ਐਨੀਮੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਹੀਰੋਈਵਾਦ ਅਤੇ ਖਰਾਬਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਫ਼ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਬੇਚੈਨੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੈਨ, ਇਕ ਗੁਰੂ, ਹੋਰ ਰੀਤਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਪ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਲੇਖ ਕਾਗਨੋਮਿਕ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਿਆਸਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਂ “ਚੰਗੀ ਚਾਲੀ ਚਾਲਾਂ ” ਨੂੰ "ਚੰਗੀ ਤਰਤੀਬੀਆਂ" ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੇਰੋ ਦੀ ਗਰਦਨ

ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਣੇ । ਇਹ ਅੰਧਿਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ - ਪੁਰਾਤਿਕਾਰ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਮੁਕੰਮਲਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਝਗੜੇ ਵਿਚ: ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ, ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਅਪਮਾਨ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ - ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ - ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ।

ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਵਿਭਾਗ ਲਈ ਹਿਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ:

  • ਨਿੱਜੀ ਕੋਡਜ਼. ਸੋਸੀਟਲ ਨੋਰਮਸ: [[FLT:] ਐਂਟੀਲਾਇਡਿਜ਼ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ - ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ - ਪਰ ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੋਡ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮ ਜਾਂ ਲੇਖਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਲਈ ਸਹੀ ਢੰਗ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • [[ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਹਾਨੀ ਜਾਂ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਹਾਰਾਕਾਰੀ ਢੰਗ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਹਾਲਤਾਂ ਮੁੜ-ਜਾਂ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ, ਜੁਆਨੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
  • [FLT] ਆਡ-ਡਿਜੀਅਨਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਜੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਗਤੀ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਉਣ । “ਬੁਰੀ" ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
  • ਢਾਲ: ਮਿਗਨੈਟੀਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੋਕ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੁਣ ਗੁਣ ਗੁਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ।

ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਹਿਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪਿਉ ਦਾਗ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਰੋਧੀ - ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਮਾਨਵ ਖੋਜੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਨਵੀ ਖੋਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ: ਕਾਸ਼ ਸਟੱਡੀਆਂ

ਅਗਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਲਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਨਕਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਲਾਈਟ ਯਾਗਾਮੀ - ਮੌਤ ਨੋਟ

ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਖਰਾਬ ਜੱਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡਿਗਦੀ ਹੋਈ ਹੋਈ ਹੈ । ਮੌਤ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਗਮਲੀਲੀ ਤਾਕਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਠੋਰ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਨਿੱਜੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਚੇਤਤਾ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹਨ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਹੌਲੀ - ਸਹਿਜੇ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਕਤਾ - - - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ” ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਤਾਪਮਾਨ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਾਨਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੋ - ਤਾਂ ਕਾਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਗਿਫ਼ਥ – ਬੇਰਸਰਕ

ਗਿੱਫਥ ਦਾ ਪਤਨ ਹੌਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹੈ । ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਆਗੂ ਹੈ ਜੋ ਬੇਸਬਰੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਤਾਹਟ ਦੇ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਗੈੱਟ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੈੱਟਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਐਸੀਪਲਿਪ - ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਰੀਤ - ਪ੍ਰਿੰਸਤੀ - ਉਸ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੀ ਤਰ - ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਮ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ: "ਦੂਲ - ਇਕ ਇੱਕੋ ਦਰਸ਼ੀ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਬਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਰਾਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀ ਹੈ।

ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ – ਨੀਨ ਉਤਪਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ

ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਅਭਿਆਸੀ ਡੀਓ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਸ਼ੰਜੀ ਦੀ ਸਵੀਡਨ ਸ਼ਾਂਜੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਗਹਿਰੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਇੰਜੀਲੀਪਤੀ ਦੀ ਕਾਗਟਪਤੀ ਵਿਚ ਦੱਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੀ ਵਾਇਲਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ੈਸਲੇ - ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਯੋਗ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਸ਼ੀਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਕਾਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਬਣਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ “ਸਨੀਕਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਲਿਓਸੁਆ ਵਿਲੀ ਬ੍ਰਿਟਨਨੀਆ - ਕੋਡ ਗੇਸ

ਲੇਲੌਚ ਨੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪੋਰਟਰਟਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗੇਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਗੇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਾਲ ਬਾਗ਼ੀ ਨਾੂਰੀ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ ਲੱਚ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਾਲ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਨੀ, ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਨੀ, ਬੇਈਮਾਨਾਂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣੀ । ਗਰੋਈਮ ਦੀ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਵਾਸੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਇਹੀ ਖ਼ਜ਼ਾਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਦੇ ਵੀ ਭੂਤ - ਭੂਤਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੋ - ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਐਰਨ ਯੈਗਰ - ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ

ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਐਰਨਬੋਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੂਟਾਨਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹੀ ਕ੍ਰੋਧ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ । ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਘਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਉਂ ਹੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਰਾਜੀ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਉਸ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ । ਰੂਮਿੰਗ ਕ੍ਰੇਮਿੰਗ ਇਕ ਹਾਦਲ - ਦਰਦਸ਼ਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਕ ਦਬਾਲਣ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦੀ ਸਦਲਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਤਰਕਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਸੰਗੜੇ ਦੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਡ੍ਰਾਈਵਰ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਖ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੀ - ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਆਰੰਭਕ ਡੈਸਨੀਟਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ: ਰਾਸ਼ਿਪ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਰਾਤਾਂ ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਤੋਂ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟਾ ਸਮਝੌਤਾ - ਇੱਥੇ ਝੂਠਾ ਕਤਲ - ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਸਲੀ ਨੈਤਿਕ ਲੰਗਰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਗ ਦੀ ਅਸਲੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪੈਂਡਿਕਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹੈ।

[FLT] ਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ Echo ਚੇਂਬਰਸ: ਕਈ ਹੀਰੋ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਹੈ। ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਥਪੂਰਣ ਵਿਰੋਧ L ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।

ਵਿਦਿਅਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸਫ਼ਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੰੰਜੀ ਨਰਵਰਵਰਵਰ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਇਕ ਢੇਰ ਸਾਰ ਹੈ; ਹਾਕ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਹਿੰਸਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਆਸ਼ਰਮੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਖੰਡਲਪਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਿਗਰੀ ਵਜੋਂ ਡਿੱਗਦੇ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਸੁਪਰਮਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ: [[FLT:] ਇੱਕ ਨੋਟਬੁੱਕ, ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪੀ ਰੂਪੀ ਰੂਪੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਯੋਗਤਾ - ਇਹ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਵਰਣ(FT] ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ। [FLT:] ਵਿੱਚ, ਇਸ ਡਰਾਮਿਵ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਤਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਡੂਆਲ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਕੋਨਟੀ ਡਿਸਨੈਂਸ: ਅੱਖਰ ਲਾਉਚੁਚ ਵਰਗੇ ਇਕ ਪਬਲਿਕ ਵਿਅਕਤੀ (ਦਿਆਲੂ ਵਿਦਿਆ) ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਪਤ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਪੇਟਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ (Zero) ਹਨ। ਇਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਪਤ ਤਰਕ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ, ਕਿ “ਘ੍ਰਿਤ ਦਾ ਭਾਰ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰਾਕਵਿਲ ਟੈਕਨੀਕ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਔਜ਼ਾਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਪਾਇੰਟ ਸੂਖਮ: ਹਰ ਵਾਰ ਇੱਕੋਾਰੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਰਵੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ - ਇੱਕੋ - ਇੱਕੋ ਟੋਲੀਸ ਰਾਹੀਂ - ਸਾਡਾ ਹਮਦਰਦੀ । ਅਸੀਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਸਿਮਬੋਲਿਕ ਦਿੱਖ ਅਤੇ Motifs: ਵਿੱਚ ] ਵਿੱਚ, ਟੇਢੇ, ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਹੱਥ ਦਰਿਸ਼ਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਭੂਤ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸੀ ਅਭਿਆਸੀਤਾ ਦੀ ਮੁੜ ਤਸਵੀਰ, ਪਿੱਠ ਦੀ ਦਰਦਰ, ਗ੍ਰਿਫੀਥ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ । ਐਰਨ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵਧੇਰੇਂਦਕ ਆਰਡਰੀਡਿਵਣਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖਤਰੀ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੁਰਪੂਰੀਮਿਅਮ ਦਰਸ਼ਕ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਹਾਦੂਸ ਨੂੰ ਢਾੜਣ ਲਈ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

[FORLT] ਕਾਸਟ ਦੀ ਸੱਚੇ ਨੇਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਮਿਕਾਕਾਸ, ਗੁੱਟ, ਸੋਈਕਹੀਰੋ ਯਾਗਮੀ - ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਗਰਜਸਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਦਗੁਣੀਤਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਦੂਰੋਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

[FLT] ਅਤੇ Fore fore: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਗੱਲਾਂ ਜਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਐਲਾਨ ਕਿ ਉਹ “ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰ ” ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਾਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਰੁੱਖੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਵਹਾਰਕ ਨੁਕਸ: ਕਿਹੜੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪੁੱਛ - ਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

  • ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਅਸੀਮਤਾ: [[FLT:] ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਹਲਕੇ ਯਾਗਮੀ ਦੀ ਯੁੱਧ - ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਹੌਸਲੇ ਭਰੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਜਿਊਰੀ, ਅਤੇ ਮਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੂਖਮੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਪਰਦਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ, ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਲਕਾਮਤਮ, ਹਲਕਾਮਤ, ਹਲਕਾਮਤਮ, ਹਲਕੇ, ਪਰਮਤ, ਹਲਕਾਬਤ, ਪਰਮਤ, ਹਲਕੀਮ, ਅਤੇ ਤਾਪਤ,
  • ਨੈਤਿਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ: ਸਿੰਜੀ Icarsi ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਾਜਬ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਕ “ਭੋਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ”
  • ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਘਿਣ: [FLT:] ਅਤੇ ਈਰੇਨ ਦੋਵੇਂ ਯੂਟੋਪੀਆ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤ, ਅਸੁਪੱਖ, ਅਸੁਪੱਖ - ਇਕ ਰਾਜ ਲਈ ਅਪਮਾਨ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੁਝਾਵਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਇਕ ਖੰਡੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
  • [FLT] [[FLT:] ਕੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਬਚਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਇਹ ਅਣਸੁਣੀਆਂ: ਲੱਚਕ(Leluch) ਬਲ਼ੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਗ੍ਰਿਫਥ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਐਰਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੈਰਿਸ਼ ਹੈ । ਇਸ ਮਤਭੇਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਪਰ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਨਾ-ਹਲਦੂ:ਿਵਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤਾ, ਨਾ-ਜਵਾਹਤਾਈ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਤਮ - ਪੁਰਾਤਮ(FLL) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ(FI) ।

ਆਦ - ਜੰਤੂਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਕਰਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਜਲੂਸ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਘੋਰ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ ਅੰਤਾਕ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਫੈਨਸੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੰਡਣ ਕਿ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਘਟਨਾ ([FT:[L]]][FINNND ਨੈਟਲਸਲ ਵੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵਤਾਵਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਲਜ਼ਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਕਲੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਸਮਝਿਆ ਸੀ ।

[FDamm] ਆਨਲਾਈਨ ਸਰਵੇਖਣ( ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਨਾਰਮਿਕਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਖੋਜਾਂ, ਅਤੇ ਬਦਲਵੇਂ ਨਤੀਜੇ ਹਟਾਏ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਤਰਕ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ਿੰਬਣ -ਿੰਤਰਵਾਦ, ਵਿਅਕਤਵਾਦ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਵਿਸਫੋਟੈਸਟਿਅਮ - ਵਿਰੋਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਰਮ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਲੈਣ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ [FT:2] [FT:2]] ਵਰਨਲੈਂਡਾ ਸੈਲਾਨ [FT:3], [FT:[FT:]]]] [FLT:[L]]], ਅਤੇ [FOT:HOUL], [7] ਜਰਨੇਰੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਤਰਕਣ ਦੀ ਤਰਕਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲਗਾਵੇ ।

[FLT] ਆਈਕਾਨੀ ਲਿਬਸ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ, ਗ੍ਰਿੱਫ਼ਥ ਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਐਕਲਿਪਸ ਜਾਂ ਲਾਈਟ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਵਿਚ ਗਥੀਮ ਦੀ ਗੰਤਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ । ਉਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਮੀਮੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੈਤਿਕ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨੈਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਪਿਘਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ

ਇਹ ਸੱਟਾਂ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਨਾਰਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਰੇਤ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਨੂੰ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਏਰਨ ਏਜਗਰ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਅੰਮੈਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਬ-ਸਰਚ ਦੇ ਮਾਹਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢੇਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡਿਜਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣਕਣ ਨਾਲ ਲੰਭਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਮੀਰਪਣਕਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਲਿੰਭੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।