ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ: ਫੈਂਟਸੀ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਅਸਲੀਪਣ ਨਾਲ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਲੌਕਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਟਾਈਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਜੀਬ ਥਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਕ ਜਾਦਿਕਤਾ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਾਧਾਤਮਕ ਲੈਂਸ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੈਨਤਿਕ ਵਾਜਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਾਧਾਣਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਫੈਂਟੀ ਐਨੀਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ

ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਸਲੀਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਗੈਬਰੀ ਗਾਰਸੀ ਮੈਰਕਜ਼ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਬੈਲ ਐਲਨਡੇ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਾਸਤਵਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇੰਟੀਮੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰੀਤ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪੁੱਠੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਤਾਪਕਤਾ, ਅਸਲੀ ਅਲੌਕ - ਇਕ ਅਲੌਕੀ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ - ਇਕ ਦਰਸਾਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮਿਸ਼ਸ਼ਸੀ , [FLT] [FLT] [FLT]] [FLT]] [FLT]] [FLT]] ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਆਰਕ ਵੀ [FT:3], ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਛੱਡਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ [FLT:[FT] ਨਾਲ ਮੰਗਣ ਲਈ, ਇਹ ਅਲੌਕਤਮ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨੈਤਿਕ ਤਾਪ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰ - ਤਰਕਣਣਣਣਣਣਣਣਣ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਹ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ: "FLIDID, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭੂਤਮੂੰਤਰੀ ਦਰਸਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਦਿੱਖਣ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਣਤਰ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਕਰਤਾਰ

ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਭੂਤ - ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

• ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ: ਭੂਤਾਂ, ਭੂਤਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਕੂਲ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਰੁੱਖੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਮ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਧਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਵਧਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅੰਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• [FLT] [Cterter-drawn you not control acks: [ ਵਾਟ ਅਕਸਰ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰੋਟਾਪੀਆਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ, ਫ਼ਰਜ਼, ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਢੇਰਣ ਦੇ ਲਈ ਹੌਲੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ।
• ਸੁਭਾਉ ਅਤੇ ਲੋਕਲੋਰਿਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਸੀ: ਪਹਾੜ, ਨਦੀਆਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਖ਼ਤਾਂ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਵਿਆਜ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਪੂਰਵਜਾਂ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਲਈ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ,
• ਇਕ ਨੇਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਬਿਪਤਤਾ: [ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਘੱਟ ਹੀ ਹਨ । ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਵਿਅਰਥ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੌਖੇ ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਫੈਨਸਟੀ ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਜੁਦਾ ਮਾਪ

ਹਰ ਟੁਕੜਾ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਨੋਖੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ।

ਪੂਰਾ ਮਿਥਲ ਅਲਮੀਥਿਪਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਅਮਬਿਟਸ਼ਨ ਦੀ ਹੱਦ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਵਾਪਕਪੈਂਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, [FLT lchematal lchematist: ਵਾਸ਼ਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਨੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲਮੈਕਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਨੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲਕੈਮਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਚਮਤਕਾਰੀ ਦਖ਼ਲਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਐੱਲਰਿਕ ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਤਰਮਿਲਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਡਵਰਡੌਂਡੌਂਜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੁਰਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰਾਰ ਦਾ ਖ਼ਰਚਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਇਕ ਡੀਜ਼ੇਤਰੀ ਡੀਜ਼ੇ ਦਾ ਸਾਜ਼ਿਕ ਡੀਜ਼ੇਕ ਹੈ ।

ਇੰਟਰਰੋਗਲਸ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਿਆਰ ਨਾਲ । ਇਹ ਇਕ - ਇਕ ਸਮਾਨ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੁੱਲ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਗੁਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ - ਬਲੀਦਾਨ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਲ ਲਈ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਵਿਚ ਪਾਵੇਗੀ । ਸ਼ੂਕਰ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਧੀ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਲੋਭੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਅਗਿਆਤਪੁਣੇ ਦੀ ਮਹਬਾਨੀ, ਘਾਤਕ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਲੋਭੀ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦਰਮਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਾਪਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਅਤੇ Empathy ਦੇ ਜੁੱਤੀ

Makoto Sincai ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [ਕਿਮੈ ਨਾ ਵ] ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਸਰੀਰ ਨਾ ਵੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਾਸਟਰਸਲ ਹੈ, ਹਮਦਰਦਤਾ, ਸੰਬੰਧ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ । ਮਿਟੂ, ਪੇਂਡੂ, ਈਟਾਮੋਰੀ ਅਤੇ ਟਿਕ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ, ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਇਕ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੱਚ - ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰੀ - ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹਾਂ"

ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੈਦਲ ਵਿਚ ਚੱਲਣ ਨਾਲ, ਮਿਟੂਹ ਅਤੇ ਟੈਲੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਣਾਅ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਨੰਦ ਦੇ ਨਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਿਟਸੂ ਦੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਕਾਚ ਦੀ ਸੂਲੀ, ਨੈਤਿਕ ਸੂਲੀ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਬਜਾਇ ਨੈਤਿਕ ਸੂਲੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

Titans ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ

[FLT] [Shintu:1] [Shingki no Kijin] ਇਕ ਕਾਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਜੰਗੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੋਵੇਂ ਅਸਲੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਮਰੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਨੇਤਰੀ ਤਰਕਤੁਰਤਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਾਈ ਵੰਡ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਐਰਨ ਏਂਨ ਏਜਗਰ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲ ਸੰਕਰਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਦਰਸਾਦਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਅਨੁੰਤ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ? ਕੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ? ਕੀ ਰੇਨਨ ਖੇਡ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਜ਼ੀਰ ਖੇਡ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਧਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਖੂਬਿਡ: ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਟਕ: ਤਰਫ਼ਤਾਨਾਮ ਨੂੰ ਠਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

[FLT: 0] ਮੁਸ਼ਿਸ਼ [FLT: 1] ਅਤੇ ਈਥਿਕਸ

ਏਮੀ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮੁਸ਼ਿਸ਼ੀ [FLT] ] ਦੀ ਇਹ ਲੜੀ ਜਨਕੋ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ “ਮੁਸ਼ੀ ” ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵ - ਜਨਤਕ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਮੂਰੀ ਨਾ ਤਾਂ ਨਰਮ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬੀਮਾਰੀ, ਨਾ ਕੋਈ ਪਾਗਲਤਾ ਹੈ । ਜੀਨਕੋ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਸੰਤੁਲਨਤਾ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਪੇਟੂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਜੀਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਣ- ਮਾਨਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਵਸੋਲਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਜੀਵਨ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਤ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਰੰਗਦਾਰੀ, ਪੇਂਸ਼ਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਦਿੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਵਾਂਗ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅੱਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਅੱਜ - FLTTITIE: The Onscronsssicseseiality sowersssowersility.

ਨੈਤਿਕ ਵਾਸੀਆਂ ਵਜੋਂ ਅੱਖਰ

ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਾਇਮਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਕਸਰ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਆਰਕਾਈਡ ਟਾਈਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ

• [ਜਿਵੇਂ [FLT: 1] ਇਨਕੋ ਵਿੱਚ [FLT: 1] ਮਿਸ਼ਿਸ਼ [FLT: 2]], ਏਲੀਯਾਹ ਵਿੱਚ [FLT: ] ਪੁਰਾਣੇ ਮੈਗਜ਼ ਬ੍ਰਿਜ [FT: 3] ਵਿੱਚ: ਇਹ ਅੱਖਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ [FT: ] [FT: 5] ਇਹ ਅੱਖਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਮਾਧਤਾ ਉੱਤੇ, ਨਿਰਧਾਰਨਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ।
• [ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਰੈਗਡ ਬਚੇ ਵੈਂਗਲੋਰੀ ਵਿੱਚ ਵੈਂਗਲੀ ] ], ਗੁੱਟ [FT:3] ਵਿੱਚ ] [FT:]] ਗਾਈਰ [FT:]] ਗਾਈਰ [FT:]]: [FT:5] ਦਰਦ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ, ਇਹ ਆਫਲਾਇਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਛੂਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।
• ਖਿਡੌਣਾ ਵਾਤਾਵਰਣ(e, erent) ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ , Lelch [FT:2] ਵਿੱਚ [FT:2] ਦਰਸ਼ਣ [FT:3] ਵਿੱਚ ਲੱਚ ਕੇਸ [FT:3] ਹੇਜ਼ [FT::] ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਗੇਜ਼ [FT:]:[FT:]]: [FT:5]: : [5]] ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਮਾਨਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤੇਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਰਾਵਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।
• [ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੀਹੀਰੋ] Sprititlele Out , Thorfinn[Find] ਵਿੱਚ ] Vinland Sa[FT:]]: [FLT:][FT:] ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ[FT:]: [FT:] ਇਹ ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਅਭਿਵਿਜ਼ ਨੂੰ ਅਪੱਖਿੱਖਣਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ?

