ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ:

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

• ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
• ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ਼ ਜਿੱਤ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
• ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਹ ਯੋਗ ਹੈ?

ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗੀਰੀ ਅਮੀਮ ਲੜਾਈਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਦਰਦ, ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਇਕ ਮਕਸਦ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅੰਧਕੀ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਈ ਤੋਂ ਹੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ਲਸਲ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ । ਹੇਰੋ ਅਤੇ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇਕ ਵਰਗੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੇਖ ਤੀਜੀ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਖੋਜ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ, ਮਾਨਸਿਕ ਗੜਬੜ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮਹਾਂਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ [FT:1] ਤਰਲ [FTL:2] ਤੋਂ [FT:2] ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ [FT:2] ਟੈਟਨ ਉੱਤੇ [FT :3] ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਅੱਡੀ ਕਰ ਕੇ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਲੜਾਈ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਲੋਚਨਾ

ਐਨੀਮੀ ਲੜਾਈਆਂ ਅਕਸਰ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਟੀਆ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖੂਬੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ । ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਧਮਾਕੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਖੂਬੀਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੂਰੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਵਾਲ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਇਹ ਯੋਗ ਹੈ? ” ਠੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਅਮੀਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਬਲੀਦਾਨ, ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ

ਅਣਗਿਣਤ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ, ਿ ਨੱਜੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਨਿਕੰਮੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਦਾ ਕਮਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਦੋਵੇਂ ਧੁੰਦਲੇ ਅਤੇ ਸੇਨੈਨ ਏਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਸੁੰਨੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਬਲੀਦਾਨ ਅਕਸਰ ਸਮਿਥਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਆਣੇਪੁਣੇ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਬਲ਼ੀਆਂ ਦਿਲੀ ਗੁਰੂਤਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅੰਦੋਲਨ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ, ਜੰਗ, ਗਮਾਂਦਰਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਨਾਈ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ ਨਾਈ ਜੀਵ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, [FV:0] [FI] ਦਰਦਨ ਸੈਗਿਨ [FL] ਵਰਯੇ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਗੁੰਝੂ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਝਗੜਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਡਰ, ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ

ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਵੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਜੰਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਨਾਚਾਂ ਵਰਗੇ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਜੰਗਾਂ ਵਰਗੇ ਔਖੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਰਗੇ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:] ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ [F] ਵਰਗੇ ਜੰਗਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੀਨਟੀਨੀ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਗੜਬੜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੀਹੀ ਤੀਰ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਲਦੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FLT] [FLT] ਵਿੱਚ, ਲੌਚ ਦੀ ਤਰਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਦੀ ਇਨਕੈਪਸ਼ਨ ਦਾ ਮੁੱਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਹਲਕਾ ਹੈ, ਇਕ ਗੈਸ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਭੂਤ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਅੰਮੀ ਵਿਚ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਤੂਫ਼ਾਨਕ ਪਲਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਆਖ਼ਰੀ ਝਗੜੇ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ, ਇਕ ਚਤਰਾਈ ਮਤਭੇਦ, ਜਾਂ ਇਕ ਚੁੱਪ ਹਾਰ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਰ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । [FT:] ਗੰਢੀ ਵਿੱਚ [FT:], ਵੈਂਸ਼ਮਬੌਡੀਜ਼ ਇਸ ਫ਼ਲਸਲਫ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਘੇਰਣਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLTADIM] ਅਕਸਰ ਰਾਅ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਬਚਾਅ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਚੋਰਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਉਹ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਦਸਲੂਕੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:2] ਜਦੋਂ [FT:2]ਹੇਰੋ ਮੁੰਦਲਾਈ ਦੀ ਬਦਿਲੀ ਦੀ ਬਦਬੂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਕਿਤੇ ਹੀ ਹੈ: ਵਿਰੋਧੀ, ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਹਾਲਣ ਬਾਰੇ? ਇਹ ਬਦਲੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੀ ਬਹਾਲਤਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਬਰੀ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ

ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਲੜਾਈ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੜਾਈ ਦਾ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ।

ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ: ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ

[FLT] ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਬਾਲ ਅਤੇ ਤਲ ਉੱਤੇ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, [FLT] ਗੇਂਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ ਜਸ਼ਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵੇਂ ਸੀਮਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕਤਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਗਾਓ । ਪਰ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਗੈਸਾਂਗਾਂ ਦੇ ਹਾਦਲਣਾਂ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਤਰਕਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸੈਨਾਰਪ ਨਾਲ ਗੈਗ ਦੀ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੁੱਟੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਨਸਲੌਗ ਦੀ ਨਸਲ ਦੇ ਸਮਤਮ - ਸਮੇਟ ਨਾਲ ਪੁੱਟੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਾਣੂ ਪੁੰਜਣ ਨਾਲ ਪੁੰਜੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਗੋਲੁਕੂ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਪੂਰਾ ਪੂਰਾ ਸੁਆਰਥੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਚੋਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੂੜ੍ਹੇ ਗੰਢਾਂ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਕਕ - ਗੈਸਨ ਬੈਲ ਸੁਪਰ [FT:1], ਤਮਾਖੂਨੋਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਾਸੀ ਢਾਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ: ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ

ਨਾਰਟੋ [FLT] ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਕਿਪਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ । ਪੀਂਟ (ਨਗਾਟੋ), ਅਤੇ ਓਬੀਟੋ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਰਾਊਮਕੀਸ ਦੀ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

[FLT] ਵਿੱਚ ਹਰ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਸਕੂਕ ਦੀ ਬੰਧੂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾ ਯੂਚੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਕਤਲਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਿਸਟਮ ਉੱਤੇ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਅਪਰਾਧ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਚੌਥੀ ਵਾ ਨੀਜਾ ਯੁੱਧ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ । ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਆਸਾਨ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਬਿੱਲੀ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਲੜਨਾ

[FLT] ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਈਚੀਗੋ ਕੂਰੋਸਾਕੀ ਅਕਸਰ ਜਿੱਤ ਲਈ ਲੜਾਈਆਂ ਲਈ ਹੀ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਮਦਰਦ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ Ichigo hololo ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰਲੇ ਹਲਲਲੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਪਤਾਰ, ਅਤੇ ਕਾਤਨ ਦੀ ਕਾਤਲੀਆਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਕੂਚੁਚੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਕਿਇਨਸੀ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਚਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਾਣ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇੰਦਰਾਜ਼ ਵਾਂਗ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਜੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FL] [FL] [FL]

ਪੂਰਣਤਾਵਾਦੀ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਿਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਕੀਮਤ

ਕੋਈ ਵੀ ਅਈਮ ਤਰਕ ਨੂੰ ਨਾਲੋਂ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਭਾਈਚਾਰੇ : ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਸਮਾਨ ਮੁੱਲ ਦੀ ਸਮਰੂਪ - ਗਤੀ ਦੀ ਗਤੀ - ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ । ਐਲੀਕ ਭਰਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਐਲਫਸ ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ । ਫਿਰ ਪੂਰਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹਾਮਕੂਲੀ ਹਰ ਇਕ ਇਕ ਘਾਤਕ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਕੀਮਾਂ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਰਸਾਇਣਕ ਚੱਕਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਲਈ ਬਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਮਰਥਕਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿਖਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਮੁਕਤੀ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਖੱਟ ਉੱਤੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਐਡਜ਼ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਲਾਈਮ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ, ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮਰੱਥੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਐਨੀਹੀਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੰਢੇ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਟੈਟਨ ਉੱਤੇ ਸਟੀਕ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਕਿ ਲੜਾਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਿਗਨੀਕਾ ਦੇ ਪਤਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿਲਸਿਨ ਦੀ ਫੱਟੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤੜਫਦੀ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਆਰਕ ਨਾਲ । ਐਰਨ ਡੀਗਰ ਦੀ ਬਦਲੀ ਦੇ ਟਰਾਈਲ ਦੇ ਟਰਾਈਲਡੈਕ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਨੈਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਐਰੀਨਗਰੀਮ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਨਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰੋਜ਼, ਲੀਅਸ, ਲੀਅਜ਼, ਲੀਅਜ਼, ਟੀਵੈਨ, ਕਬਰੀ, ਟੀਵ, ਟੀਵ, ਕਬਰੀ, ਵਾਜਕ, ਅਤੇ ਜੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਇਸ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਜ਼ਾਰਾ ਜਾਂ ਬਹਾਨੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਬੱਚੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮਾਰਲੀਅੀਅਨ ਫ਼ੌਜੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਰ ਲੜਾਈ, ਲਬਰੀਓ ਇੰਟਰਨ ਏਰਨ ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੰਸਾਰ ਜੋ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸਹੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ: ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਜੰਗ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਇਕ ਫੱਟੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ?

ਵਿਨਲੈਂਡ ਸਗਾ: ਯੋਧੇ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਖਾਰਨਾ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਏਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ “ਲਗ਼ੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ” [FLT]] [FT:1] ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਪਹਿਲਾ ਸਮਾਂ ਵੈਨਲੈਂਡ ਸਲਾਗ [FT:1] ਹੈ, ਵਿਕਕਿਡਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੋਰਫਿਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੈ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਆਕਲਿਡ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਥੋਰਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਘੇਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਥੋਰਫਿਨ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ: ਯੁੱਧ ਸਿਰਫ਼ ਜੰਗ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਸੌ ਮੁੰਬਈ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਜੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਕਥਨ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਈ ਸੀ, ਸਭ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

“ ਵਹਿਮ ” ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ ।

ਸੇਨਨ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ

ਸ਼ੋਨ ਏਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਛੋਟੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ, ਦੋਸਤੀ, ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। [FT:DODURI] ਹਿਮਾਇਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੇ ਇਕ ਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਪਕਾਊ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੇਇਨ ਏਮੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਭੈੜੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਮੂਰਖਤਾ ਵਾਲੀ ਪੜਾ ਵਾਂਗ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FT:] ਗੁੱਟ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਵਿਜੇ ਦੇ ਵਿਕਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਜੇਤਾ ਪੇਰਿਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੰਗੀ ਗੈਂਸਪੈਂਕ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਇਹ ਸੱਚ - ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਠੱਗੇ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਤੰਤਰਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਮੈਗਾ ਨਵੰਬਰ ਖੋਹ ਗਏ (ਜਾਂ ਐੱਚ.)

ਜਦੋਂ ਐਨੀਮੀ ਇਕ ਮਾਂਗੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੰਗਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮੋਨੋਲੋਗਸ, ਝਾੜੀਆਂ, ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਂ ਪੈਨਲਾਂ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਮਾਂ ਤੇ ਸਮਾਂ ਵਗੈਰਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਲੰਬਾਂ ਨੂੰ ਝਪਕਣ ਜਾਂ ਦਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਝੂਮੀਆਂ ਤਰਕਣੀਆਂ ਹਨ । ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, [FT:TOOUL] moh:THOL] my manky my scky dresssce dddrapi asssssssscres arch arching arching archings

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਮਾਹਰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ, ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪੀਏਨਾ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਖਿੜਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਥਿਰ ਪੈਨਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FORits] ਮੁੜ ਚਾਲੂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ, ਮੀਡਿਅਮ ਗੈਰੀਕ ਪੇਪਰੀ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝ ਤੁਹਾਡੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਇੰਕੋਓਂਸ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਪੱਛਮੀ ਕਾਮਿਕ, ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਕਸਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਐਨੀਮ ਅਕਸਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ MCU ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ [FT:0] ਵਾਂਗ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ [FT:1] [FT:1] ਜਾਂ [FT:1] [FL]]] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਵਾਸੀ ਰੀਤਾਂ ਉੱਤੇ ਢੇਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਐਨੀਮ ਟੀਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ “ਸਪਰਹੇਰੋ ” ਕ੍ਰੋਪਸ ਹੈ । [FLT]] ਵਿੱਚ , [FLT], ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁੱਲ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ੋਭਾਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾਮ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਾਂ - ਪ੍ਰਿਅੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ,

ਦੇਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੰਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਭਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਫੈਨਿਨ ਦੀ ਕੁੜੱਤਣ, ਅਰਥ - ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਫਰਮਜ਼ ਉੱਤੇ ਮੀਡਿੱਟ, MynnimeList, ਅਤੇ YouTut Trans ਭਾਗਾਂ, ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ, “ਇਹ ਯੋਗ ਸੀ? ਬਹਿਸ ਜੀਉਂਦੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਕੀ [FT:0]Almag] ਅੰਤਿਮ ਬੇਰਹਿਮ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਮਕਸਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਗ੍ਰੂਟ ਨੂੰ ਹੀ! ਸ਼ੇਅਰੀ ਨਾਲ ਲੀਕੋਜ਼ੇ ਦੀ ਰੇਸ਼ਿਮ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਐਨਮੇਮ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਨੈਤਿਕ ਖੋਜ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨਵਿਆਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸੰਸੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਇਹ ਨਵੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਮੀਡੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਯੋਗ ਸਵਾਲ ਸਕਰੀਨ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ । ਵੀਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਲਕਾ ਨਾਵਲਾਂ, ਅਤੇ ਪਿੱਠਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਤਾ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁੱਖ ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਗਨਲੀਆਂ ਹੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਪੜਦੇ ਹਨ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, [FT:0] ਨਰੂ [FT:1] ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ "ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ' ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਵੱਡੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਜਾਂ ਹਾਰ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਨੈਤਿਕ ਨੁਕਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । [F: TE: TEL] [T] The TEL] ਉੱਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕੰਟੈਕਮਲਡਿੰਗ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟੈਂਸਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਰੀਵਿਊਟਰ ਵੀ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਵਰਗੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ [FLT] [FLT] ਅਤੇ [FLTCORORLCORL] ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਜਿੱਥੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਛਾਪੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿ ਇਕ ਐਨਟੀਮ ਡਾਇਰਲਰ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ “ਬਿਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਲਕਕਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ" ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਗੈਰੀਮੀਡੀਅਨ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀਅਕਣਕਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਝਗੜੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਲੜਾਈ ਮਨਪਰਚਾਵੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈਸਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਫੁਟਕਾ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਫੂਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਹਮਦਰਦੀ, ਸੋਚਣਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸੰਚਾਰ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਾਰ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਰੇਗਿਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬਲ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਕਲਾਰਥੀ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਜਾਂ ਐਡ ਐਲਰਿਕਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਯੋਗ ਹੈ?" ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ । ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਦੀ ਜੁੱਧ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਦੀ ਜੁੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਸ ਦੀ ਬਹਾਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ, ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।