Table of Contents

ਇਹ ਹੈਰੋ ਹਰ ਇਕ ਇਨਮੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਐਡੀਅਨਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਹਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਇਨਸਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਾਨਵ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਾਂ ਹਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੜੀ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਹੌਲੀ - ਆਸ਼ਾ, ਬਦਲਦੇ, ਜਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਭਿਆਸਤਾਵਾਂ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਉਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸਲੀਕੇਦਾਰ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਲਾਈਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਡਾਈਲਾਗ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਲੈਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਛਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਈਕ ਇਕ ਸੌਦਾ - ਹੋਕਜ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ, ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਲੱਭਣ, ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ, ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ ਹੈ । ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ, ਇਕ ਜੁਆਲਸੀ ਝੰਡਾ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸਿਫਟ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰੋ

ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਘੱਟ ਹੀ ਪੁੰਗਰਤਾਈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਜਾਂ ਕਮਰੇ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਗ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਕਈਆਂ ਸ਼ੀਨੈਨਲ ਸਮਰੂਪ, ਨਾਈਸ, ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਤਰਤੀਬ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੀਰੋ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨੀ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਮੋਨੀਲੋਗ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਸਤਰ - ਇਹ ਵਾਧੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਸੈਰ - ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਟੀਆ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ - ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੀਰੋ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਮੌਂ ਗੁਕੂ ਵਰਗੇ ਹਨ ਗੇਂਦਨ ਬਾਲ , ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ [FT:2] ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ [FT:3], ਜਿਸ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਪਮਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ: ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਦਰ - ਦੰਮਿਸਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕੀ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਮੁਢਲੀ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਵ ਕੋਰ

[FLT] ਵਰਗੇ ਕਲਾਸਿਕੀ ਹਾਣੀਆਂ [FLT] ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਰ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਤਰਕ - ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਤ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਪੂਰਤ, ਪਿਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਥਾਂ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਲਾਖਣਿਕ ਸਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਾਗਰੀ ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਲਈ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

1990 ਅਤੇ 2000 ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਰੂ ਯੂਰੂਮੀਕੀ ਅਤੇ ਮੰਚਚੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ । ਦੋਵੇਂ ਨਰੂ ਯੂਜ਼ਮਾਕੀ ਅਤੇ ਮੰਚਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਲੱਫੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਲਰ, ਲੋਡਮਥੇਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਆਰਕ ਗੁੰਮਤਾ, ਭੁੱਖ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭੀ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਹਨ । ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਜਨਾਲਤਾਵਾਂ, ਪਰੰਪਤਿਵਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਜੁਗਤੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਸੀ ।

ਪੋਸਟ- ਈਵੈਂਟ ਗੁੰਝਲਦਾਰ

ਨਨੋ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ [1995-1996] ਇਕ ਪਾਣੀ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਹੱਦ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਜਗ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਈਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਾਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ।

ਇਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀਆਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨ । [FLT] ਤੋਂ ਲੈਵਲ ਵੇਸਵ ਡੇਜ਼ ਕੋਟਾਸ [FT:1] ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਦੀ ਇਕ ਭੈਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਾਵਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਜੁੱਲ੍ਹ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਖੜ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਸਲਾ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲੋਂ ਅਸਲੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਹਾਦਿਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਰਾਚਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਨਾਸ਼

ਪਿਛਲੇ ਦਸਾਂ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ । [FLT] ਏਰੇਨ ਯੈਗਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹਵਾਈ ਦੀ ਹਵਾਈ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਵਿਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਕੇਸ ਹੈ । ਅੰਤਿਅਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਈਰਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੀ ਹੈ - ਮੁਕਤਮ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰਾਉਣੇ ਦਰਮਈ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FHE: TENIN: manssen: Man: ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਸਤਾਪਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਨੀਦਾ ਹੈ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਹੇਰੋਜ਼ ਜੋ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਗਏ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੜੀ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ ।

ਨਾਰੂ ਊਜ਼ੂਮਾਕੀ — ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਧੀ

ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕੱਲੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਣੀ ਸੀ । ਉਹ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਰੌਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਸੁਣਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । [FT:0] ਨਾਰਟੋ [FTL:1] ਅਤੇ [FT:2] ਨਰੂ ਨਪੀਨ ਨਪਦ [FT:2], ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰੀਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪੁਨਰ - ਜਨਮ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਪੂਰਵਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰਵਕ ਹੈ । ਨੈਡੌਗ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਈਆਂ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਨ । ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਏਜੰਸੀ ਘੱਟ ਗਈ । ਉਹ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਚਲਾਕ ਤਰੀਕੇ ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਨਮੂਨਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੇਠਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਗਿਆ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਆਰਕ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਖੂਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ।

ਹਲਕਾ ਯਾਗਾਮੀ — ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਆਰਬਿਟਰ

[FLT] ਹਲਕਾ ਯਗਾਮੀ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਨੋਟਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਅਜੀਬ, ਅੰਧਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਲੱਭਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਨਾਜ ਹੈ - ਇਕ ਹਸਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਟੁੱਟੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਘਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਚਾਨਣ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗਾ ਜੱਜ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਗੁਕਦੂ, ਸੰਚਾਰੀ, ਸੰਚਾਰੀ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਔਖੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਚਾਨਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਰੂਪ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੁਹੱਪਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ, ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ, ਨਾ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਸ੍ਰੋਤਕ ਹੈ।