ਨੈਤਿਕ ਅਰਥ ਲਈ ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾ

ਜਾਦੂਗਰੀ ਹਕੀਮ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੂੰ ਹੀ ਨਾ ਜਾਂਚੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਆਇਮੀ, ਦਿੱਖ ਰੂਪਾਂ - ਅਕਸਰ ਸ਼ੰਟੋ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਰੀਤਾਂ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

• [FLT: 0] [[FLT: 1] ਦਰਿਆ, ਮੀਂਹ, ਅਤੇ ਬੰਬ ਲਗਾਤਾਰ ਆਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਨ [FLT: 2] [Sprited] ਦੂਰ[FT: 3] ਅਤੇ [FT: mushishi[FT: 3] ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ । ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨੁਕਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੰਗਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹਨ ।
• [FLT: 0] ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਲੁਕਾਏ ਚਿਹਰੇ: [[FLT: 1] [[FLT: 2]] ਮਾਸਕ [[FT: 3]]] [[FT: 3]]] [[FT: 3]]] ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਕ ਗੁਰੂਪ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੈਤਿਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਟੈਰਸੀ ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਫਾਟਕ: ਟੋਰੀ ਫਾਟਕ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਅਤੇ ਸੁਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ । ਇਹ ਤੜਕੇ ਦਰਿਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਕਰਾਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।
• [FLT] ਖੰਡਰ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਜਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉੱਗਣ ਲਈ: ਰੋਟਟਟ ਵਾਇਡ ਜੰਗਲਾਂ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਜਗਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਹ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਾਂ ਜਾਂ [FT:] [FT:3] [FT:]]] ਬੋ ਅਤੇ BLT: [LT] ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਠੁਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਿਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਫੈਨਟਾਕਸ਼ਨਿਕ ਵਿੱਚ ਢਾਂਚਾਵਾਂ

ਫਲੋਸੈਫਿਕ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇਕ ਸ਼ਬਦ - ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰਿਆ - ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਤਰਕ - ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ, ਡੀਓਟਿਸਟਾਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਵਿਤਿਅਕਤ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੀਡੀਆ - ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

• [FLT] ਤਰਕ - ਖੂਬੀਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਅਲੌਕਿਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਗਸ ਬ੍ਰਿਦ [FT:2] [FT:2] [FT:3] ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟੀਮ ਬ੍ਰੀ [FT:3] ਹੌਲੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ, ਤਰਫ਼ਿਲੀ, ਟੀਵਨਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
• ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸਮਰੂਪ ਨਿਯਮ [FLT:SIT:3] ਇੱਕ ਅਲਕੈਮਲ ਅਲਮੀਟੀਟੀਟੀਟੀਸਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਧਿਰਤਾਿਕ ਹੱਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਸਨ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਪੂਰੇ ਨਿਯਮ ਮਾਨਵ ਦੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ ।
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੌਤ ਦੀ ਫਾਇਰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਬਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਡੇਸ ਡਿਸੀਅਮ ਦੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਮੀਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੋਕੀਆਂ ਨੂੰ ਮੱਚਣ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਬਕਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਾਗ

ਫਾਨਾਟੀ ਅਮੀਮ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨ੍ਹੇਰੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਮਰਥਨ ਵਰਗੇ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਕੋਨ ਤੋਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਹੀ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। [FT:0] ਪ੍ਰਿਸਕਿੱਜ਼ ਮੁੰਮਾਂ ਮੋਨੌਨੋ [FT:1], ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੋਹੇ ਦੀ ਤਾਪਕ ਵਾਤਾਪਣਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਪਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਪਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਵਾਤਾਪਕ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਦਰਿਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਸ਼ਹਿਰੀ-ਲੱਖੀ ਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ [FT:2] ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਿਸ਼ [FT:2] ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਿੰਬਿਤ ਸੁਭਾਉ ਨਾਲ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ; ਉਹ ਕੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਦਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। [FT:FT] [5]

ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: ਨੈੱਟਲਟਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਏਥਲਟਿਕ ਹਿਸਟਰ ਤਕ

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਰਸ਼ਕ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਐਨਤਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੂਰ - ਉਹ ਰੋਜ਼ੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਜਦੋਂ ਇਕ ਫੈਨਸੀ ਗੁਰੂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੌਤ [FT:2] ਫਾਇਰੇਮ ਖੇਡ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਜੀਬ ਖੇਡ ਵਿਚ, ਅੰਮ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ-ਅਤ - ਇਹ ਪ੍ਰਸੁਰਤਾਮਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ: ਨੈਤਿਕ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਪੇਪਰਾਂ ਜਾਂ ਨਾਟਕਵਾਦੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮਾਅਨੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਕੇਵਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਜਾਂ ਨਾਟਕਕਕਕਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ । ਉਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਵਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੱਦਾ, ਸਹੀ, ਦਿਲ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਸ਼ੈਲੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁੜ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਧਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਮਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਭੜਕਾਉਂਦੇ, ਹਿੰਸਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਘੱਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, "ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ?" ਪਰ "ਮੈਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ?" ਇਹ ਸਵਾਲ, ਰੋਜ਼ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਜਰਬੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ।