Table of Contents

ਇੱਕ ਐਨੀਮ ਦਾ ਫਰੇਮ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਿਮੋਨੀ ਦੀ ਆਖਰੀ ਨੋਟ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਕਰੀਨ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਮੁੜ-ਸੁਣਣ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਵਾਕ ਹੈ, ਇਕ ਜਾਣੀ- ਪਛਾਣੀ ਜੰਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਅੱਖਰ, ਸੀਮਿੰਗ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਜੱਦਦੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੀਡਿਅਮ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਮੀਡਿਅਮ ਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਰੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਕੇਂਦੋ - ਉਹ ਸੌਖੇ ਘੰਟੇ ਮੁੜ-ਤਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਲਾਈਨ ਦਾ ਸਮੌਕਕਲ ਭਾਰ

ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਮੌਕਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰਾਰਥਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਲੰਬਾ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਲਈ । ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਲਾਈਨ ਦੀ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੰਮੀ ਯਾਦਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੱਧ ਨੋਵਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਤਮਿੰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਡੀ.

ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਲੋਟ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਕੱਟਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲਾਈਨ ਤਰੁੰਬਕ ਜਾਂ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਚਿਲਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪਲ ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਾਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਪਾਠਕ ਹੈ: ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਲਾਈਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਤੇ ਲੰਬਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਤੁੰਦਰੁਸਤ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਕੱਲੀ ਵਾਕ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰਫ਼ - ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਇਹ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਿਛਾਹਾਂ ਹਟਣ ਨਾਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ, ਪਹਿਲੇ, ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਐਲਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਜਾਂ ਠੋਸਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਦਾ ਐਲਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਾ ਤਰਤੀਬੀ ਤਰੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਫ਼ੀਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਦੇਖਣ ਲਈ ਭੇਜੇ ਹਨ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਛੱਡੇ ਗਏ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਬੁਝਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਨਵੀਂ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਲੋਹੇ ਦੀ ਰੇਖੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਸਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੂਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੀਬਰਤਾਨਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਤਮ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਪਿਆਰੀ ਸਰਿਸ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਚਾਨਣ ਯਾਗਾਮੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਦੁਹਾਈ (ਮੌਤ ਨੋਟ)

ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ ਨੋਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਚੀਨੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਰੇਖਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਉਹ ਘਬਰਾਹਟ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਨੀ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਚਾਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪੂਰੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰੀਕਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੂਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਭਾਲਣ ਲਈ ਢੇਰਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਕਾਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਪੁਰਾਤਕ ਪੁੰਜੀਸ਼ਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋਭਿਅਕ ਦੀ ਪੁੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਨ।

ਐਰਨ ਜੈਗਰ ਦੀ ਗਰਿਟ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਡੌਨ (ਤਿਟਾਨ ਵੇਹਲ ਵਿਚ 1)

ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, Tittan ਉੱਤੇ ਆਰਟਕ [FLT] ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਐਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਹਰੇਕ ਟਾਇਟਨ ਦੇ ਦਿਲਾਸੇ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਇਹ ਲਾਈਨ ਵਿਕੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੋਰ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਲਾਟ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਇਹ ਗੜਬੜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਟ ਦੀ ਰੁਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਸਦਮਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਿਰਸੰਤਰ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਤੀਜਾਖਣ ਨਾਲ ਤਰਕਤਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ।

ਸਬਰੂ ਨਾਟਸੁਕੀ ਨੇ ਦੁੱਖ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ (ਰ:ਜ਼ੀਰੋ)

ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ [ZERROR] ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤਬਾਹੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਅਨੁਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਢਾਲ਼ਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤਾਨਾਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਸਾਈਪੀਗਲ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਆਦਲਾ (ਕੋਓਬਾਬਾ ਬੌਪ)