ਐਰਨ ਯੈਗਰ - ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਮੋਹਰੀ

ਐਨੀਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਐਰਨ ਏਜਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਕ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੱਤਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਦਰਸਾਡੇ ਵਜੋਂ ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਪ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਦਰਸਾਇਤੀ ਹੈ। ਟਾਈਟਨਸ ਬੇਸਬਰੀ ਵਾਸ਼ੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਏਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪਿਆਰ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਹਿੰਸਕ, ਉਸ ਦੇ ਆਰਮੈਕ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕ ਨਾਲ ਸਮੌਕ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤੀਜ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ।

ਐਰਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਸਮੇਤ ਹੀ ਸੀਸੀਅਤ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ । ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ, ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸ ਦੇ ਹੰਝੂ ਵੀ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਜਾਣਗੇ । ਜੋ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਦੇ ਫੱਟੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਥਾਰਥਕ ਕਥਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਠੇਸ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਜੋ ਮੁੰਡਾ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਤੀਹਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁਆਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਲਈ,

ਗੌਕੂ — ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਸਾਈਯਾਨ

ਗੋਕੂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਗੁਰੂ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਲ ਜਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਗੋਕੂ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਥਿਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਪਾਰਸ ਉੱਤੇ [FT:1] ਥੰਮਾ ਬਾਲ [FT:2] [FT:3]] ਅਤੇ [FT:]] ਗੱਧਰੀ ਬਾਲ [FT:3], ਗੱਧਰੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਲਗਭਗ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਘੱਟ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕ ਲੰਭਕ ਦੀ ਤਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਰੂਪ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗੋਕੂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਜਦੋਂ ਹਾਦਸੇ ਇਨਸਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਤੀਜੇ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਉੱਡਦੇ ਹਨ - ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਲੀ, ਇਸ ਦਾ ਭਾਰ, ਅਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਵਾਸਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅੱਡੀ ਅਤੇ ਆਡੀਅਨ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਹੀਰੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ [FLTT], ਸ਼ਿਕਾਮੁ ਜਾਂ ਗਰਾ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੰਗਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਿ ਨੱਜੀ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । [FT:2] ਵਿੱਚ [FT:2]ATTH] ਵਿੱਚ [FT:2], Zan Kon, ਕੌਨੀ, ਜਾਂ ਗੈਬੀ ਦੀ ਦਰਦੀ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ।

ਵਿਡਿਓ

ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਨਿਆਉਂ ਕੀ ਹੈ? ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਹਨ? ਅਤੇ ਅਮੀਮ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਪਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਸਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ - ਪੇਂਡਲ ਵਿਚ ਢੇਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਅੰਤਿਮ ਗੋਕੂ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣ - ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਡੀਓ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਡੀਓ ਗਲੂਸ ਨੂੰ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ: ਤਾਜ਼ਾ ਟਰੱਕ

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਕਈ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਰੱਖ ਸਕਣ ।

ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲਾ

ਮਾਦਾ ਆਂਮੀ ਦੀ ਜੁਆਇੰਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਕਸਰ ਅਨੰਤ ਨਾਰੀ ਦੇ ਲਈ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਵਰਗੀਆਂ [FT:1] [FLT] [FT:2]] [FT:2]] [FT:2]] YAN] ਅਤੇ [FT:] [FT:3] [FT] [FT]] [T]] [T]] [FT]] ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਮਾਗਸ ਬ੍ਰਿਜ ਬ੍ਰਿਜ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰੀਕਾਲੀ ਵਰਣੂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLTEEvert] ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਟਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗਮ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਨਸਾਨ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਹਥਿਆਰ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੱਕੀ ਗੰਭੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਕੁਝ ਵੀ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮਹਾਨ ਮਕਸਦ ਲਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇ ।

ਧੁਨ ਬਲੈਂਡਿੰਗ ਅਤੇ ਮੈਟਾ-ਨਾਰੇਟ

[FLT] [FLT] ਸਟਾਮਾ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜੋ ਤਾਕਤ ਦਾ ਬੇਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤੀ ਹਜਾਮਤ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਜ਼ਾਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਾਰੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹਸਤਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, [FT:RE:RE] [FSURE: [FT:SE] [FTHRURE] ਦੇ ਉਲਟ ਨਾਰੀ ਦੀ ਸੂਰੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਰੀ ਦੇ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਲ - ਨਾਈਜੀਰ - ਨਾਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦੀ ਗਲਪ - ਨਾਰੀ - ਨਾਈਸ - ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹਾਨੀ - ਨਾਈਸ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਤਕਕ, ਉਸ ਦੀ ਗਲਪਣ ਨਾਲ ਢਿੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । [FLTT]

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਲਾਖਣਿਕ ਹੀਰੋ ਦੇ ਫੰਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜਨ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਵਿਚਾਰ

ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨਾਈਜੀਰ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਤਾਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਨਮਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਨਾਰੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਨਫੂਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ।

ਸਸਕੋਲਿਕਲੀ, ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ । 2018 ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅੱਖਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਰੀਜਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੇ ਘੱਟ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਸ੍ਰੋਤ), ਪਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਮਾਡਿਕ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ (FT:L1)) । ਇਹ ਵਪਾਰੀ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕੁਝ ਨਿਡਰ ਏਰਨਰੈਕਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਾਏਰਿਕ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ੀਨਸ਼ੇ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ: ਹੇਜ਼ੇਦਾਂ: ਹੇਰੋਹ [ਅਮਿਉਜ਼] [ਅਜ਼]

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਏਮੀ ਜਨਸੰਖਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨਸ਼ੀਲ ਹਨ, ਦਾ ਦਬਾਅ ਸਿਰਫ਼ ਵਧਦਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੀਰੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ- ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੜੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਫਜ਼ੂਲ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵ ਲੱਭਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭ ਸਕਣਗੇ । ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹਨ । ਵਿਰੋਧੀ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖੀ ਹੋਵੇ ।

ਅੱਜ ਟੀਚਰ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹਨ । ਉਹ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਝੂਮ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ।