਇੰਕਕਾਲਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਖੋਜ [[FT:3] । [FT:] ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ [FT:]