ਅੰਤਿਮ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ , Cowoboy Bobop . ਸਪੈਕ ਦੀ ਫੋਕ ਦੀ ਫੋਕ ਪੇਂਟ ਦਾ ਸਮਰਥਪਪਪਪਪਪਪਪਪਪਪਪੈਗ, ਪਰਾਦੀਸਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਲ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਈਆਂ ਬੌਂਸਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਕੜਵੇਂ ਹੀ, ਇਕ ਅਵੱਦਲਾ, ਇਕ ਅਵਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਝੂਹ ਦੀ ਤਰ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿੱਠੀ ਦੀ ਪਿਛੋੜ ਨੂੰ ਪਿਘਣਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੀ ਹੈ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕਲਾ

ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਅੰਤਿਮ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਇਕ ਛੋਟਾ, ਘੱਟ ਲੰਬਾ ਸ਼ਬਦ ਲੰਬਾ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਆਇਰਨੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ: ਇਕ ਲਾਈਨ ਜੋ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਵਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਾਂ ਪਿਛੋਕੜੇ ਦੇ ਪਿਛੋਕਰਣ ਦੇ ਤਰ ਨੂੰ ਸੱਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ--

ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਆਪ ਹੀ ਸਬ- ਪਾਠ ਲਈ ਅਨੋਖੀ ਮੌਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾ ਤਾਂ ਤਰਕਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਦੋਵੇਂ ਅਲਵਿਦਾ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਪੜ੍ਹਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨੀਸਾ (ਅੰਮਾ) ਦੇ ਸੰਸਥਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨੀ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਤੀਬਿਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰਕਣਕ ਸਿੱਟਾ (ਅਪੂਰਨ) ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ (ਅੰਗੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ) ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇੰਟਰਨੈਂਸੀਲੀਅਨ ਲਿਫੇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮਿਕਸ ਦੇ ਤਰਣਕਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਲਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਿਮ - ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰ: ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਫੜੀ ਗਈ

ਆਰਵਿਨ ਸਮਿੱਥ ਦੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ

ਹਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਭਾਗ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਐਰਵਿਨ ਸਮਿਥ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸਮਿਥ ਦੀ ਤਰਕਤਾ [FT:0] ਵਿੱਚ ਦੀ ਟੀਪੈਕ ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਤੀਸਰਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਲਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਕਣਕ ਤਰਾਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਤੁਹਾਡੇ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਕੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜੇਗਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਟ, ਅਤੇ ਪੁੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋਤ

ਗਲਾਰ ਦੀ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਤਾਕਤ

[FLT] ਵਿੱਚ ਨਾਰਟੋ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਉਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦਾ ਤਰਕ ਉਹ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੈਂਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਥਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁੰਨਤਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਾਇਆਰਾ ਨੇ ਜਦੋਂ ਇਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰਕ ਇਨਕੈਪਕ ਦੀ ਦਰਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਰਿੰਸੀ ਇਨਕਲਾਬਤ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਗੱਲ ਚਿਲਾਇਆ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚੀ ਤਾਕਤ ਇਨਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜੰਗੀ ਪੁੰਗੀ ਚਾਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ।

ਫ੍ਰੈਫਰਸ ਜੋ ਸਕਰੀਨ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ

[FT:0] ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FLT:NE] ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ [FT:NE] ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਅਜੀਬ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FTT:D:L2] [FT] [FT]]]] [FT:D:DO]] ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਦਿਆਲਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਹਨ । [FI: martu]

ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਟੂਲ ਵਜੋਂ ਡਾਈਲਾਗ

ਮਹਾਨ ਏਮੀ ਡਾਈਲਾਗ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਜੀਵਨ , ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਦੁਗਣੀ ਪਾਠਕ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਦੁਗਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਤੰਦਲੇ ਪਾਜ਼ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਕਿ ਨਾ ਕਿ ਕੱਦਕ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਸ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਤਜਰਬਿਖਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਵਿਸਥਿਤ ਕਲਾਸਰੂਮ ਤਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੋ-ਵਿਨਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭੁਚਾਲਣ ਲਈ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਗੱਲਬਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਸਿਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲਾਈਨਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਿਕਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੈਕਿੰਗ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਵਧਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੈਸ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ, ਧੰਨਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਦਿਲਪਰਤਿੰਤਰ ਤੁੱਛਤਿਅਕਤਿਵ ਤਜਰਦਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਅਧੀਨ - ਪਾਠ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਕਦੇ - ਕਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ "ਫਾਲਮ ਲਾਈਨ" ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਕਮੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਉੱਚੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਤਪਤ ਐਨਸਾਈਕਲੋਨ [[FT] ਵਿੱਚ, ਅਸਲੀ ਲੜੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਝਲਕ ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੇ ਸੁਸਤੀ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸਿੱਟੇ ਤੋਂ ਟੁੱਟੀ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪਲ਼ੀਚੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਹਿੰਸਕਤਾ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਅੱਜ ਦੀ ਆਰਕਤਾ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਿੱਟੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਸਬ- ਪਾਠ ਅਕਸਰ ਜਪਾਨੀ ਡਾਈਲਾਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਾ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇ । ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਅਨੀਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ", ਜਿਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਲਾਈਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇਗੀ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ, ਜਾਂ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਾਇਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਂਟਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਪੁਰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਬਦਲਦੇ ਜੁਗਤ: ਜਦੋਂ ਮਨਗਾ ਅਤੇ ਅਨੀਮ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ

ਐਨੀਮੀ ਵਿੱਚ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਅਸਲੀ ਮੈਗਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੱਖਰ ਜਾਂ ਮੈਸਿਜ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਕ ਹੋਰ ਖੰਡੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਆਲੋਚਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆਲੋਚਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, [FT:0] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਵਾਰਤਾਪਪਪਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਇਕ [FT:] ਟੀਮ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ, ਦਿਲਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਰਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ "FLI" ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ ।

ਇਹ ਅਡਜੱਸਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਕਲਾਕਿਕ ਚੋਣ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਕਿੰਗ, ਮਾਧਿਅਮ- ਖਾਸ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਖਾਤੇ ਜਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਪਾਠ ਲਈ ਨਵੇਂ ਭਾਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮੇਨਗ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਫਾਰਮੈਟਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸਾਵੰਤਕ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਲੀ ਪਾਵਰ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਇਕਲੀ ਪਾਵਰ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਿਲਫੌਪ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲਾਈਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੰਬੰਧ

ਗੱਲਬਾਤ ਉਦੋਂ ਰੁਕਦੀ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਸਕਰੀਨ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮੈਂਸ ਮੈਡੀਵਿਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਫੈਂਸੀ ਮਹਾਂਸਾਗਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਆਰਕਸ਼ਨ, ਅਪਵਾਦ, ਅਤੇ ਮਨ ਮਨ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਯਾਦਗੀਰੀ ਵਾਰਤਾ ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸਕਤਤਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਗੰਗੀਦਲਡ ਕਲਿੱਪ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਭਾਗ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੇਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਆਰੰਭੀ: FDI: FI: FII: m'D: ਮੈਜਰਿਕਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਵੱਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਲਾਈਨਾਂ ਜਾਂ ਮਕੈਫ੍ਰਾਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਗਲੋਟਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਾਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦਾ ਸ਼ੀਟ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਨੰਬਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦ ਇਕ ਮਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਟੀਮ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲਾਈਨ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਹਰੇਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਵਾਰਦਾਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਸਾਇਤ - ਕੋਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਅਪਤਮਰੀਕਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਹਾਮੀ ਭਰਨੀ

ਐਨੀਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਗੁਣ ਜਾਂ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾ ਕੇ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਲਾਈਨ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੈਕਰਾ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੈਂਪਤ - ਮੀਡਿਆਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਈਡੈਪ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪਾਠ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਣਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ,